才與德作文

2024-12-19 好文

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的才與德作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　才與德作文 1

　　這位作家所說的人要讀的三本大書，在我看來，“有字之書”即為人所受到的教育和文化；“無字之書”指的是人在生活實踐中所獲得的經(jīng)驗；而這“心靈之書”則是一個人的道德與言行。

　　吾認(rèn)為，這“有字之書”與“無字之書”均可歸為人的才能，而這“心靈之書”則指人的品德。作家的話其實是在告誡我們，做人就應(yīng)德才兼?zhèn)洌?/p>

　　在這人日益復(fù)雜的'信息化社會，一個人如果沒有才能，那么他便很難在這個社會中立足。沒有才能的人即使品德優(yōu)異也只會是社會的害蟲，因為他們無法對社會做出貢獻(xiàn)，只會不斷地消耗社會資源，他們的存在只會拖社會發(fā)展的后腿。在這群有德無才的人當(dāng)中，啃老族、富二代、官二代等便是最典型的代表。他們或許品德優(yōu)異，但他們在做的只是揮霍父母的錢財、社會的財富，他們的人生毫無意義。所以說，有德無才是萬萬不能的！

　　當(dāng)然，僅僅有才卻無道德也是不行的，日漸增多的高智商犯罪便是明證。不得不說，那些高智商犯罪者都十分有才。他們大多數(shù)都畢業(yè)于名校，接受過高等教育，掌握了各項專業(yè)知識，本可以為社會做出巨大的貢獻(xiàn)，但最終走了歪路中，身陷囹圄，抱憾終生。究其原因，便是這些人有才無德！他們失去了道德的約束，為了一己私利損害社會利益，才終于走上了犯罪的道路！這種人，其實比那些有德無才的人更令人痛恨！有德無才者只是在浪費社會資源，而他們不僅在浪費社會資源，更是在促使社會倒退，如果把有德無才者比作寄生蟲，那么他們就是地地道道的病毒！因此，道德之于個人有甚至超過才能的重要性。

　　當(dāng)今之中國，則必定是早已知曉才德對于人之必要性。義務(wù)教育，是國家為提高公民才能的舉措；感動中國十大人物頒獎則是為了提升國民道德素養(yǎng)，提高道德品質(zhì)。但要從根本上使國民德才兼?zhèn)�，是必須讓學(xué)校在重視文化教育的同時，注重學(xué)生的社會實踐和思想教育，杜絕重分不重德的現(xiàn)象發(fā)生。只有學(xué)校這一人才培養(yǎng)的重要基地發(fā)生根本性的改變，才能使人們真正做到德才兼?zhèn)洹?/p>

　　才與德，這兩個人所必需的要素，真的是缺一不可！只有做到德才兼?zhèn)�，才可稱作真正的完整的人！

　　才與德作文 2

　　古人云：“人才，乃德才兼?zhèn)湔摺薄Ｒ簿褪钦f，真正的人才既要有良好的道德品質(zhì)，又要有非凡的學(xué)識。可是，縱觀古今，又有多少人處理好了德與才的關(guān)系，究竟怎樣的人才觀才有利于我們不斷完善自己呢？

　　戰(zhàn)國時期的龐涓和孫臏?zhǔn)峭瑐儙熜值�。二人都精通兵法，善用�?zhàn)術(shù)，所謂當(dāng)時的軍事奇才。可是，心胸狹隘，嫉妒心很強(qiáng)的龐涓卻容不下孫臏。他怕孫臏的才能勝于自己，自己高官厚祿的地位受到威脅，竟設(shè)下毒計，致使同門師兄的膝蓋骨被剜去�？伤f萬沒想到，這樣的打擊不但沒使孫臏萎靡不振，墮落消沉，反使他在痛苦中堅強(qiáng)，揮筆寫下了軍事名著《孫臏兵法》而名垂史冊。而龐涓呢，最終身敗名裂，留下千古罵名。

　　其實，龐涓的才能并不亞于孫臏，也可名垂千古，只是他沒有高尚的品德，沒有“宰相肚里能撐船”的胸懷，心生妒嫉，最終臭名遠(yuǎn)揚。這讓我們意識到，有才無德的人是無法成功的，甚至?xí)驘o德而墜入罪惡的深淵。

　　同樣，一個有德無才的人也只能是社會的廢品。因為他們空有一顆對他人慈善的心，對社會奉獻(xiàn)的.心，卻無力去實踐這些善行，只能“望善興嘆”。

　　德與才如同鳥的雙翼，緊密相連，缺一不可。大凡揚名青史的人，都是德才兼?zhèn)渲�。他們滿腹經(jīng)倫，文韜武略，胸懷蒼生，能“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。以天下憂樂為根本，以天下興亡為已任的范仲淹就是德才兼?zhèn)涞牡浞丁Ｋ乒塥z訟，秉公執(zhí)法，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，數(shù)次上書，要求革除弊政，所到之處留下了為民造福的佳話。一篇《岳陽樓記》又使他立名文壇。而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，更讓他成為道德的標(biāo)桿。

　　社會需要人才，更需要德才兼?zhèn)涞娜瞬�，需要有大公無私，默默奉獻(xiàn)的人才。而我們作為新時代的新青年，就更應(yīng)該在努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，樹立正確的道德觀念，做一個“有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律”的“四有新人”。

　　才與德作文 3

　　一個人可以無才，但不可無德。

　　才德并兼之人稱“圣人”，而這種“圣人”極其少見，既然這樣，就要先做到“德”。

　　我們可以自豪地宣布如今社會上的文盲很少，到處都有人才，所謂人才濟(jì)濟(jì)�？汕迦A大學(xué)的尖子生為何拿硫酸潑熊？為什么有些高級公司生產(chǎn)地溝油？現(xiàn)在許多青年人注重文化修養(yǎng)卻不重視道德規(guī)范，那些道德早已被許多人拋到腦后了。準(zhǔn)確地說：德就是才的統(tǒng)帥，如果連德都做不到，那么才就太過遙遠(yuǎn)了！

　　希特勒無德，把歐洲壓到一個歷史低谷，這才爆發(fā)了舉世聞名的第二次世界大戰(zhàn)。許多朝代的.皇帝無德無才，搞得國家糟糕至極，政治腐敗，這樣的皇帝多極了。而那些貪官小人更是不可計數(shù)，他們左右政權(quán)，迷惑皇帝，誣陷忠良，造成農(nóng)民起義，老百姓造反，這都是事實�。�

　　一個人既要重才，更要重德，德就是靈魂，也是前提，一個人如果重視道德修養(yǎng)，他就會更快樂，更善良，生活也會因此而美好。

　　才與德作文 4

　　有一句曾在網(wǎng)絡(luò)上很流行的話：“流氓不可怕，可怕的就是流氓有文化�！�

　　這句話形象的說出了一個道理：人可無才，但不可無德。有才無德對社會終是一個禍害。一個人品德的好壞決定能否為社會做出貢獻(xiàn)；才華的高低決定做出貢獻(xiàn)的大小。如果一個人本性是壞的，那必定會破壞整個社會的秩序。

