作為一位不辭辛勞的人民教師，就不得不需要編寫(xiě)說(shuō)課稿，借助說(shuō)課稿可以有效提升自己的教學(xué)能力。說(shuō)課稿要怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的哲學(xué)的基本問(wèn)題說(shuō)課稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
哲學(xué)的基本問(wèn)題說(shuō)課稿 1
一、說(shuō)教材
1、教材所處的地位和作用
《哲學(xué)的基本問(wèn)題》是人教版高二政治必修4第一單元第二課的第一框，深刻理解哲學(xué)的基本問(wèn)題是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，是本單元的重點(diǎn)內(nèi)容，也是學(xué)好以后內(nèi)容的關(guān)鍵，因此，在教材中占有十分重要的地位。同時(shí)，本框內(nèi)容位于教材之始，內(nèi)容比較抽象，對(duì)于學(xué)生講也是難點(diǎn)所在。
2、教學(xué)目標(biāo)
�。�1）知識(shí)目標(biāo)
通過(guò)教學(xué)，學(xué)生能夠識(shí)記哲學(xué)的基本問(wèn)題及其兩方面的內(nèi)容，解釋為什么說(shuō)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，明確哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的內(nèi)容是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；懂得哲學(xué)基本問(wèn)題與生活息息相關(guān)，學(xué)會(huì)自覺(jué)運(yùn)用哲學(xué)基本問(wèn)題的理論認(rèn)識(shí)、分析社會(huì)生活現(xiàn)象。
（2）能力目標(biāo)
應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的能力，提高學(xué)生明辨是非的能力，比較、分析的能力，抽象思維的能力，培養(yǎng)學(xué)生初步識(shí)別不同哲學(xué)派別本質(zhì)的能力。
（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
在教學(xué)活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情；通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生克服正在形成或已經(jīng)形成的錯(cuò)誤觀念，明確哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，在實(shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中自覺(jué)堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。
3、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
�。�1）教學(xué)重點(diǎn)：哲學(xué)的基本問(wèn)題
�。�2）教學(xué)難點(diǎn)：思維與存在何為世界本原問(wèn)題
二、說(shuō)教法
基于"以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)"的原則，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，我采用以下教學(xué)方法：
1、小組合作探究法：設(shè)置問(wèn)題情境，組織學(xué)生進(jìn)行分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
2、情境教學(xué)法：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，在參與中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，討論問(wèn)題，解決問(wèn)題，從而在教師的指導(dǎo)下得出結(jié)論。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，思維能力，活動(dòng)組織能力。
3、自主探究法：老師設(shè)置問(wèn)題，學(xué)生思考、回答。設(shè)置不同難度的問(wèn)題，使每位學(xué)生都有說(shuō)話的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)其自信心，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。有效的開(kāi)發(fā)各層次學(xué)生的潛在智能，力求使學(xué)生能在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。
三、說(shuō)學(xué)法
1、 學(xué)情分析
