作為生命最初的一段時(shí)光，不論在身體力量還是在社會(huì)權(quán)利上，與成年世界相比，幼兒總難免處于弱勢。然而它卻以另外的一些方式，顯示著自己有別于甚至超越成年世界的特殊力量，那是一種與幼兒獨(dú)特的理解力、豐沛的創(chuàng)造力，以及單純的愛與快樂相連的力量。正是這種力量促使著幼兒表現(xiàn)出人類最為本原、最為淳樸的行為，而正是在年幼的嬰孩身上所表現(xiàn)出的種種，更使我們進(jìn)一步理解了中國古代哲學(xué)家孟子“性善論”的真諦。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)的生活中，細(xì)心的家長常常會(huì)發(fā)現(xiàn)：一個(gè)十幾個(gè)月的幼兒聽到一個(gè)嬰兒在哇哇大哭時(shí)，會(huì)馬上快步上去注視著他，甚至摸摸他的小腦袋。如果無濟(jì)于事，嬰兒還在哭泣，幼兒也就跟著哭泣起來，最后他把自己的媽媽找來，拉起媽媽的手放到嬰兒的額上。心理學(xué)家們認(rèn)為，這就是嬰兒早期所表現(xiàn)出來的同情心，或稱為“移情”能力，即把自己的感情轉(zhuǎn)移運(yùn)用到他人身上。幼兒的這種利他的行為恰到好處的闡釋了何謂“性善”，而作為家長，更應(yīng)該注意的是盡早對幼兒這種行為或感情的保護(hù)和培養(yǎng)，使幼兒這種原初而又可貴的同情心發(fā)展成為利他主義的思想感情。
幼兒的利他感情需早培養(yǎng)
利他感情是人際交往中的一種特殊的情感，通常表現(xiàn)于人的交往過程中，感情的發(fā)生是以使他人受益為前提�！袄睂�(shí)際是一種道德情操的外在表現(xiàn)，并構(gòu)成其社會(huì)能力的一種層面，它能增進(jìn)幼兒的人際關(guān)系和社會(huì)適應(yīng)能力。人們在交往中表現(xiàn)出來的謙讓、幫助、合作、分享等有利于他人和社會(huì)的這種利他行為是一種自愿的行為，通常以他人為目的，有助于人與人之間高質(zhì)量的交往，建立良好的人際關(guān)系，以適應(yīng)社會(huì)生活的要求。
從各種研究結(jié)果我們可以看出，作為人之初的幼兒就已經(jīng)有了利他感情的萌芽，而在幼兒此種感情的萌芽中，家長如何激發(fā)和培養(yǎng)這種利他行為，就成為一個(gè)不容忽視的問題。其實(shí)，如果我們將這種利他感情看成是人本性的一部分的話，那么年幼的兒童，由于其獨(dú)特的生理和心理特點(diǎn)，則可能表現(xiàn)出更多的利他感情及相應(yīng)的行為。作為家長，如果能抓住各種教育的契機(jī)，就能夠使幼兒利他的本性得以發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，正是由于幼兒早期各種利他行為的出現(xiàn)，極早的通過引導(dǎo)培養(yǎng)幼兒健康、積極的利他感情，就尤為重要了。
榜樣教育是培養(yǎng)幼兒利他感情的重要途徑
榜樣是以他人的高尚思想、模范行為和成就來影響個(gè)體品德的一種方法。有專家曾指出：由于幼兒通過榜樣比通過告誡學(xué)得更多，我們就可以給他們提供好的典范來教給他們更多的東西，幼兒會(huì)熱切地模仿有道德的人的行為。從專家的觀點(diǎn)中，我們不難看出，榜樣在幼兒成長過程中所起的重要作用，在幼兒利他感情的培養(yǎng)方面，榜樣的作用同樣占據(jù)重要的地位。周圍人的一舉一動(dòng)，都在刺激著幼兒的神經(jīng)，激勵(lì)著幼兒對某一種行為進(jìn)行簡單模仿。
俗話說：父母是孩子的一面鏡子。幼兒是一個(gè)弱勢群體，他們完全沒有自主能力，在幼兒身上模仿性和依賴性是最為突出的特征。幼兒對父母存在著明顯的依賴和對他們的模仿，他們的吃、穿、住、行無一不是借助于別人的幫助或引導(dǎo)而完成的，他們是一個(gè)個(gè)沒有、且不能獨(dú)立的個(gè)體。正是這種特點(diǎn)使幼兒依賴父母，貼近父母，從而在父母的身上或在他們的引導(dǎo)中感受世界、體驗(yàn)世界、認(rèn)識世界。所以，幼兒表現(xiàn)出來的些許行為，都是對父母的模仿。比如，母親在帶孩子出去游玩的時(shí)候，看到別的小朋友跌到了，這個(gè)時(shí)候，母親趕忙去扶起跌倒的小朋友。其實(shí)，這中間所有的過程，孩子都看在眼里，并從中受到啟發(fā)和教育，以后他會(huì)學(xué)著媽媽的樣子處處關(guān)心他人。如果他看到一個(gè)嬰兒躺在床上哇哇大哭，想要玩具又夠不著的時(shí)候，他就會(huì)立即走上前去把玩具遞給他，說不定還會(huì)安慰幾句。因此，正是因?yàn)樵谟變荷砩纤憩F(xiàn)出來的種種特點(diǎn)，決定了榜樣教育在幼兒階段的特殊意義。
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