篇一：人之初，本無私
自然是無私的，它賦予每個(gè)人同等的生命，又將自己的一切獻(xiàn)給了世上的一切生靈。人是聰明的，所以早早地領(lǐng)會(huì)了大自然的旨意，于是有了“人之初，性本善”。我認(rèn)為“善”即“無私”，所謂“上善若水”，水將自己化為一切生靈，讓綠草如茵，讓繁花似錦。
當(dāng)與災(zāi)難不期而遇，與選擇狹路相逢，我想任何人都會(huì)像那位新婚丈夫一樣，將人的本性一展無余。無私是人本性中的最耀眼的光，如春天普降的甘霖，如夏天盛開的芬芳，如秋天纏綿的落葉，如冬天潔凈的雪花。一切都那么自然，那么隨心，因?yàn)闊o私是人性的基點(diǎn)。當(dāng)汶川地震激起了人們心中揪心的牽掛，還是有那些忙著救人至于沒空去看看自己的老母和年幼的孩子是否逃出來了的志愿者，他們用行動(dòng)闡釋了生命的無私。
雖說無私是本性，但隨著傷痛的遠(yuǎn)去，利益的壓迫，無數(shù)人的本性被私欲占據(jù)。為了一已私欲，無良商販在豬肉中添加瘦肉精；為了一已私欲，無良商家在奶粉中添加三聚氰氨；為了一已私欲，無良老板在白酒中偷換用塑化劑。一幕幕，一條條新聞，讓人扼腕，讓人憤慨。在無數(shù)次破口大罵也無濟(jì)于事后，我們不得不反思，我們的社會(huì)怎么了，我們的人性在哪里。
有人說過：“生活如逆水行舟�！鄙钊缢�，水能載舟亦能覆舟。無私的本性在生活中會(huì)被不斷地沖刷，磨洗，如果沒有一顆堅(jiān)定的心，無私遲早會(huì)被沖洗得面目全非。無私是自然賦予人類的珍寶，那么，我們應(yīng)該怎樣保存它呢？那就是要有一顆堅(jiān)守?zé)o私的心，不讓世上種種狹隘和自私沾染了它潔白的肌膚。徐本禹，放棄了考研究生的機(jī)會(huì)，來到一個(gè)貧窮的山林，用知識(shí)去澆灌那里貧脊的土地。他的堅(jiān)守，讓無私在一瞬間被世人窺見，讓人為之動(dòng)容。
在出生的一剎那，人們都是一張白紙。有人說它空虛，要在上面涂涂寫寫；有人說它自然，要放進(jìn)櫥窗保存起來；我卻說，它豐富而古樸，經(jīng)過無數(shù)道精細(xì)的工序，它來到這個(gè)世界。所以，我要為它畫上美麗的邊框，讓它更加美好。正比無私的美德，本是天生，卻又必須小心守護(hù)，防止被玷污。
人之初，本無私，堅(jiān)守之，切勿忘。
篇二：人之初，性本善
古往今來，孟子的性善論和荀子的性惡論一直飽受爭(zhēng)議。站在辯論的角度看，人性本善和人性本惡是相對(duì)的。正方會(huì)問：“如果人性本惡，為甚麼社會(huì)上會(huì)有人行善呢？”反方也會(huì)問：“如果人性本善，為甚麼會(huì)有犯罪現(xiàn)象發(fā)生呢？”
其實(shí)這兩個(gè)問題并未深究到人性這個(gè)層面，它們僅僅是對(duì)人后天表現(xiàn)的爭(zhēng)論而已。人的本性雖然會(huì)對(duì)人的性情有所影響，但絕對(duì)不會(huì)是決定性因素。也就是說，人性本善并不代表著人在后天的表現(xiàn)都是善良的，也并不代表著人不會(huì)犯罪。反而言之，人性本惡并不意味著人在后天的表現(xiàn)都是邪惡的，更不能說明人不會(huì)棄惡揚(yáng)善。
這個(gè)時(shí)候答案就顯而易見了：人性善惡與否并不重要，重要的是我們?cè)诤筇斓膶W(xué)習(xí)中能否成為一個(gè)善良的人。
聽說過“狼孩”的故事嗎？一個(gè)生命，為了能保存自己，必定要尋求必要的生存條件和食物，甚至不惜損害周圍的環(huán)境與其他生命。這就是動(dòng)物的劣根性，這就是成長(zhǎng)環(huán)境的威力。
行為科學(xué)研究的結(jié)果表明，動(dòng)物生活的周圍環(huán)境和生活方式對(duì)動(dòng)物的成長(zhǎng)發(fā)育影響很大，有時(shí)候幾乎就是起決定性的作用。動(dòng)物園里圈養(yǎng)的老虎，幾代下來看見活雞都害怕，再也當(dāng)不了獸中之王了。為甚麼？后天的生活環(huán)境變了，習(xí)性自然也變了。人也是如此，人有盲腸，那是千百年以前茹毛飲血時(shí)代消化毛發(fā)用的，現(xiàn)在改為熟食盲腸退化，只剩下一個(gè)小尾巴叫闌尾了。人類生活的環(huán)境、接受的教育、受到的感染，都會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響，形成人的習(xí)氣，習(xí)氣日久形成一種習(xí)性，習(xí)性一代代積累并遺傳下去，就形成人類的劣根性，這種劣根習(xí)性會(huì)使人的動(dòng)物屬性膨脹，遮蔽人的天性，所以說：“茍不教，性乃遷”。
現(xiàn)代人要注重教育，假以時(shí)日，必能使“人之初，性能善”。讓人相信善良是人的天性之一，關(guān)懷和友誼更是具有智慧進(jìn)化的現(xiàn)代人的特征之一。
篇三：人之初
三字經(jīng)上有這么一句：人之初，性本善。
意思是我們出生的時(shí)候，每一個(gè)人都是善良的，在后來的發(fā)展中善良的本性才會(huì)發(fā)生改變。
我個(gè)人認(rèn)為這是正確的。因?yàn)楫?dāng)我們小的時(shí)候，面對(duì)艱難困苦的老弱病殘你會(huì)有很多的傷感，這時(shí)你一定會(huì)盡力幫助，但是現(xiàn)在你就會(huì)有許多的思考，會(huì)想這人是不是真的，所以不一定會(huì)伸出援手。
有時(shí)家中過年殺雞殺羊，你會(huì)覺得這是十分殘忍的事情，你一定會(huì)流淚，求父母放過可憐的小生命，你現(xiàn)在見識(shí)的東西多了，善惡的事情都有，你還會(huì)有當(dāng)初的感覺？
人本來就是空白的一張紙，在后來的時(shí)候我們會(huì)逐漸畫出一些圖像，這一張紙才會(huì)變得越來越精彩，這如同我們?cè)镜男愿�，后來就開始改變了！
我相信善良的本性是深深刻在我們靈魂深處的。
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