曹植是魏晉南北朝時(shí)期建安文學(xué)的代表人物之一，對(duì)中國(guó)后世文學(xué)發(fā)展具有重大貢獻(xiàn)。曹植天資聰穎，文滔武略，“年十歲余，論及辭賦數(shù)十萬(wàn)言，善屬文”。

　　曹植前期的詩(shī)歌多敘寫宴游、留連光景、感激恩榮、歌功頌德之作。重在描寫他貴族王子的優(yōu)游生活，重視門第風(fēng)氣，宣揚(yáng)家族文學(xué)。此外，還反映他“生乎亂、長(zhǎng)乎軍”的時(shí)代感受。他的后期詩(shī)歌，主要抒發(fā)他在壓制之下時(shí)而憤慨時(shí)而哀怨的心情，表現(xiàn)他不甘被棄置，希冀用世立功的愿望。

　　一、曹植詩(shī)歌中的“雅”與“俗”

　　曹植詩(shī)歌精神中的“雅”元素，體現(xiàn)在對(duì)儒道名法思想，五言詩(shī)及樂(lè)府詩(shī)的繼承和發(fā)展；曹植詩(shī)歌精神的“俗”元素，多體現(xiàn)在對(duì)古詩(shī)十九首和無(wú)名氏古詩(shī)的繼承和發(fā)展，以民間生活，男女情事為主要內(nèi)容，反映民情風(fēng)俗。

　　二、曹植詩(shī)歌中的“文”與“質(zhì)”

　　“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《論語(yǔ)·壅也》）

　　質(zhì)是以仁義忠恕等為旨?xì)w的人的德性，而文則是指言辭文學(xué)。它們分別屬于道家和儒家學(xué)派范疇。曹植的詩(shī)歌，“文”甚于“質(zhì)”，他所塑造的文學(xué)形象，常常滲透著儒家的倫理意識(shí)。曹植晚年由于生活的孤獨(dú)和現(xiàn)實(shí)生活的壓迫，使得他后期的詩(shī)歌恢復(fù)了漢詩(shī)“勞者歌其事，饑者歌其食”的質(zhì)樸自然的原則。

　　三、曹植詩(shī)歌中的`“豁達(dá)”與“閨怨”

　　曹植詩(shī)歌創(chuàng)作可以劃分為鄴下時(shí)期與黃初，太和時(shí)期兩個(gè)階段。

　　他前期的詩(shī)歌文采斐然，辭藻華麗，氣度豁達(dá)，吸收了各家之精華，在于言志抒情。后期由于受到政治的打擊，遭受囚禁沒有自由，郁郁不得志，因而他的詩(shī)歌變的沉郁蒼涼，多抒發(fā)郁憤哀怨之情。

　　曹植詩(shī)歌的精神三元素，對(duì)于整個(gè)建安文學(xué)時(shí)期有著極大地影響。他的后期的詩(shī)歌，無(wú)論藝術(shù)上，還是思想上，都達(dá)到了魏晉文學(xué)的巔峰。

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