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《澡蘭香·淮安重午》吳文英詞作鑒賞

2022-02-28 好文

  ●澡蘭香·淮安重午

  吳文英

  盤絲系腕,巧篆垂簪,玉隱紺紗睡覺。

  銀瓶露井,彩箑云窗,往事少年依約。

  為當(dāng)時(shí)曾寫榴裙,傷心紅綃褪萼。

  黍夢光陰,漸老汀洲煙。

  莫唱江南古調(diào),怨抑難招,楚江沉魄。

  薰風(fēng)燕乳,暗雨梅黃,午鏡澡蘭簾幕。

  念秦樓也擬人歸,應(yīng)剪菖蒲自酌。

  但悵望、一縷新蟾,隨人天角。

  吳文英詞作鑒賞

  這首詞,從內(nèi)容來看是懷念作者的一位能歌善舞的姬妾。此時(shí)他客居淮安(今屬江蘇),正值端午佳節(jié),不免思念家中的親人,于是寫了這首詞。

  詞寫于端午節(jié),所以詞中以端午的天氣、習(xí)俗作為線索貫穿所敘之事和所抒之情。

  “盤絲系腕,巧篆垂簪,玉隱紺紗睡覺!薄氨P絲”指盤旋的五色絲。端午節(jié)古人有以五色絲繞臂的風(fēng)俗,認(rèn)為如此可以驅(qū)鬼祛邪。夢窗詞愛寫美人的一部分,如手腕、足。端午節(jié)系著五色絲的玉腕的意象更是經(jīng)常在夢窗詞中出現(xiàn)!扒勺敝笗鴮懥酥湔Z或符篆的小箋,將它戴在自己的發(fā)簪上,古人認(rèn)為端午佩帶符篆可以避兵氣。“紺紗”指天青色的紗帳,此物也正當(dāng)時(shí)令。三句均為倒裝句,從追憶往昔寫起:過去每逢端午佳節(jié)這位冰肌玉膚的人兒總要早早推帳攬衣而起,準(zhǔn)備好應(yīng)節(jié)的飾物,打扮停當(dāng),歡度佳節(jié)。這里顛倒敘述次序,意在強(qiáng)調(diào)題面之“重午”。

  “銀瓶露井,彩箑云窗,往事少年依約!薄般y瓶”本指酒皿,這里借代宴飲,“露井”本指沒有覆蓋的井,這里泛指花前樹下。“彩箑”,彩扇,歌兒舞女所持,這里指代歌舞!霸拼啊敝哥U刻精美的花窗!般y瓶”三句連用四個(gè)有色彩感的美麗事物,極精當(dāng)?shù)孛枥L出昔日的歡會(huì),或在花前樹下,或在華堂之中,環(huán)境固然美好,人亦年輕風(fēng)流!盀楫(dāng)時(shí)曾寫榴裙,傷心紅綃褪萼。”“寫裙”用《宋書。羊欣傳》典。書法家王獻(xiàn)之到羊欣家,羊著新絹裙午睡,獻(xiàn)之在裙上書寫數(shù)幅而去。這故事反映出南朝士人灑脫的性格,詞人用來表現(xiàn)他和姬人的愛情生活。詞人見窗外榴花將謝,由榴花想到石榴裙,于是自然憶起在姬人裙上書寫的韻事。石榴花謝,人分兩地,樂事難再,不由得讓人傷感!笆驂艄怅,漸老汀州煙”!笆驂簟敝更S粱夢,典出唐沈既濟(jì)的傳奇小說《枕中記》。這里形容光陰似箭,“煙”形容嫩蒲的細(xì)弱,蒲草也是時(shí)令植物。

  此二句言時(shí)光易逝,盛衰無常,連煙都要變老,何況石榴花呢?因此,從景物的衰敗中以見人事的變遷,但上片結(jié)句占明的“漸老汀洲煙”卻是當(dāng)令景象,風(fēng)景不殊,更使人感慨人事全非。

  “莫唱江南古調(diào),怨抑難招,楚江沉魄!边@句自然聯(lián)想到了和端午節(jié)有關(guān)的典故。端午節(jié)是紀(jì)念屈原的`,后逢此節(jié)日便唱為他招魂的歌曲。上片作者已沉浸在青春易逝的哀傷中,所以不忍再聽招魂之曲。

  “薰風(fēng)燕乳,暗雨梅黃,午鏡澡蘭簾幕。”前兩句以景物烘托時(shí)令。燕子春末夏初生雛,五月梅子黃,梅熟時(shí)雨曰黃梅雨。此非必當(dāng)時(shí)實(shí)見!拔珑R”也是當(dāng)令物品。在端午日按習(xí)俗要高懸石煉鏡。說是有驅(qū)鬼避邪的作用。“澡蘭”,古代風(fēng)俗,端午節(jié)人們要用蘭湯洗浴。

  作者看到家家簾幕低垂而引起午鏡澡蘭的聯(lián)想,他想自己所思念的人這時(shí)也正在洗浴吧。此句又轉(zhuǎn)回到端午,引出下兩句:“念秦樓也擬人歸,應(yīng)剪菖蒲自酌。”這二句寫思念之深,不禁設(shè)想姬人也在思念自己,她一邊獨(dú)酌,一邊盤算著我,何時(shí)才能歸來,這真是一幅逼真的思婦圖。“但悵望一縷新蟾,隨人天角。”“新蟾”指新月,照應(yīng)端午,“天角”,天涯海角,指淮安,當(dāng)時(shí)已是南宋北部邊界。這二句說她的等待也是徒然。她只能同我一樣望著天邊的新月,苦苦相思吧!結(jié)句用共望新月表達(dá)了詞人無窮無盡的思念之情。

  這首詞在鋪寫展開過程中打亂了時(shí)間、空間的順序,正是因?yàn)檫@種時(shí)空交錯(cuò),使人眼花繚亂,張炎評(píng)吳詞“碎拆下來,不成片斷”,有一定道理。但細(xì)細(xì)吟思,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些片斷仍然有跡可尋。

  畫面圍繞著端午節(jié)的風(fēng)物、景色、風(fēng)俗組合在一起,似斷實(shí)續(xù)。在風(fēng)格上也體現(xiàn)了吳詞綿密縝麗的特點(diǎn),詞中多意象而少動(dòng)作,好象它們中間缺少必要的鉤連。并愛用麗字和典故,顯得意深而詞奧。但當(dāng)讀者抓住了詞人感情的脈絡(luò)和吳詞在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)的話,還是可以讀懂的。

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