　　《斯巴達(dá)三百》中，畸形兒一個邪念直接葬送了三百勇士；嚴(yán)嵩一個貪念，直接影響了整個明朝的國運；希特勒的一個私念，就令整個歐洲陷入戰(zhàn)爭的深淵。

　　假設(shè)這些人能擁有良好且堅定的品格，那么斯巴達(dá)的三百勇士很有可能守住溫泉關(guān)；明朝也不會那么快就衰落；全世界更不會遭受這無端戰(zhàn)火的洗劫�？梢姡粋€人如果無德，那么他的.才華越高，其危害也可能越大。

　　在全力普及義務(wù)教育的今天，我們可以很驕傲地向世界宣布：我們已經(jīng)基本掃除文盲，人才正在不斷涌現(xiàn)�？墒俏覈壳叭瞬诺牡赖聽顩r真的就那么樂觀嗎？

　　清華學(xué)生用硫酸虐猴，大學(xué)教授公然賣題，生物科技企業(yè)生產(chǎn)地溝油，官場上腐敗層出不窮……面對這些發(fā)生在所謂的高素質(zhì)人群身上的事實我們能依舊保持樂觀嗎？

　　《大學(xué)》中提出：人生四個理想階段——修齊治平；又說“壹是以修身為本”，也就是說修身成德是根本�？墒乾F(xiàn)在呢？“本亂”而求“末治”，可行嗎？

　　面對現(xiàn)狀，我們應(yīng)如何應(yīng)對，尤其是如何解決這種集中表現(xiàn)在權(quán)力部門的“人才”的道德缺失呢？

　　要糾正這自上而上的腐敗，需要民眾強(qiáng)有力的輿論監(jiān)督，監(jiān)督不到位和力度不夠就容易滋生腐敗，長此以往就會形成道德的缺失。

　　當(dāng)然光是監(jiān)督他人是不夠的，學(xué)會“慎獨”也是必要的。自律才是最好也最直接的辦法。若是每個人都能以心中的道德律來約束規(guī)范自己的行為，我們又何愁社會不和諧，世界不美好呢？

　　良好的品格是我們能夠為社會做出貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)，才能是度量貢獻(xiàn)的尺度。因此我們必須培養(yǎng)良好的德行，唯有這樣才能無愧于己，無害于社會。

　　才與德作文 5

　　好的品德能使我們在穿流不息的人流中站穩(wěn)腳，高的才能使我們在日益激烈的競爭中永葆生機(jī)。

　　——題記

　　德如船，才如漿。有德無才，便像船隨著風(fēng)雨搖擺;有才無德，便只能在岸邊欣羨到達(dá)幸福彼岸的人群。因此，德與才是相互聯(lián)系的，缺一不可的。

　　不過，當(dāng)今社會，卻越來越趨向于“重才輕德”。

　　有這么一則材料：在巴黎圣母院中有一句中文告示：“請保持安靜�！睋�(jù)說，這是專門寫給中國人看的。在珍珠港景區(qū)，也寫著專門給中國人看的提示：“垃圾桶在此�！痹谔﹪蕦m，則用中文寫著：“請便后沖洗�！�

　　這便都是高材生們在外國人心中的印象?我無言以對。

　　忽視了素質(zhì)教育，忽視了高尚道德情操培育出的人才，算是才嗎?這些人能成為中國的頂梁柱嗎?

　　在人生的海洋中，沒有了德，即便沒有了船，就算有再好的漿，也不能保證不被淹沒。

　　還好，還好我們有魯迅這樣的'“在人生路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人”的人，他們才是中國的脊梁。

　　我們有叢飛，我們有朱自清，我們有任長霞，我們有楊利偉，我們有鐘南山……

　　這些人在平凡中懷著崇高和正義，懷著熱心與愛心，他們將自己有用的，都獻(xiàn)給了祖國。是這類人，托起了中國的天空。

　　達(dá)芬·奇說過：“人的美德榮譽比他的財富名譽不知大多少倍�！�

　　我們想得到的是高素質(zhì)的人才，而不是靠著才干而啃食中國脊梁的蛀蟲。

　　德才雙馨才能得到人民的愛戴，德才俱備才能使我們在人生之海上劃得更穩(wěn)，劃得更遠(yuǎn)。

　　才與德作文 6

　　人生如樹，德為根，才為葉。欲使小樹茁長成長而成為大樹，必須綠葉制造

　　能量，但亦不可少根之汲取養(yǎng)分。朋友，讓德與才同行，育人生之常青樹！

　　有才無德，無以成大事。幾年前，成某特大事件轟動了整個社會。成某自幼立志成才，并且曾付諸驚人的行動。他憑著咬定青山不放松的堅韌與一絲不肯放松的嚴(yán)謹(jǐn)，練就了出眾的.口才與領(lǐng)導(dǎo)才能。因而，他深受領(lǐng)導(dǎo)們的賞識，一步步向上爬，官至原政協(xié)副委員長�？墒牵麧u漸松懈了。隨后，東窗事發(fā)，他被押入冰冷的監(jiān)獄，判為死刑。那么，他的悲慘下場是源于什么呢？我認(rèn)為乃無德。他雖然才華橫溢，卻在修才時忘了修德，導(dǎo)致他道德的缺失釀成了苦果。有才無德，無以成大事，因此，成某從高貴淪為階下囚。朋友，讓德與才同行！

　　有德無才，亦無以成大事。中國近代有位皇帝：他博覽群書，明禮信，品德高尚;他研讀奏章，感動流涕，實覺維新之勢在必行，下令維新，反被軟禁。是呀，這便是道光帝。身為皇帝的他，品德實可謂高尚，可他卻未能在當(dāng)時指點江山，叱咤風(fēng)云。何也？無才也！如果他有漢武帝般的雄才大略年少有為？正是因為他有德無才，慈禧及其他守舊派才越發(fā)顯得強(qiáng)勁有力。我想，假使道光帝擁有布控一切的才能，歷史應(yīng)當(dāng)有一番翻天覆地的改變。有德無才，亦無以成大事。朋友，請讓德與才同行！

　　德才兼?zhèn)洌瑒t萬事可成也。從古至今，成大事者，大都德才兼?zhèn)�。忍痛嫁入匈奴的王嬙德才兼�(zhèn)�，為了國家的安定，他毅然地走向遙遙大漠，心無所悔。大喊不管白貓黑貓，抓得住老鼠就是好貓的鄧小平亦德才兼?zhèn)洌桓吒铏M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的魯迅先生亦是德才兼?zhèn)洌缓粲跻蓟鹨患胰说睦钸B杰亦德才兼?zhèn)�。其實，德才兼�(zhèn)淠擞写蟪删驼叩墓残�。試想，一個德才不兼?zhèn)涞娜擞性跄苋〉瞄L久而巨大的成功？朋友，請讓德才同行！

