師：對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)程度就是對(duì)生活的熱愛(ài)程度，說(shuō)到詩(shī)歌，大家一定會(huì)在詩(shī)前面加上一個(gè)朝代
生：唐詩(shī)
師：同學(xué)們按照自己喜歡的方式背誦自己喜歡的唐詩(shī)。（課堂上一片熱鬧）（學(xué)生背誦了老三篇 駱賓王的《詠鵝》孟浩然的《春眠》 李白的《靜夜思》
師：《鵝》是神童的詩(shī)，據(jù)說(shuō)駱賓王當(dāng)時(shí)只有8歲，就寫(xiě)出流傳千古的詩(shī)，很牛。
《春眠》就是孟浩然的，這位老兄晚上聽(tīng)聽(tīng)風(fēng)雨，早上看看落花，很愜意，
至于李白的《靜夜思》中“床”歷來(lái)有誤解（老師解釋“床“的意思，井欄）
師：詩(shī)歌是要慢慢的品味的，否則我們就太沒(méi)品位了，今天我們學(xué)習(xí)唐代的一位大詩(shī)人杜甫的《登高》。說(shuō)到杜甫，我們一定會(huì)想到他的綽號(hào)
生：詩(shī)圣
師：為何杜甫叫詩(shī)圣，而不叫詩(shī)仙？
生；詩(shī)仙是李白，
師：哦，詩(shī)仙被李白搶去了，
師：為何不叫詩(shī)佛呢
生：詩(shī)佛被王維搶去了。
師：為何不叫詩(shī)鬼呢
生：詩(shī)鬼被李賀搶去了。
師：為何只叫詩(shī)圣呢？看來(lái)詩(shī)圣沒(méi)人要。稱為圣人的只有孔子，還有猴子
生：齊天大圣孫悟空
師：詩(shī)圣是說(shuō)詩(shī)歌寫(xiě)的呱呱叫，超凡入圣，作品好，還有
生：人品好，詩(shī)人中的圣人。
師：他的作品和人品，古人用沉郁頓挫來(lái)概括，很精辟。這位老人總是用悲憫的目光審視經(jīng)過(guò)安史之亂的滿目瘡痍，總是念叨著，為什么我的眼中常含淚水
生：因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。
師：《登高》被譽(yù)古今律詩(shī)之冠，是杜甫七律中的名篇，也是中國(guó)古詩(shī)的一張名片。何謂《登高》？
生：就是爬山游覽。
師：古人登高不僅僅是簡(jiǎn)單的爬爬山，它是有某種儀式。一般登高在秋季、重陽(yáng)節(jié)。那么登高就是
生：思念親人和朋友
生：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
師：這是王維登高思親。重陽(yáng)節(jié)也叫
生：老人節(jié)
師：所以登高
生：老人希望長(zhǎng)壽，為自己祝福。
師：寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，杜甫經(jīng)歷了生活的滄?zhèn)瑳](méi)有信用卡也沒(méi)有家，沒(méi)有24小時(shí)熱水的家，歲月留給他是更深的傷痛，他生活的幸福指數(shù)極低。不幸出詩(shī)人，（師生共同朗讀這首詩(shī)）
師：這首詩(shī)就是登高所見(jiàn)和登高所感，哪幾句是所見(jiàn)，哪幾句是所感。（生回答）
師：老師說(shuō)了，登高是在秋季，能在登高和秋之間填一個(gè)詞嗎？
生：悲、 嘆
生：傷、哀
師：反正不可能是頌、贊這類很陽(yáng)光的詞。
師：寫(xiě)詩(shī)要扣住標(biāo)題，登高悲秋在所見(jiàn)的內(nèi)容是怎樣扣住標(biāo)題來(lái)寫(xiě)？所見(jiàn)哪些景物，這些景物各有什么特點(diǎn)？
生：很急的風(fēng)，并且很冷，只有在高處能有這樣的體驗(yàn)，登得越高風(fēng)越大。
生：天很高，在秋季，天高氣爽，寫(xiě)出了秋季的特點(diǎn)，在高處更寫(xiě)出天之高遠(yuǎn)。
師：唐代陳子昂不是也登高嗎，也寫(xiě)了一首很牛的詩(shī)。
生：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而淚下。在高遠(yuǎn)的地方，襯托個(gè)人的弱小和渺小。
生：猿猴的叫聲凄涼，只有在高處，再加上風(fēng)吹過(guò)來(lái)，會(huì)聽(tīng)得更加清晰，還是寫(xiě)登高。
師：三峽中猿猴在唐代的確比較多，保護(hù)措施得力啊！兩岸猿聲啼不住，猿猴的聲音是怎樣的聲音？
生：很高興的聲音。
師：你說(shuō)這些猴子當(dāng)時(shí)在談戀愛(ài)。
生：當(dāng)時(shí)李白是很愉悅的心態(tài)，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。這里的猿聲是自然高興的，清亮的。
但杜甫的這里的猿聲是悲哀的，