�。�1）知識(shí)起點(diǎn)：在第一課中，學(xué)生學(xué)習(xí)了哲學(xué)的起源、功能，世界觀和方法論，哲學(xué)思維的特點(diǎn)等內(nèi)容，這些都為本課教學(xué)的開(kāi)展奠定了理論基礎(chǔ)。
（2）學(xué)生身心特點(diǎn)：經(jīng)過(guò)一年來(lái)政治課本的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技巧，具備了一定的理解與分析能力，但對(duì)于較為抽象的哲學(xué)問(wèn)題的學(xué)習(xí)還會(huì)存在一定困難。因此注意需要從現(xiàn)象入手，從生活中逐步培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、全面分析問(wèn)題的意識(shí)和習(xí)慣。
2、學(xué)法指導(dǎo)
引導(dǎo)學(xué)生在自主探究中學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)，自行歸納出哲學(xué)觀點(diǎn)，通過(guò)小組合作探究，利用團(tuán)隊(duì)合作和多種信息資源整合解決問(wèn)題。同時(shí)，要結(jié)合所學(xué)知識(shí)，將課本與案例相整合，舉一反三，學(xué)以致用。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
1、 【新課導(dǎo)入】
【導(dǎo)言】
通過(guò)前面學(xué)習(xí)，我們對(duì)哲學(xué)有了一定的初步了解，了解到哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考�？梢�(jiàn)，哲學(xué)與生活密不可分。有人說(shuō)，生活處處皆哲學(xué)。吃是哲學(xué)、穿是哲學(xué)、用是哲學(xué)、思也是哲學(xué)，那么下面就讓我們?cè)谏钪新膩?lái)探究一下哲學(xué)思想。
2、【新課學(xué)習(xí)】
【 學(xué)生活動(dòng)一】
說(shuō)一說(shuō)：我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中會(huì)遇到哪些問(wèn)題呢？------------學(xué)生自由發(fā)言（邊發(fā)言，教師邊板書(shū)）
網(wǎng)線斷了 怎么辦
展板 設(shè)計(jì)
打雷 嚇一跳
學(xué)習(xí)不好 考不上學(xué)怎么辦
------------
【小組合作探究一】：我們遇到的問(wèn)題有什么共同點(diǎn)嗎？（1分鐘）
--------------學(xué)生發(fā)言
教師引導(dǎo)學(xué)生看板書(shū)
【自主探究】：黑板左面和右面有什么不同嗎？
--------------學(xué)生發(fā)言
在學(xué)生發(fā)言基礎(chǔ)上教師進(jìn)行總結(jié)。并通過(guò)實(shí)例進(jìn)一步闡述存在（物質(zhì)）與思維（意識(shí)）的概念。使學(xué)生加深理解。
教師詢(xún)問(wèn)學(xué)生理解的程度，學(xué)生可提出自己的疑問(wèn)。
教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出：我們生活中遇到的問(wèn)題可以歸結(jié)為“思維（意識(shí)）與存在（物質(zhì)）的關(guān)系”問(wèn)題。 ------------思維和存在的問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。
【設(shè)置情境】：
材料一：一天，貝克萊和友人約翰生博士散步，討論“存在就是被感知”的問(wèn)題，不小心碰上了一塊石頭。約翰生博士便問(wèn)道：“在碰到這塊石頭、產(chǎn)生痛覺(jué)以前，它是否存在？
材料二：形神之辯
南北朝時(shí)期,齊朝宰相肖子良的府內(nèi),名流云集,高僧滿(mǎn)座。他們迷信佛教,大談因果報(bào)應(yīng),宣揚(yáng)人死后精神不亡。范縝挺身而出,指出:“形存則神存,形謝則神滅”。他把肖子良等一幫王公名流駁得啞口無(wú)言。
【自主探究】：哲學(xué)家們又在探討著什么問(wèn)題？
---------學(xué)生發(fā)言
學(xué)生總結(jié)------思維和存在的問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的'問(wèn)題。
思維和存在的問(wèn)題，貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終。
基于上述結(jié)論，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出：
哲學(xué)的基本問(wèn)題就是“思維（意識(shí)）與存在（物質(zhì)）的關(guān)系”。
【自主探究】：什么叫基本問(wèn)題？
辨一辨：有些哲學(xué)是可以不回答思維與存在的關(guān)系問(wèn)題的。
----------學(xué)生爭(zhēng)辯
教師簡(jiǎn)單總結(jié)。