　　人生如樹，德為根，才為葉。德才兼?zhèn)浞娇沙缮n天大樹。朋友請讓德與才同行！

　　才與德作文 7

　　“學(xué)會做人，學(xué)會做學(xué)問”是我們一中的校訓(xùn)。每天清晨進(jìn)班后，總會在抬頭時看到黑板上方的這句話。每當(dāng)這時，我都會問問自己，自己真正理解這句話了嗎？其實，德與才的關(guān)系才是校訓(xùn)想要告訴我們的。有德有才的人是能人，有德無才的人是善人，無德無才是庸人，而有才無德的人卻是惡人。所以我們說，先有“德”，再談“才”。

　　身為高中生的我們，即將步入成年人的行列，然而，年齡的增長就可以代表我們成人了嗎？不得不說，有些大學(xué)生，竟然把自己的臟衣服打包郵寄回家，讓自己的父母替自己洗衣。一個有“才”的大學(xué)生，卻無法自立，又何談做人呢？而相反地，在廣東連州，有一對姐妹花。她們幼年喪父，家中還有一個患有小兒麻痹癥的母親需要人照顧，于是，小小的她們一邊勤奮學(xué)習(xí)，一邊一起撐起這個家，帶母親上學(xué)長達(dá)13年之久。相比之下，年歲相差如此之大，而誰更能算是一個合格的“人”呢？

　　“學(xué)會做人”不單單是一句簡單的校訓(xùn)，更應(yīng)該是我們貫穿一生的追求，而“學(xué)會做學(xué)問”更是我們學(xué)生的天職，“做學(xué)問”要比“做人”簡單，如果一個學(xué)生連自己最本職的學(xué)業(yè)都無法完成得合格，又如何做這“做人”這一大學(xué)問呢？做人是人生的基礎(chǔ)，做學(xué)問是人生的升華。想要做一個成功的人，就必須要做好學(xué)問。

　　如何做好學(xué)問呢？這個問題對于高中生的我們來說還太難解答。因為做學(xué)問并不等同于學(xué)好文化知識，它只是做學(xué)問的一個基礎(chǔ)。那么，如何把這個基礎(chǔ)打牢實呢？

　　首先，我們應(yīng)該有一個實際的理想。這個理想不必遠(yuǎn)大也不必宏偉，應(yīng)該是一個“蹦一蹦，能摸到”的目標(biāo)。其次，我們需要為自己的理想腳踏實地地付出行動。說比做容易得多，而把一個理想變成一個目標(biāo)，再把目標(biāo)變成一個計劃，再把計劃變成一個任務(wù)，最終去完成這項任務(wù)并非易事，這需要我們有毅力有執(zhí)行力。最后，還應(yīng)該在付出了努力的'基礎(chǔ)上，尋找最巧妙的最具有效率的方法。這并不是說做學(xué)問有何捷徑，而是我們在同一條路上前行，別人步行，我們可以乘汽車，別人乘汽車，我們可以乘火車。天道酬勤，可一味的勤奮，卻不知勤奮錯了地方，豈不白費力？

　　“德”與“才”并不能分離開來，德與才之間是相互促進(jìn)相輔相成的。一個品德高尚的人，必定有一顆積極向上的心，這種心態(tài)，是可以幫助我們“做學(xué)問”的。而一個成績優(yōu)異的人，也勢必有堅韌勤奮的精神，這種精神也是“學(xué)會做人”必不可少的。先有“德”再談“才”并不是說要以“德”取人，而更多的強(qiáng)調(diào)的是一個有才能的人，一定要有高尚的品德，這樣才能發(fā)揮出他的“才”。反之，有才無德，他要么碌碌無為，要么成為社會的禍害。

　　一中學(xué)子，更應(yīng)該謹(jǐn)記“學(xué)會做人學(xué)會做學(xué)問”，更應(yīng)該落實，做個德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

　　才與德作文 8

　　古往今來，“理想”都是仁人志士們樂于關(guān)注和討論的話題。關(guān)于這個話題，漢代揚雄曾有一個精妙的比喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣�！睍r隔兩千多年之后，揚雄的這番見解仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。

　　修身、矯思、立義，而后付諸行動，這是先賢大儒總結(jié)的實現(xiàn)理想之道，于我們當(dāng)代青年而言，又何嘗不是如此？

　　良好的品德修養(yǎng)是實現(xiàn)理想必不可少的先決條件。《菜根譚》中有句名言，“德者事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅久者。”一個注重修身立德的人，會不斷矯正自己的.一言一行，使之符合社會規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)。這樣的人能得到公眾認(rèn)可，能在社會上站穩(wěn)腳跟，進(jìn)而才能談得上追求理想、成就人生。古人說“修身、齊家、治國、平天下”，現(xiàn)代人說“欲做事先做人”，說的都是這個道理。

　　國無德不興，人無德不立。一個人如果在品德修養(yǎng)上有欠缺，縱使才華過人，縱使拼命鉆營，終究也不會有大成就，相反，很有可能誤入歧途而身敗名裂。民國文人胡蘭成可謂是這方面的一個典型，胡蘭成的文學(xué)功底非同一般。然而，無論其文學(xué)才華多出眾，加在他身上的標(biāo)簽卻是背叛民族的“大漢奸”，他已被無可辯駁地釘上了歷史恥辱柱。大節(jié)有虧，則眾長難掩。無論何時，品德都是一個人立世的根基。

　　可見，我們在追求理想的道路上，首先必須夯實品德修養(yǎng)的根基。而后，樹立什么樣的人生目標(biāo)就成為決定性的命題。

　　“兩彈一星”功臣梁思禮是梁啟超最小的兒子。1949年，他在美國拿到博士學(xué)位后回國效力，他的同窗好友林樺留在美國發(fā)展。數(shù)十年后，梁思禮成為航天部總工程師，但他的工資只有林樺的百分之一�？闪核级Y一點也不后悔：“他干的導(dǎo)彈是瞄準(zhǔn)中國的，我干的導(dǎo)彈是保衛(wèi)祖國的�！绷核级Y沒有計較一己的名利得失，他在潛心科研、保家衛(wèi)國的同時，達(dá)成了理想，成就了自己。

　　顧炎武說“天下興亡，匹夫有責(zé)”，范仲淹講“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君�！弊鳛樾聲r代新青年，我們要同梁思禮一樣，走出孤芳自賞的“小我”，融入祖國和人民的“大我”，以報效祖國為己任，以服務(wù)人民為追求，站在時代潮頭，活出最美的青春。

　　總之，在追求理想的道路上，我們要注重修身立德，系好人生第一�？圩樱覀冞€要超越一己的格局，去追求為國為民的“寬仁大義”。歲月不老，青春不朽；生逢其時，重任在肩。讓我們在祖國的萬里長空中放飛青春理想，在復(fù)興的壯闊征程上激揚青春力量。理想的開頭是青春，正青春，待出發(fā)！

　　才與德作文 9

　　是誰，在洪浪滔天之間明辨禹之帝王之才？是誰，在不得之中一心孔明治世之才？又是誰，在惑言亂耳之際識得鄒忌諷諫之才？其所共源者，皆為德也。才與德，為人流芳百世之基石，亦為人尋尋覓覓而不知其所蹤者�？嗲笾g，何為才，何謂德，及其二者之間有何系結(jié)，皆為世人之所深思。