生：因?yàn)樵?shī)人的心中有悲傷的情感，所以聽(tīng)猿猴的叫聲作者也是悲傷的，把自己的情感移到了猿的叫聲。
師：是這樣，這里著重寫(xiě)杜甫登高的所見(jiàn)所聞，耳邊是呼呼的秋風(fēng)，還夾雜這凄厲的猿聲，第一句就隱含這登高悲秋的意味，還有嗎？
生：還寫(xiě)了站在高處，才能看清水中小洲的清澈和沙地的雪白，用冷色調(diào)的詞語(yǔ)更寫(xiě)出了環(huán)境的凄清和空曠。
生：還出現(xiàn)了一只鳥(niǎo)？
師：這是怎樣的一只鳥(niǎo)？
生：是盤(pán)旋飛翔的鳥(niǎo)，
師：在杜甫的眼中，這只鳥(niǎo)怎么會(huì)用飛回這個(gè)詞？
生：找不到家的鳥(niǎo)，是無(wú)家可歸的鳥(niǎo)，可能風(fēng)太急了，這只鳥(niǎo)無(wú)法落下來(lái)，只能盤(pán)旋。
師：這似乎已經(jīng)不是一只鳥(niǎo)，而是
生：杜甫自己生活的寫(xiě)照，他就是只孤單離群的鳥(niǎo)。
師：杜甫是一只孤單的老鳥(niǎo)，在另外一首詩(shī)中，杜甫也把自己比作一只鳥(niǎo)，飄飄何所似，天地一沙鷗。詩(shī)人把身世飄零，靈魂愁苦的自己比作不天地間的一只沙鷗，高天大地，是如此蒼茫遼闊，一只沙鷗又是如此的微弱渺小，兩相比照，詩(shī)人那種孤獨(dú)落寞，漂泊無(wú)依的哀痛顯而易見(jiàn)。
師：第一聯(lián)就是登高悲季節(jié)之秋。第二聯(lián)還是跟深秋有關(guān)，說(shuō)說(shuō)相關(guān)句子和景物。
生：寫(xiě)了登高見(jiàn)到的壯闊的場(chǎng)面，深秋季節(jié)，落葉飄零，無(wú)邊寫(xiě)出落葉多，亂，滿眼都是
生：蕭蕭下是葉子下落的聲音，有種凄涼傷感的味道。
師：這里的落木就是落葉，如果說(shuō)木頭一根根掉下來(lái)，那實(shí)在太恐怖了 ，當(dāng)然這些落葉容易使人產(chǎn)生聯(lián)想，你想到了什么？
生：落葉歸根，回到故鄉(xiāng)。而杜甫卻只能漂泊，很無(wú)奈。
生：落葉飄零，是衰敗的跡象，杜甫自己就是衰敗的落葉，生命的枯萎。
師：落葉可以和詩(shī)人連在一起。詩(shī)人就是掉光了葉子和青春一根朽木，在生命的盡頭仍孤傲的站立著，哪怕在寒冷的深秋。還有嗎？
生：不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)，寫(xiě)出了長(zhǎng)江浩瀚的氣勢(shì)，震天的聲響。給人很強(qiáng)的震撼和力度。
師：老師有個(gè)疑問(wèn)，前面說(shuō)渚清沙白是說(shuō)水很淺，這里怎么會(huì)出現(xiàn)江水滾滾來(lái)，按照常理，秋天是枯水期，長(zhǎng)江滾滾來(lái)好像不太現(xiàn)實(shí)？你們?cè)趺唇忉專▽W(xué)生討論,這個(gè)問(wèn)題很有探究性）
生：杜甫看到秋天的江水可能跟現(xiàn)在不一樣。
生：不一定是當(dāng)時(shí)所見(jiàn)，詩(shī)人由眼前的淺淺的江水，想到了洶涌氣勢(shì)的長(zhǎng)江，是一種虛寫(xiě)，是他的想象。
生：當(dāng)時(shí)杜甫的情緒比較激動(dòng)，頭腦中出現(xiàn)了想象的畫(huà)面也是可能的，反正只要有氣勢(shì)就行。
師：這樣是有道理的，無(wú)邊落木蕭蕭下也有可能從眼前的一枝一葉想到無(wú)邊落葉，詩(shī)人的描寫(xiě)不一定要寫(xiě)實(shí)，有時(shí)可以夸張和虛寫(xiě)。關(guān)于這一點(diǎn)，古人也有相關(guān)的論述。（出示千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。 南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨）
師：出示“千里鶯啼，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里綠映紅，誰(shuí)人見(jiàn)得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”大家怎么看？（學(xué)生討論）
師：何文煥在《歷代詩(shī)話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽(tīng)得著，看得見(jiàn)。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無(wú)處無(wú)酒旗，四百八十寺樓臺(tái)多在煙雨中也。此詩(shī)之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”