【 學(xué)生活動(dòng)二】
【 設(shè)置情境】
在很久很久以前，兩大哲學(xué)家，一起在沙灘上散步，這個(gè)時(shí)候，一陣海風(fēng)吹過(guò)，一塊大石頭從沙子中凸現(xiàn)出來(lái)，他們幾乎同時(shí)看見(jiàn)了。
一位哲學(xué)家說(shuō)：“�。《嗝疵烂畹氖^�。∷恢痹谶@里！我們今天才發(fā)現(xiàn)它！”
另一位哲學(xué)家說(shuō)：“不！我們無(wú)數(shù)次走過(guò)這片沙灘，就在“這里”也沒(méi)有看見(jiàn)它，它以前從來(lái)就不存在！今天發(fā)現(xiàn)了它，從此它存在了！”
從此，兩人開(kāi)始了1000年的爭(zhēng)論！
【小組合作探究二】：你認(rèn)同哪一個(gè)人的觀點(diǎn)，分析兩位哲學(xué)家的觀點(diǎn)有什么不同？
------------------- 學(xué)生發(fā)言----------總結(jié)：何者先存在，誰(shuí)決定誰(shuí)。
教師總結(jié)： 哲學(xué)基本問(wèn)題的兩方面內(nèi)容的第一個(gè)方面：并明確--------唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別，思維和存在何者為本原的問(wèn)題是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
【自主探究】下面觀點(diǎn)認(rèn)為思維與存在是什么關(guān)系？分別屬于唯物主義、唯心主義哪個(gè)派別？
材料一：存在就是被感知
材料二：心外無(wú)物
材料三：水是萬(wàn)物之原，萬(wàn)物生于水、又復(fù)歸于水。
材料四：天行有常，不為堯存，不為桀亡。
材料五：形存則神存,形謝則神滅----范縝
材料六：觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過(guò)的東西而已。------馬克思
----------------學(xué)生發(fā)言，學(xué)以致用。
【學(xué)以致用】
下列說(shuō)法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是（ ）
A.不怕做不到，就怕想不到
B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心
C.沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)
D.存在即被感知
辨一辨：1、判定哲學(xué)基本派別的依據(jù)是哲學(xué)的基本問(wèn)題。
2、哲學(xué)的基本問(wèn)題的第一個(gè)方面是思維與存在何者為第一性的問(wèn)題。
【學(xué)生活動(dòng)三】
【設(shè)置情境】 怪洞之謎
一位牧羊人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的山洞，當(dāng)他帶著一條獵狗走進(jìn)去的時(shí)候，走不多遠(yuǎn)，狗就癱瘓?jiān)诘�，四肢抽搐，掙扎了幾下就死掉了，而他自己卻安然無(wú)恙。消息傳出后，人們蜂擁而至，經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，也發(fā)生了同樣的情況：貓、狗、老鼠等小動(dòng)物帶進(jìn)洞都會(huì)死亡，而牛、馬等大動(dòng)物以及人進(jìn)去卻安然無(wú)恙。人們說(shuō)，這個(gè)山洞一定有“鬼”，這只鬼專(zhuān)吃小動(dòng)物—“鬼洞”越傳越懸……。
地質(zhì)學(xué)家對(duì)山洞進(jìn)行了考察，發(fā)現(xiàn)了鬼怪山洞之謎：山洞的地下冒出許多二氧化碳?xì)怏w，由于其比空氣比重大，洞內(nèi)又不進(jìn)風(fēng)，故而都沉積在地面附近，因此，靠近地面較近的小動(dòng)物吸不到氧就死亡，而人或大動(dòng)物由于頭部較高可以吸到氧氣，因而無(wú)恙。
【小組合作探究三】：
通過(guò)這個(gè)故事想一想人類(lèi)可以正確地解釋自然現(xiàn)象嗎？可以成功的探索宇宙奧秘嗎？這又說(shuō)明思維與存在怎樣的關(guān)系呢？
-------------學(xué)生總結(jié)：人能夠正確認(rèn)識(shí)外在世界，思維能夠正確反映存在。
【設(shè)置情境】：
“世界上存在的只是心理的知覺(jué)和感覺(jué)，感知以外的任何東西，無(wú)論是物質(zhì)的實(shí)體還是精神的實(shí)體，究竟是否存在，我們是無(wú)法解答的。他把世界的一切都?xì)w結(jié)為主觀現(xiàn)象或經(jīng)驗(yàn)�！�----------休謨
意識(shí)到事物本身與人所看到的事物是不同的，人永遠(yuǎn)無(wú)法確知事物的真正面貌�！�--------康德
【自主探究】：康德和休謨認(rèn)為思維與存在是什么關(guān)系呢？
-----------學(xué)生總結(jié)：人類(lèi)不能認(rèn)識(shí)外在事物，思維不能正確反映存在。
【設(shè)置問(wèn)題】：通過(guò)上述分析，思維與存在的第二方面關(guān)系是什么呢?