　　才，為人治世之源，有才者，人皆仰之。吾與子寒窗數(shù)載，所求為何？才也。帝王吐哺禮士，寤寐輾轉(zhuǎn)，所求為何？才也。才為人修身治國平天下之源泉。不有才學(xué)，和展抱負(fù)？古有曹子建才高八斗，七步為詩。其之才學(xué)，為人景仰，流芳百世。后有毛潤之才橫溢，獨立天地之間抒己主沉浮之志向，終得引領(lǐng)風(fēng)騷，成一代風(fēng)流。故無才無以治世，由此可知也。

　　德，即人處世之根。無德者，人盡唾之。自桀紂因酒色喪朝至秦王以暴戾亡國，皆所謂失德者失天下也。繼而遺臭萬年，為人神之所共憤。在世為人，必處世，而處世必以德為基。凡成大業(yè)者，無德不以至此。若唐太宗無容人之德，又何來魏征一代諫臣之名？斯貞觀之治，又以何得建？上溯春秋戰(zhàn)國，藺相如以諒人之德，與廉頗盡釋前嫌，結(jié)為生死，共衛(wèi)其國，若無其德，趙何以在強(qiáng)秦之下保留一絲聲息？是故德為人處世良劑，人所共知。

　　德才兼?zhèn)�，以德托才。才高于人而無德者，其行徑必為世人所惡，然則獨有德而無才以托，其行徑亦為天下笑。何也？德才兼?zhèn)湔邿o所為也。夫禹之帝王之才識舜之謙讓之德；孔明治世之才見于劉備之求賢之德；鄒忌諷諫之才立于齊王之容人之德。治世興盛之理，皆出于此。以彼之德托彼之才，而無大成者，未之有也。

　　嗚呼！德才兼?zhèn)湟玻y矣。大凡世人，二者總輕其一，為之奈何？

　　蓋人之所探者，皆德才與孰重，安知其二者缺一不可哉？獨具才德之一而無以成事者，亦悲哉！若知其共存之理，成事有理矣。夫眾生皆平等，之所以有圣庸之分，惟不透此理耳。以德托才，此圣人之所由來也。

　　才者，所以安邦；德者，所以安國。才德須相濟(jì)相和，此所謂以德托才。

　　才與德作文 10

　　偶讀一幅漫畫，頗有感觸。

　　漫畫內(nèi)容大致是一個學(xué)生模樣的人騎在馬上，后腿上寫有“智育”，后腿顯得非常結(jié)實，而前腿上寫有“體育和德育”，可是前蹄卻已經(jīng)沒有了。盡管馬兒想奮力奔跑，可是怎么也跑不動。此漫畫告訴我們，“體育和德育”與“智育”同等重要。

　　在武學(xué)中有這樣一句話“有才有德是武學(xué)奇才，有才無德是武學(xué)狂徒。”真正的大師在弟子入門后，先教他們的不是如何習(xí)武，而是教他們?nèi)绾翁岣咦约旱钠返拢挥挟?dāng)品德達(dá)到一定境界時，才教他們學(xué)習(xí)武功。

　　教育武術(shù)如此，教育人也是如此。只有同等重視德育和智育時才可讓人成為有用之才。毛澤東同志曾經(jīng)說“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成有社會主義覺悟的有文化的勞動者”便是明證。

　　凡是成就卓越的歷史人物無一不重視德的`培育。諸葛亮不僅才智過人，而且修養(yǎng)也非常高，后為劉備打下漢室江山立下汗馬功勞；杜甫不僅詩才蓋世，而且窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱，終于成為唐朝大詩人，讓千萬人敬仰；曾國藩立德立功立言，集德智體于一身。有才有德是有用之才。

　　但是有才無德的人呢？年輕的希特勒學(xué)業(yè)非常出眾，有著過人的智慧，卻沒有注重千古罪人，還有趙高、秦檜……都是有才無德之輩，最后落下的是什么呢？我想大家也可想而知了。歷史不止一次次的告訴我們：在重視智育的同時，也要注重德育。

　　有人說過：“我們的身體是我們的最大本錢�！边@話說得非常對，如果我們身體方面不好，就算有最好的智育，也只是溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。如果羚羊、鹿不跑得比捕食者快，就會被吃掉，或者會活活地餓死。就像我們當(dāng)今社會的學(xué)生，在這個智育的呼聲高過天的時代，如果不注意自己的身子，弄得今天頭痛，明天肚子痛，后天心慌。就算在學(xué)風(fēng)最好的環(huán)境里，你又怎能聽得進(jìn)，學(xué)得了。為了讓自己更遠(yuǎn)發(fā)展，我希望大家在注重智育的同時，也應(yīng)適當(dāng)鍛煉我們的身體，保住我們的最大本錢。

　　德育，會讓我們擁有高尚的品德。

　　智育，會使我們擁有廣博的知識。

　　體育，會讓我們擁有強(qiáng)健的體格。

　　但是，德育、智育、體育就像一棵樹的根、莖、葉，只有當(dāng)三者都旺盛時，這棵樹才會有無限的生命力。萬花只有同時開放，你才能知道，真正的美，原來是這樣的。

　　才與德作文 11

　　吾覺得，這“有字之書”與“無字之書”均可歸為人的才能，而這“心靈之書”則指人的品德。作家的話其實是在告誡大家，做人就應(yīng)德才兼?zhèn)洌?/p>

　　在這人日益復(fù)雜的信息化社會，一個人假如沒才能，那樣他便非常難在這個社會中立足。沒才能的人即便品德優(yōu)秀也只能是社會的害蟲，由于他們沒辦法對社會做出貢獻(xiàn)，只能不斷地消耗社會資源，他們的存在只能拖社會進(jìn)步的后腿。在這群有德無才的人當(dāng)中，啃老族、富二代、官二代等便是最典型的代表。他們可能品德優(yōu)秀，但他們在做的只是揮霍爸爸媽媽的錢財、社會的財富，他們的生活毫無意義。所以說，有德無才是萬萬不可以的！

　　當(dāng)然，僅僅有才卻無道德也是不可以的，日漸增多的高IQ犯罪便是明證。不能不說，那些高IQ犯罪者都十分有才。他們大部分都畢業(yè)于名校，同意過高等教育，學(xué)會了各項專業(yè)常識，本可以為社會做出巨大的'貢獻(xiàn)，但最后走了歪路中，身陷囹圄，抱憾終生。究其緣由，便是這部分人有才無德！他們失去了道德的約束，為了一己私利損害社會利益，才終于走上了犯罪的道路！這種人，其實比那些有德無才的人更讓人痛恨！有德無才者只是在浪費社會資源，而他們不只在浪費社會資源，更是在促進(jìn)社會倒退，假如把有德無才者比作寄生蟲，那樣他們就是地地道道的病毒！因此，道德之于個人有甚至超越才能的重要程度。