師：這里確實(shí)有詩(shī)人的`想象，毛澤東寫(xiě)的看萬(wàn)山紅遍，層林盡然，千里冰封，萬(wàn)里雪飄也是想象，不能當(dāng)真。我們要理解詩(shī)人，尤其是偉大的詩(shī)人。
師：這一聯(lián)蕭蕭落木和滾滾江水疊加在一起，給人的印象是？
生：人生的短暫、渺小跟時(shí)空的永恒空曠做對(duì)比，突出時(shí)光飛逝的傷痛。
生：對(duì)比寫(xiě)出生命的脆弱，更添悲秋情懷。
師：前兩聯(lián)主要是登高悲嘆季節(jié)之秋，隱藏了自己漂泊生活的體驗(yàn)。
師：律詩(shī)中頷聯(lián)和頸聯(lián)往往是作者精心打造的，杜甫寫(xiě)詩(shī)的要訣是語(yǔ)不驚人死不休。是很忘我的 �！兜歉摺分械念i聯(lián)歷來(lái)評(píng)價(jià)很高， 宋人羅大經(jīng)認(rèn)為這聯(lián)含八悲，曲盡人生之悲懷。哪里看出有八悲？
生：悲秋
師：只有一悲，還差七悲，差多了！（出示即“萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；秋，（ ）也；作客，羈旅也；常作客，（ ）也；百年，齒暮也；多病，（ ）也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，（ ）也”。學(xué)生自己填寫(xiě)交流，這環(huán)節(jié)是這節(jié)課很好的設(shè)計(jì)）（學(xué)生自由填寫(xiě)，相互交流）
生：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。萬(wàn)里，離家遠(yuǎn)，不能回去，悲秋，季節(jié)冷，古人有悲秋的情懷。
生：作客，命運(yùn)慘，常作客指的時(shí)間長(zhǎng)。
生：百年，年齡大，年老。多病，身體差，登臺(tái)，行動(dòng)難，獨(dú)，無(wú)所依。
師：悲遠(yuǎn)，悲秋、悲涼、悲離，悲老；悲身，悲孤,悲怨。所有與悲有關(guān)的詞語(yǔ)我老杜都遇到了。詩(shī)人的羈旅愁與孤獨(dú)感，就象落葉和江水一樣，驅(qū)趕不絕，情與景交融相洽。悲秋苦病的情思，加進(jìn)離鄉(xiāng)萬(wàn)里、人在暮年的感嘆，詩(shī)意就更見(jiàn)深沉了。
師：這里的登高悲秋主要是悲嘆人生個(gè)人之秋。一般的詩(shī)歌寫(xiě)到這里也是不錯(cuò)了，但杜甫是誰(shuí)啊，是詩(shī)圣，中國(guó)唯一的詩(shī)圣。是看著自己的茅屋為秋風(fēng)所破，卻想到了天下的寒士的人，安得廣廈千萬(wàn)間
生：大庇天下寒士俱歡顏
師：杜甫是深受儒家思想影響的大詩(shī)人，往往能從個(gè)人想到國(guó)家，把國(guó)和家聯(lián)系起來(lái)，這一點(diǎn)唐朝其他詩(shī)人包括李白也做不到。（師生朗讀最后一聯(lián)），怎樣把國(guó)和家心連心？
生：時(shí)事艱難，國(guó)家動(dòng)蕩，憂國(guó)憂民，
生：自己苦，國(guó)家更苦，一切都是苦，
生：詩(shī)人恨自己年老體弱，滿頭白發(fā)，不能為國(guó)效力，非常痛恨自己的無(wú)能。
生：自己如此潦倒，生活艱辛，還想著國(guó)家，一腔愛(ài)國(guó)熱情
師：而這些苦悶無(wú)人知曉，只能添加自己的苦悶，古人一般是
生：借酒消愁
生：而杜甫借酒消愁都不可能了，連濁酒就是很差的 ，酒都沒(méi)法喝，
生：這里的新停就是剛剛停，人越是悲傷的時(shí)候，卻不能喝酒，停的不是時(shí)候，更能寫(xiě)出凄苦和郁悶。
師：所以這里是登高悲國(guó)家之秋，我們現(xiàn)在有個(gè)成語(yǔ)叫多事之秋，就是指國(guó)家動(dòng)亂，百姓流離失所。我們?cè)賮?lái)看課文注解，杜甫，中國(guó)古代的偉大詩(shī)人，確切的講，在詩(shī)人前應(yīng)加上
生：愛(ài)國(guó)。
師：只有偉大的心靈和偉大的人格才能誕生偉大的作品，杜甫是一種平凡的偉大，是一種接地氣的草根的偉大，是一種可以接觸和學(xué)習(xí)的偉大，他身逢亂世，深味著人生的苦難，推己及人，成為人民苦難的代言人。這一點(diǎn)足以讓我們仰望。（出示杜甫年輕時(shí)指點(diǎn)江山的作品《望岳》，比較學(xué)習(xí)）
【登高語(yǔ)文說(shuō)課稿】相關(guān)文章：
登高語(yǔ)文教案說(shuō)課稿04-09
語(yǔ)文教學(xué)《登高》精選說(shuō)課稿04-09
《登高》說(shuō)課稿07-25
《登高》的說(shuō)課稿06-12
登高的說(shuō)課稿04-09
高中語(yǔ)文登高說(shuō)課稿02-01