-------------學(xué)生總結(jié)：思維能不能正確反映存在
教師引導(dǎo)：
總結(jié)出哲學(xué)基本問(wèn)題的第二方面內(nèi)容
【學(xué)以致用】
“世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物�！边@種觀點(diǎn)屬于（ ）
A．懷疑論 B．可知論 C．不可知論 D．唯心主義
辨一辨：
1、可知論與不可知論的劃分依據(jù)是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答。
2、否認(rèn)思維與存在的同一性必然會(huì)導(dǎo)致不可知論。
【最后，教師簡(jiǎn)單總結(jié)本課內(nèi)容。】
哲學(xué)的基本問(wèn)題說(shuō)課稿 2
【導(dǎo)入】教學(xué)過(guò)程
一、教學(xué)導(dǎo)入：
探究：唐朝時(shí)佛教盛行，有一次，廣州法性寺方丈講授佛教經(jīng)學(xué)，和尚們都在寺中端坐，聚精會(huì)神聽(tīng)講。忽然，一陣風(fēng)把佛前的幡吹得左右搖晃。兩個(gè)和尚就小聲議論起來(lái)，一個(gè)和尚說(shuō)：“那幡在動(dòng)呢！”另一個(gè)卻說(shuō)：“不對(duì)，那不是幡動(dòng)，而是風(fēng)在動(dòng)��！”旁邊一名叫慧能的和尚閉目平心靜氣插嘴道：“不是幡動(dòng)，也不是風(fēng)動(dòng)，分明是你們的心在動(dòng)呀！”
學(xué)生思考、探究本課內(nèi)容：哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么
二、知識(shí)探究：
請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文梳理出哲學(xué)的基本問(wèn)題。
學(xué)生閱讀課文自主梳理
三、明確哲學(xué)的基本問(wèn)題：
基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題
點(diǎn)明：
A、“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。
B、“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”
四、哲學(xué)的基本問(wèn)題探討：
教師解析與學(xué)生探究對(duì)正
五、哲學(xué)的基本問(wèn)題觀點(diǎn)判斷：
講述幾個(gè)代表性哲學(xué)家的代表性觀點(diǎn)并判斷下面各種說(shuō)法屬于唯物還是唯心
存在就是被感知
心外無(wú)物
天行有常，不為堯存，不為桀亡
休謨、康德
六、課堂探究深化對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的理解
在實(shí)際生活中，人們都會(huì)面對(duì)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際的關(guān)系，農(nóng)民要面對(duì)和處理耕作計(jì)劃與耕作收獲的實(shí)際之間的.關(guān)系。
(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問(wèn)題是什么?
(2)你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系重要嗎?為什么?
七、設(shè)疑：為什么思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)的基本問(wèn)題？
學(xué)生閱讀課文，討論
Ppt展示材料
問(wèn)題：兩則材料共同說(shuō)明什么問(wèn)題，你覺(jué)得該如何處理好這些問(wèn)題？（引導(dǎo)學(xué)生探究）
八、解析：
�。�1）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中首先要遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。
對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，他在人類(lèi)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中不斷地處理著三個(gè)方面的關(guān)系：
一是自己與自然界的關(guān)系，二是自己與他人、與社會(huì)的關(guān)系，三是自己與自己的關(guān)系。
�。�2）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)首先要回答和無(wú)法回避的問(wèn)題。
對(duì)思維和存在究竟哪個(gè)是本原，思維與存在究竟誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題回答的不同，哲學(xué)的性質(zhì)就不同；對(duì)思維和存在究竟哪個(gè)是本原，誰(shuí)決定誰(shuí)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
�。�3）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其它問(wèn)題的回答。
哲學(xué)的基本問(wèn)題說(shuō)課稿 3
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：使學(xué)生理解并掌握哲學(xué)的基本問(wèn)題，即思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，以及這一問(wèn)題的兩個(gè)方面——思維和存在何者為本原，思維和存在有無(wú)同一性。
過(guò)程與方法：通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)法、情境教學(xué)法、體驗(yàn)式教學(xué)法和問(wèn)題教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、合作探究，培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持用辯證唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界，用辯證唯物主義指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。