　　當(dāng)今之中國，則一定是早已了解才德對于人之必要性。義務(wù)教育，是國家為提升公民才能的舉措；感動中國十大人物頒獎則是為了提高國民道德素養(yǎng)，提升道德品質(zhì)。但要從根本上使國民德才兼?zhèn)�，是需要讓學(xué)校在看重文化教育的同時，著重學(xué)生的社會實踐和思想教育，杜絕重分不重德的現(xiàn)象發(fā)生。只有學(xué)校這一人才培養(yǎng)的要緊基地發(fā)生根本性的改變，才能使大家真的做到德才兼?zhèn)洹?/p>

　　才與德，這兩個人所必需的要點，真的是缺一不可！只有做到德才兼?zhèn)�，才可稱作真的的完整的人！

　　才與德作文 12

　　顏值，是一個新興詞匯，表示一個人靚麗的數(shù)值，用來評價人物容貌。才，指才能，才華，指一個人的內(nèi)在修養(yǎng)。顏值與遺傳，而才華就是純粹的自身后天的積累得到的。可是現(xiàn)在社會上有些卻過分重視顏值，而忽略才華。

　　不可否認(rèn)，顏值作為陌生人之間交往的第一印象，確實十分重要，想寫沒有人會喜歡和一個其丑無比的人交往。對于顏值，人與人之間的衡量標(biāo)準(zhǔn)相差無幾。

　　說到顏值低，才華高的，我想不得不提一個演藝界的大佬了，他叫黃渤。

　　說真的，黃渤帥么？不帥，簡直可以用慘不忍睹來形容，隨便找個藝術(shù)學(xué)校，比他帥的人都是一抓一大把，可是為什么他活到了今天，還拿下了影帝？他靠他自己的演技，靠自己的才華。黃渤第一部進(jìn)入公眾視野的戲劇叫《瘋狂的石頭》，我并沒有看過。不過他出演的令我印象最深刻的一部關(guān)于被買賣兒童的電影，至于電影的名字，很不幸，我忘了。它講述了一個兒子走丟的父親，以及一個人販子的妻子的故事，黃渤演出了那位兒子走丟的父親的絕望，堅持，以及他復(fù)雜的內(nèi)心世界，不是一般人能做到的。這部電影更大的意義在于它引起了立法部門的注意，使其修改了相關(guān)的'法律法規(guī)。我想，沒有他的演技，他的才華，這部法律也不會被完善。

　　反觀現(xiàn)在，有多少同為演藝界卻過分關(guān)注顏值的人，明明歌都不是自己寫的，肚子里只有那幾滴墨水，被說了一句頭發(fā)最像誰誰誰，就硬要回去重做頭發(fā)。這純粹是一幫靠“臉”，靠“青春”吃飯的人，試問他們，自己還能吃幾年？

　　雖然我個人認(rèn)為才華比顏值重要，但是在這個浮躁的社會，顏值的重要性被放大了，于是乎許多人選擇了整容，其中包括著名節(jié)目主持人陳茱莉。但是我堅信，有才華的人通過顏值高可以錦上添花，有顏值的人沒有才華的人也終將被社會淘汰，未來的社會是屬于有才華的人。

　　同學(xué)們，顏值不是永恒的，而才華是伴隨自己終生的，讓我們從現(xiàn)在開始，加強(qiáng)修養(yǎng)，擁有才華吧。

　　才與德作文 13

　　不知何時，門前那不起眼的敞口小瓶里冒出了一兩點嫩芽，在雨水的侵潤下茁壯成長起來，也許這就是所謂的野草。我想它獨自這樣生長，似乎少了個小伙伴，也多了份寂寞。便買了一盆被培護(hù)得很精致的花兒與門前的小野草一同生長。我被那盆精致的的花所吸引，它太動人，奪去了我所有的目光，那野草不足以我用余光來掃視它�？尚∫安菟坪醪辉诤跷覍λ牟恍�，也不在那精致的花前自卑，依舊是昂頭向著太陽光芒處生長。在以后的日子里，我對花呵護(hù)有加，冷漠了小草，與我買花的初衷背道而馳。然而在我精心的照顧下，花不是與我想象的開得嬌艷，而是失去了往日和色彩，這讓我感到痛心，我上網(wǎng)查找更好的方法去呵護(hù)它，可結(jié)果依然如故。我沮喪地往野草一瞥，竟發(fā)現(xiàn)在我無視它的日子里，它更加新綠，更具生命活力的`氣息，我有些疑惑。

　　天有不測風(fēng)云，雨說下就下，我措手不及，當(dāng)我匆忙從學(xué)校趕回家時，花草都被雨水浸透了�；ǖ拖铝嗽�(jīng)高貴的`頭，花瓣被雨水打得飄零滿地，我憐憫它，扶正它歪倒的身軀，并將它安放在雨水所淋不到的地方。至于小草就這樣吧，誰叫它是一顆野草呢？

　　雨停，花落葉枯萎，草卻依然繁茂，我詫異。沒有被關(guān)注被呵護(hù)的草依舊生機(jī)勃勃。而我卻開始思索：草兒是原生態(tài)的生命，它一直向著太陽生長，是我們看到了它頑強(qiáng)不屈的生命和它默默健康成長的軌跡，而花在人們細(xì)心的呵護(hù)下，在舒適的生活中，卻經(jīng)不起任何的風(fēng)吹雨打，失去了本應(yīng)屬于它的本質(zhì)。

　　相比而言，我們何嘗不是如此？在安逸的生活中改變了往日的平和，失去了昔日的積極進(jìn)取。也許我們在假期遠(yuǎn)離喧囂的城市，走進(jìn)大自然，親近那些原生態(tài)，就是為了凈化自己，讓自己返樸歸真，找回屬于我們自己的美麗――就像我家門前的那叢野草，經(jīng)歷風(fēng)雨茁壯成長

　　才與德作文 14

　　秋風(fēng)蕭瑟，楓葉散落。咝~，真冷！要是有堆木材點火多暖啊，說起木，不由得想起一個小故事，在山路上，有一奇形怪狀的樹根，有一木匠路過認(rèn)為一無是處，便將其踹開，而后又有一位雕塑家路過卻將其視為珍寶，加以慢刻，成為藝術(shù)品。這便讓我不覺得思索起來，到底一件物品的存在應(yīng)該怎樣去衡量他的價值，思來想去，我不由得一笑，或許“有用”，便是衡量價值的最好方式。正因雕塑家知道樹根對他來說有用，進(jìn)而才有了被人無視的樹根變成藝術(shù)品的成功。

　　有用，便是才。著名喜劇演員潘長江曾被問“你的身高對你的``發(fā)展有影響嗎？你可有過煩惱”，而潘長江卻意外的回答“個子小又怎么了，濃縮的都是精華，大有大用，小有小用”，對啊比起為國奮斗的運動員來說在喜劇舞臺上潘長江以自身強(qiáng)大幽默的演技逗樂觀眾，讓心懷幽怨的人暫時放空一切這就有用得多，而一個對用國家來說有用，一個對于喜劇來說有用罷了。