二、教材分析
本課按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求，援引經(jīng)典作家的言論，說(shuō)明對(duì)世界不同看法形成不同哲學(xué)，解釋哲學(xué)的基本問(wèn)題。哲學(xué)研究的問(wèn)題有很多，但最基本的問(wèn)題只有一個(gè)，即思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。教材共兩目：第一目主要解釋什么是哲學(xué)基本問(wèn)題，包括哪兩方面的內(nèi)容；第二目主要說(shuō)明哲學(xué)基本問(wèn)題和我們生活的關(guān)系，同時(shí)回答為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。
三、學(xué)情分析
知識(shí)基礎(chǔ)：學(xué)生在學(xué)完相關(guān)課程后已經(jīng)初步了解了哲學(xué)的起源、功能和哲學(xué)的概念，并接觸到古代及西方哲學(xué)家的各種觀點(diǎn)。通過(guò)課前調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在歷史課堂上已經(jīng)初步接觸到了泰勒斯、荀子、莊子等哲學(xué)觀點(diǎn)，這可以幫助學(xué)生理解哲學(xué)的基本問(wèn)題的第一方面。
生活基礎(chǔ)：霧霾既是社會(huì)問(wèn)題，又是時(shí)政熱點(diǎn)問(wèn)題，以霧霾為背景材料體現(xiàn)了“三貼近”原則，可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：哲學(xué)的基本問(wèn)題。
難點(diǎn)：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題的依據(jù)。
五、教學(xué)方法
主要采用啟發(fā)式教學(xué)法、情境教學(xué)法、體驗(yàn)式教學(xué)法和問(wèn)題教學(xué)法。從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，借助學(xué)生已有的知識(shí)體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)情景，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)去體驗(yàn)、感悟，滿(mǎn)足他們發(fā)展的需要。同時(shí)，注重對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，主要采用課前導(dǎo)學(xué)案自主學(xué)習(xí)、課堂討論法、合作探究等方法，通過(guò)學(xué)生資助參與、合作探究，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、思考、參與、質(zhì)疑的能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
六、教學(xué)模式
結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，體現(xiàn)“三貼近”原則，本課主要采取了“三步走”的教學(xué)模式，即分為：【創(chuàng)境激趣】——關(guān)注哲學(xué)現(xiàn)象、【引思明理】——領(lǐng)悟哲學(xué)觀點(diǎn)、【體驗(yàn)導(dǎo)行】——解析哲學(xué)問(wèn)題。該模式遵循了學(xué)生從個(gè)別到一般，從一般再到個(gè)別的認(rèn)知規(guī)律。
七、教學(xué)過(guò)程
創(chuàng)境激趣——關(guān)注哲學(xué)現(xiàn)象
采用情景教學(xué)法，展示天氣預(yù)報(bào)的圖片，啟發(fā)學(xué)生關(guān)注空氣質(zhì)量，從而引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注愈演愈烈的霧霾問(wèn)題。然后播放視頻《穹頂之下》片段，教師引導(dǎo)學(xué)生同桌互議，進(jìn)行合作探究活動(dòng)，思考《穹頂之下》為什么如此受人關(guān)注。學(xué)生的回答會(huì)涉及人與自然的關(guān)系，用哲學(xué)的邏輯表述為存在和思維的關(guān)系。
引思明理——領(lǐng)悟哲學(xué)觀點(diǎn)
介紹《寂靜的春天》一書(shū)，引發(fā)學(xué)生對(duì)環(huán)境問(wèn)題的思考，從而引出哲學(xué)基本問(wèn)題的第一方面——思維和存在何者為本原。通過(guò)討論，使學(xué)生明確：如果沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到人與自然關(guān)系的客觀性，就會(huì)遭受到大自然的懲罰，這是唯心主義的錯(cuò)誤；反之，當(dāng)我們正確認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，我們改變了以前單純追求GDP的做法，做到科學(xué)發(fā)展，追求綠色GDP，這是堅(jiān)持了唯物主義。
接著，以倫敦為例，播放一組倫敦城市今昔對(duì)比的`配樂(lè)圖片，介紹倫敦應(yīng)對(duì)霧霾的具體舉措，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作探究活動(dòng)，思考倫敦環(huán)境問(wèn)題的解決給我們的啟示。
體驗(yàn)導(dǎo)行——解析哲學(xué)問(wèn)題