　　現(xiàn)如今啊，我們國家更是提倡重用有用之人。古有三國時期著名將領(lǐng)曹操，他一生都在渴望有用的人才，并委以重用，從他的名作《短歌行》中便可看出，于是就有了曹操不顧關(guān)羽乃敵邦之將而施與厚恩，對于手下謀臣策士的反對，曹操坦言“虎勇之將，不義之將，關(guān)云長有大用矣�！�，而不久之后“華容道解圍”便證實了這一點。如今，我們更是堅信了這一點，眾多上市公司的標(biāo)準(zhǔn)就是選有用之人，讓其干有用之事，不需其具備樣樣精通，只求其精通一樣便可，發(fā)揮自己的有用之才，體現(xiàn)自己的價值所在，為公司為社會為國家發(fā)展價值。

　　吾生于天地之間，凡是存在必有所用之處，猶如一句話說的“天生我材必有用”，而我們所需要做的便是體現(xiàn)自己的有用之處，有一個有用之人，創(chuàng)造自己的價值，創(chuàng)造奉獻(xiàn)社會的價值。

　　天地萬物，一草一樹一花，得人而視，是材亦是才。

　　才與德作文 15

　　萬籟俱靜，窗前的風(fēng)鈴輕輕碰撞，一陣不緊不慢的脆響，回蕩在幽如古堡的大廳，同時也激起了思緒的火花……

　　我想起了隋朝的李密，他幼時因家貧給別人放牛，每次都要帶上幾本書掛在牛角上，等到牛吃草時，他就坐在草地上用心讀書；

　　我想起了西漢的匡衡，小時候家境貧寒，買不起燈，他就鑿?fù)伺c鄰居家的墻，借著微弱的燭光讀書；

　　我也想起了屈原，他不顧長輩的反對，無論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，他都在山洞中苦讀《詩經(jīng)》；終成為一位偉大的詩人。

　　這些事例都給我們樹立了榜樣。古人也說過：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千種粟。是啊，只有讀書才會擁有知識，有了知識，通過努力就會擁有輝煌的'人生！

　　周恩來總理從小就立下了“為中華之崛起而讀書”的志向，毛主席熟讀鉆研《孫子兵法》，成為了著名的政治家。軍事家，李若禪更是說過；“鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書�！睍�，是人類進(jìn)步的階梯，不是嗎？讀書，可以引導(dǎo)我們走過一種淡雅脫俗的境界。讀書，可以帶領(lǐng)我們進(jìn)入知識的殿堂。

　　“讀一本好書，就像和一個高尚的人談話”，的確，我們讀一本好書，領(lǐng)會到了其中神韻，就可獲得許多啟迪。比如說；讀《簡愛》，我們可以看到女性的堅韌和頑強(qiáng)，讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們可以明白，遇到困難時，堅強(qiáng)和勇敢才是良策。

　　但讀書不是死讀書，而要敢于質(zhì)疑，善于思考。高耳基說；“要想把問題弄清楚，就不要急著去相信，知識的力量就在于懷疑”。笛卡爾正是有了探索和思考的精神，才創(chuàng)立了幾何理論，在科學(xué)領(lǐng)域取得了巨大的成就。

　　也許讀書不一定成才，但成才的基礎(chǔ)是讀書。在書香中，我們可以獲得一份高原的曠遠(yuǎn)和自省的靜謐與安詳。

　　“鐺，鐺，鐺……”

　　——依舊是一陣不緊不慢的脆響，思緒還在回蕩，回蕩……

　　才與德作文 16

　　如果說成功是令人向往的頂峰，那么到達(dá)成功的路途中就一定會有坎坷和波折。若想得到令人羨慕的榮耀，就一定要立定艱辛與挫折，還要忍受孤獨和寂寞。前方永遠(yuǎn)是未知的，一切都是黑暗，只有憑著信念一步一步的走向前�；蛟S會受傷，或許會絕望。但是當(dāng)你能夠忍受這一切并為自己加油鼓勁的時候，你才可能看到成功向你招手。

　　歲月匆匆而逝，歷史的長河中永遠(yuǎn)都會有那么幾個熠熠生輝的影子。

　　你如烈火

　　你，精通兵法，你有吞吐天地之壯志，運籌帷幄之雄才，決勝千里之大略。然而恃才傲物的項羽辱沒了你的才華，僅僅讓你做了個執(zhí)戟郎中，但是你深知自己要忍，是啊，就是這樣的`你，忍辱胯下成大事的你，當(dāng)初的忍，是因為壯志未酬。而今的忍，是為了蓄勢待發(fā)。最終，你的隱忍終于讓你在漢王劉邦的帳下，得到了機(jī)會。終于，你的才能得以施展，最終，一統(tǒng)天下。雖然你落了個悲慘結(jié)局，但由于你的為自己加油的信念，足以讓后人為之敬佩】。朗朗乾坤，依舊映照著你的光輝。你如烈火，堅毅。

　　你如清風(fēng)

　　你一身才氣，一心只要報效國家，匡扶天下，只因朝廷昏庸。超凡脫俗的你，又豈會卑躬屈膝，仰人鼻息。于是，你丟下了一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏�！睆拇�，云游四海，浪跡天涯。每每夢回大唐，總是會想起那句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來�！笨v使歲月滾滾流淌，也沖不掉你的那一份超凡脫俗。你如清風(fēng)，灑脫。

　　回望自己，從小到大一直生活在別人的庇護(hù)下，結(jié)果使自己失去了很多鍛煉的機(jī)會。在這個“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。”今后的挑戰(zhàn)會更加的多，真心的希望自己可以見一眼烈火，攜一縷清風(fēng)，為自己加油。在這個“大風(fēng)起兮云飛揚”的時代拼個青春無悔。我相信總有一天我會品味到“桃花流水睿然去，別有天地非人間”的勝景。

　　為自己加油，勇敢的走好未來的每一步。只要未來還有路，我就要堅定的走下每一步。

　　天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

　　才與德作文 17

　　人們常說的一句話是：“最好的作品是下一個�！钡�，最美好的時光卻一直都是從前。

　　幼兒園的時候，我經(jīng)常想要快些長大，理由是：據(jù)說小學(xué)有下課！完全沒有意識到幼兒園的每節(jié)課都開心得和下課沒什么區(qū)別。

　　但如愿上了小學(xué)后，才發(fā)現(xiàn)：還是幼兒園好��！沒作業(yè)，沒考試，更沒有升學(xué)壓力，每天中午還能無憂無慮地睡午覺。于是，又開始后悔幼兒園時沒有好好珍惜時間。

　　小學(xué)六年時光，說起來很長，其實經(jīng)歷了就會發(fā)現(xiàn)：好像也就沒多久，六年渾渾噩噩就過去了�；厥琢陼r光，總感覺啥事都沒做，小學(xué)就一下子過去了。

　　終于等到了初中，我又發(fā)現(xiàn)一個問題———歷史總是驚人的相似。

　　在中學(xué)生活的這一年，已經(jīng)不僅僅是讀書的一年了，無論是與室友的人際關(guān)系還是打理自己，都是需要學(xué)很多東西才能做好的事情，明白這些其實又何嘗不也是一種后知后覺的醒悟呢，只可惜，晚了。

　　如果你前天、昨天和今天都很慘，那么千萬不要灰心，因為明天還會更慘的。很殘酷，但的確很現(xiàn)實。當(dāng)你還在為今天的`遭遇嘆息時，當(dāng)你還在為沒有珍惜昨天而后悔時，對不起，明天會更難過的。

　　就像現(xiàn)在的我，從幼兒園小學(xué)再到現(xiàn)在開學(xué)上初二，已經(jīng)十年過去，在這十年里，我常常感嘆還是過去好，卻從未想過自己第二天所說的昨天，其實就是今天。

　　幸運的是，隨著日子的流逝，我也逐漸開始明白：每一個明天都是從今天開始的，倘若對于今天不珍視，那明天必定會讓你追悔莫及。

　　而所謂的珍惜當(dāng)下，其實就是珍惜時間與自己所有的一切美好事物，因為人們總是要等到失去才懂得珍惜，甚至直到失去也不懂得珍惜。就比如我的今天，直到它變成昨天，我才去珍惜它，卻從未想過當(dāng)下才是最好的。是啊，過去的都過去了，將來的不知道會怎樣，惟有當(dāng)下才是最值得珍惜的。

　　因為走過，所以才明白。

　　才與德作文 18

　　一張張畫紙、一支支鉛筆、掉落在地的橡皮屑，形成一幅幅畫，只有畫過素描，才明白即使是興趣所在，堅持也是好難。

　　小時候，我的夢想是想成為一名設(shè)計師。那時的我覺得不就是畫畫嘛，拿起筆隨便勾勾就好啦。

　　后來，我報了一個素描班。我開始是抱著自信驕傲的心態(tài)去報的。可我學(xué)了幾天就學(xué)不下去了，這種感覺好枯燥、好無趣，就好比你進(jìn)入一個荒島，只一個人，坐在那像沒有感情的機(jī)器一樣畫畫畫，那種感覺讓我受不了。每到下課，老師都會對我說，你這節(jié)課的作品又退步了啊，回家一定要好好練習(xí)。我點著頭心里卻對此不理睬。就這樣過了幾十天，我的畫功卻在原地踏步。

　　在一天下午，我像往常一樣在那沒有感情的`畫畫畫。但老師后面的話卻讓我改變了想法：“你們來的目的是為了什么？是來消耗時間，浪費爸媽辛辛苦苦賺來的錢？還是為了實現(xiàn)自己的'夢想？”我的心被鼓棒重重的敲打，我想我不應(yīng)該這么下去。既然，我經(jīng)歷過“黑洞”，那么現(xiàn)在將會是我的光明。

　　從那開始，我每節(jié)課都認(rèn)真的畫，一遍又一遍。只有經(jīng)歷過的人才知道當(dāng)你認(rèn)真的去做一件事卻又失敗了會是什么感受。沒錯，我又快要放棄了。

　　唯一支撐我的是夢想。是夢想又再一次將我拉回了光明。這一次，我決定用充滿熱血的心來堅持我的夢想。

　　拿起鉛筆、立起畫架、擺好畫紙。我覺得我不能在保持沉默，我應(yīng)該要付出行動了�！八ⅰ⑺�、刷”紙一張又一張、筆一支又一支。我終于成功了。我可以畫高難度的畫了，我不用再怕自己畫不好了。這樣的回報，讓我覺得辛苦值得。素描不再枯燥，反而讓我開心。

　　通過素描，我明白了在面對困難時不能輕易放棄，要為實現(xiàn)夢想付出行動，這樣做了，即使不成功，也能收獲一種樂趣。

　　也許，我們應(yīng)該用鼓棒擊醒自己，告訴自己只要堅持，就行。這一刻我醒悟了。

　　才與德作文 19

　　在過去的十四年里，我做出過成千上萬次的選擇，它們分別通向不同的道路。有的一路上春風(fēng)和煦，暢通無阻；有的一路上坑坑洼洼，坎坷不平；還有的一路上都充滿了未知的危機(jī)，讓人擔(dān)驚受怕。但不管是哪條路，最后都會聚集在新的路口，然后需要我們再次選擇。

　　我覺得，最令我刻骨銘心的，便是那次我與母親的吵架。

　　自從升學(xué)增加了體育考試后，我的短板就暴露了出來。我平常很懶，不愛動，自然也成了母親嘮叨與操心的對象。

　　有一天，我正在看電視，母親突然走過來讓我去公園跑步，我想都沒想就拒絕了。沒想到母親火氣一下就上來了，開始對我吼。正處在青春期的我，也有些叛逆，開始和她吵了起來。其實，現(xiàn)在回想起來也有些后悔。為什么當(dāng)時不答應(yīng)她去跑步呢？最后我們兩個人整整冷戰(zhàn)了兩周，關(guān)系才有所緩和。

　　我想，那次大概是我做過的最任性、最后悔的一次沖動吧。好在后來的我，在暑假期間每天都堅持鍛煉，雖然很累很辛苦，但都堅持了下來。每天晚上走過燈火通明的高樓大廈，走過熱鬧的公園，也走過曾經(jīng)懶惰、任性的自己。

　　很多前輩們說，人生如棋，落子無悔，所以步步驚心。有人落子如飛，有人舉棋不定。勝者，坐擁江山，萬物俯首稱臣；敗者，隱居山林，閑釣清風(fēng)明月。

　　棋局如空山煙雨，不可預(yù)知。最終的結(jié)果，要歷經(jīng)千山萬水，方能抵達(dá)。而我們只是一個寂寞的棋手，以為守住棋子，就可以看清人間黑白，牽住世間命運。殊不知，山高水長，走過的每一條路，回頭不一定有岸。

　　這場人生的.棋局對于我們來說，才剛剛開始。我們落下的每一顆棋子，走過的每一條路，都是有意義的。不管選擇的正確還是錯誤，我們都可以從中尋找到值得我們記取的元素和經(jīng)歷。

　　只有出發(fā)，才能得到答案；只有走過，才能明白這多彩的人間。

　　才與德作文 20

　　人生就像一場旅行，這一路上總會遇到斬棘。有人選擇放棄，有人咬牙堅持。只有那些不斷向前走的人，才會明白這場旅行的意義。

　　小學(xué)時，我最害怕開家長會。因為每次開完會后，媽媽總會在我耳邊嘮叨不停。在學(xué)校，老師也經(jīng)常把我留到傍晚。傍晚，皎潔的月亮掛在天邊，周圍是漆黑一片，縷縷月光照下來，我漫步前行時常想：為什么大家都能當(dāng)明亮的月光，而我只能是襯托月光的漆黑的夜空呢？直到那一次，我才明白，原來我也可以。

　　初二網(wǎng)課期間，老師給我們上全等三角形。這是我初中后，唯一一次真正學(xué)習(xí)全等幾何。我打起十二分精神，聚精會神、專心致志聽著老師如何證明出全等三角形。昔日漫長的45分鐘，現(xiàn)在卻一眨眼就過了。下課后，我細(xì)細(xì)感受全等三角形的奧妙�？戳丝词种袃砂讶热浅�，我似乎感受到我在打開數(shù)學(xué)的大門。門外，似乎散發(fā)出淡淡的`清香，吸引著我，去感受，去尋找，去探索。