通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生明確哲學(xué)基本問(wèn)題的第二方面——思維和存在有無(wú)同一性。通過(guò)討論，使學(xué)生理解：世界是可以為人所認(rèn)識(shí)的，世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物，不存在不能認(rèn)識(shí)的事物。同時(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到不可知論的錯(cuò)誤。
八、教學(xué)反思
在教學(xué)結(jié)束后，要對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行反思和總結(jié)，主要從教學(xué)成果、教學(xué)方法、學(xué)生反饋等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況做出下一步的教學(xué)計(jì)劃。
哲學(xué)的基本問(wèn)題說(shuō)課稿 4
今天，我將為大家?guī)?lái)一堂關(guān)于“哲學(xué)的基本問(wèn)題”的說(shuō)課。哲學(xué)的世界浩瀚無(wú)垠，而哲學(xué)的基本問(wèn)題，則是這片海洋中的一座燈塔，引領(lǐng)我們探索哲學(xué)的本質(zhì)。
一、課程導(dǎo)入
課程開(kāi)始，我將通過(guò)一段引人入勝的哲學(xué)小故事或經(jīng)典哲學(xué)名言，激發(fā)學(xué)生對(duì)哲學(xué)的興趣，并順勢(shì)引出哲學(xué)的基本問(wèn)題——思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題看似抽象，實(shí)則與我們的生活息息相關(guān)，它涉及我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)世界、如何理解自我。
二、課程展開(kāi)
接下來(lái)，我會(huì)詳細(xì)講解哲學(xué)基本問(wèn)題的兩個(gè)方面：一是思維和存在何者為本原，二是思維和存在有無(wú)同一性。為了讓學(xué)生更直觀地理解，我會(huì)采用案例分析法，結(jié)合生活中的實(shí)例，如人類(lèi)對(duì)自然的探索、科技的發(fā)展等，來(lái)說(shuō)明這兩個(gè)問(wèn)題的內(nèi)涵。
同時(shí)，我還會(huì)運(yùn)用討論法，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的見(jiàn)解，通過(guò)思想的碰撞，深化對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的理解。在討論中，我會(huì)適時(shí)引導(dǎo)，幫助學(xué)生理清思路，避免陷入誤區(qū)。
三、課程深化
為了讓學(xué)生更深入地理解哲學(xué)基本問(wèn)題，我會(huì)引入一些哲學(xué)流派的觀點(diǎn)，如唯物主義、唯心主義等，通過(guò)對(duì)比分析，讓學(xué)生理解不同哲學(xué)流派對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的不同回答。同時(shí)，我也會(huì)引導(dǎo)學(xué)生思考，這些哲學(xué)觀點(diǎn)對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界、理解生活有何啟示。
四、課程總結(jié)
在課程總結(jié)環(huán)節(jié)，我會(huì)強(qiáng)調(diào)哲學(xué)基本問(wèn)題的重要性，它不僅是哲學(xué)研究的.起點(diǎn)，也是我們認(rèn)識(shí)世界、理解生活的關(guān)鍵。同時(shí)，我也會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生保持對(duì)哲學(xué)的熱愛(ài)和好奇心，勇于探索未知的世界。
五、課程展望
最后，我會(huì)對(duì)本節(jié)課進(jìn)行展望，希望學(xué)生能夠把對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的思考延伸到日常生活中，用哲學(xué)的眼光去觀察世界、理解生活。同時(shí)，我也會(huì)為學(xué)生推薦一些哲學(xué)讀物，鼓勵(lì)他們通過(guò)閱讀，拓寬視野，提升哲學(xué)素養(yǎng)。
哲學(xué)的基本問(wèn)題說(shuō)課稿 5
今天我將簡(jiǎn)述“哲學(xué)的基本問(wèn)題”這一核心課題。哲學(xué)，作為智慧的探索，其核心在于探討“思維和存在的關(guān)系問(wèn)題”。
引入：
哲學(xué)的基本問(wèn)題，簡(jiǎn)而言之，就是“思維和存在何者為本原，以及它們之間有無(wú)同一性”。這一問(wèn)題看似深?yuàn)W，實(shí)則與我們每個(gè)人對(duì)世界、對(duì)自我的認(rèn)識(shí)緊密相連。
內(nèi)容解析：
本原問(wèn)題：我們首先要探討的是，是思維創(chuàng)造了存在，還是存在獨(dú)立于思維之外？這涉及了唯物主義與唯心主義的根本分歧。
同一性問(wèn)題：其次，我們要思考的'是，思維能否正確反映存在？即，我們能否通過(guò)思考和認(rèn)知，真正把握世界的本質(zhì)？
教學(xué)方法：
為使學(xué)生深入理解，我將采用案例分析、小組討論和哲學(xué)流派對(duì)比等方法，結(jié)合生活實(shí)例，激發(fā)學(xué)生的思考，引導(dǎo)他們形成自己的見(jiàn)解。
目標(biāo)與期望：
期望通過(guò)本節(jié)課，學(xué)生能夠初步理解哲學(xué)的基本問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到它在我們認(rèn)識(shí)世界、理解生活中的重要性，并激發(fā)他們對(duì)哲學(xué)的持續(xù)興趣和探索精神。
哲學(xué)，是對(duì)智慧的不懈追求。讓我們帶著對(duì)“思維和存在關(guān)系”的深入思考，繼續(xù)探索這個(gè)充滿(mǎn)奧秘的世界。謝謝大家！
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