　　午飯后，我便匆匆走進(jìn)房間，翻開手中的數(shù)學(xué)練習(xí)，握著手中的筆快速的書寫，臉上不禁露出得意的笑容。攻克著一道壓軸題，如同在荒野中尋找到了出路，我盡情享受著數(shù)學(xué)帶給我的快樂。有時遇到難題，半小時過去了，還沒一點頭緒，心里便不是滋味，但我仍不放棄。我用手機(jī)的輔導(dǎo)軟件來幫助我，一有啟發(fā)，恍然大悟，臉上多了幾分愜意和驚訝。不禁感嘆到，原來，數(shù)學(xué)還可以這樣玩！

　　在蒼茫山嶺間，我是勤奮的子規(guī)，如果發(fā)現(xiàn)前方有遼闊的天地，便拼勁朝它奔去。

　　線上教學(xué)結(jié)束，終于迎來返校上課。數(shù)學(xué)考試時，我絲毫不緊張，拿起筆對答如流。我感受到網(wǎng)課期間努力后的回報和成果，領(lǐng)卷子的那一刻，我看到同學(xué)們贊嘆的表情，聽著悅耳的掌聲。那一刻，我仿佛成為夜空里最亮的月光。

　　白巖松說過：“只有接受平淡，才有可能成為不平淡。如果總是試圖對抗平淡，注定平庸�！蓖ㄟ^數(shù)學(xué)我才發(fā)現(xiàn)，原來我并不平庸，我可以成為夜空中的月光，讓眾人驚嘆的不平凡的光亮所在。

　　才與德作文 21

　　小時候，看那些鋼琴家們在國際比賽中大顯身手，黑色的禮服，油亮發(fā)光的頭發(fā)和著悠揚的琴聲讓我無比地羨慕。當(dāng)時我覺得挺簡單的，于是也報名去家院子里頭的一個鋼琴培訓(xùn)班學(xué)琴。

　　開始練習(xí)基礎(chǔ)，幾個音符合成一首簡單的曲子，難度不大，但我感覺有點吃不消，僵硬的手指使我的琴聲聽起來如冰泉冷澀，斷斷續(xù)續(xù)。我頓時就懵了，原來學(xué)琴并不是看起來的那么簡單。

　　我的學(xué)琴之路很是坎坷，說起來你可不要不信。當(dāng)時培訓(xùn)班里的孩子琴級高低各不相同，級別高的`就總要嘲笑我。那時候我心里很不服氣啊，卻又無可奈何。因為我彈的實在是不咋地；跟他們比實力有差距，沒資格叫板。

　　于是自己努力練習(xí)，但總是不能順心如愿。因為老師說我的手指太僵硬，不適合彈琴，勸我放棄，或者換一種樂器來學(xué)。當(dāng)時我心里很不服氣，既然不能去培訓(xùn)班那就居家自學(xué)吧。果然，功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過兩年多的自我磨煉，我終于脫穎而出了。在我11歲那年，我重新找了一位老師，專心學(xué)習(xí)；在她的.指導(dǎo)下，我參加了大大小小很多次的比賽。與不同的選手同臺競技，我吸取了無數(shù)的教訓(xùn)，終于艱難地積累起成功的經(jīng)驗，讓我學(xué)琴進(jìn)入“巔峰”狀態(tài)。

　　當(dāng)年因為手指僵硬被勸退，現(xiàn)在的手指彈琴收放自如，手筋也徹底被拉開，不會再出現(xiàn)那種大跨度音階跨不過去的情景了。這是我在比賽中取得好成績的重要因素；同時，我也開始準(zhǔn)備考級。

　　考級之前老師問了我一個很嚴(yán)峻的問題，是選擇國內(nèi)的音協(xié)考級還是國外的英皇考級。國內(nèi)音協(xié)考級相對比較簡單一點，共有十級；而英皇考級只有八級，但難度會比較大。我毫不猶豫地選擇了英皇考級。因為，困難讓我發(fā)現(xiàn)自己的不足而不斷改進(jìn)，這樣能使我更好地成長�！笆郎蠠o難事，只要肯登攀�！笔堑�，我一直堅信只要肯努力拼搏，多加練習(xí)，就沒有什么事能難倒我。

　　白巖松曾經(jīng)說過：“一切美好有序的東西，都曾在最混亂的時期生長�！笔堑�，從零開始，我學(xué)琴經(jīng)歷了多少的坎坷，只有我親身走過后才有所明白。

　　才與德作文 22

　　那棵樹讓我明白了，人，也可以超越“天賦”。

　　把時間撥回到兩年前，剛上初中的我，除了打籃球，可以說一無所長。在體育課上，老師說要我們所有男生跑個一千米，并且計時間。哨聲一響，所有男生奔涌而出。

　　前三圈，我拼盡全力跑在中間。第四圈，眼睛像是要從眼眶里蹦出來一樣，整個世界就打上了馬賽克，四肢沉重得像灌了鉛一樣。我艱難地抬起這笨重的腦袋，視野中，兩位同學(xué)已經(jīng)越過了終點線，他們的雙腿與我的雙腿截然不同，纖細(xì)而又長，步幅巨大，人也輕盈。只聞見我們班的女生興高采烈地為他們歡呼�？赡埽@就是不可逆的天賦的身體優(yōu)勢吧。

　　這是我對那噩夢般的一千米最后的印象。

　　那一天，我回到家中，寫完作業(yè)后，打開了手機(jī)，尋思著找點樂子，便翻起了相冊，看看以前的快樂時光。

　　忽然，一張奇怪的照片出現(xiàn)在我眼前，一株高大的綠樹孤獨地矗立在一片沙漠之中。我想起這是去年旅行時拍的一張照片。樹的周圍沒有水，陪著它的，只有頭頂?shù)牧胰蘸秃魢[的熱風(fēng)�？伤褪沁@樣，在那里傲然挺立著。

　　生在雨林的大樹，根系無需多長多大就可以輕松得到水分，這是大自然給它的“天賦”，它不需要怎么努力就可以茁壯成長。但是生在這沙漠中的.綠樹，大自然并沒有給以熱帶樹所擁有的天賦�？伤鼌s未曾放棄自己，它堅信，它也可以長得熱帶樹一樣茂盛。于是，它拼全力發(fā)育根系，從縱深汲取水分，長成為了沙漠中無二的一抹綠。這棵“圣樹”在告訴我，天賦也可以被超越。

　　再把時間撥回到上次月考，在付出了兩年的拼命訓(xùn)練后，我終于像那棵樹一樣，一千米這個項目，成為了全校優(yōu)勢無二的第一名。

　　回到家中，打開手機(jī)相冊，再次看到那挺立于萬里黃沙上的“圣樹”，在走過了這般千辛萬苦的一切后，我，戰(zhàn)勝了“天賦”的不足，用后天的努力證明自己“確實行”。

　　成功蘊含于失敗中，道路雖然曲折，前途是光明的。