在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)脑?shī)歌吧，詩(shī)歌具有精煉、集中，節(jié)奏鮮明，富有韻律的特點(diǎn)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的詩(shī)歌嗎？下面是小編為大家收集的詩(shī)歌鑒賞《咬文嚼字》，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《咬文嚼字》是朱光潛先生寫的一篇文藝隨筆，朱先生在文中是如何“咬文嚼字”的呢？
一、從句式和語(yǔ)法角度去“咬文嚼字”。
作者從句式和語(yǔ)法的角度評(píng)價(jià)“你這沒骨氣的文人”改得好，因?yàn)�，“你這什么”句式不僅是“堅(jiān)決的判斷，并且是帶有極端憎惡的驚嘆語(yǔ)”，在劇本里對(duì)宋玉表達(dá)極其不滿的情感，十分合適；而對(duì)“你這革命家的風(fēng)度”句，朱先生從語(yǔ)法角度分析，改“有”為“這”以后，“你”便和“風(fēng)度”成為同位語(yǔ)，就“根本不成一句話”，成了病句了。作者進(jìn)一步分析，“你這”句式并不是總比“你是”句式更有表現(xiàn)力，比如《紅樓夢(mèng)》中茗煙罵金榮說：“你是個(gè)好小子，出來動(dòng)一動(dòng)你茗大爺！”這里的“你是”就比“你這”句式合適，更有表現(xiàn)力�？梢�，在文學(xué)作品中，沒有什么是放之任何文章而皆準(zhǔn)的真理，必須具體問題具體分析，在具體語(yǔ)言環(huán)境中“咬嚼”，這才是咬文嚼字的真諦所在。
二、借助《史記》，從文字表現(xiàn)力角度“咬文嚼字”。
《史記》中李廣射虎一段本來十分精彩，用語(yǔ)準(zhǔn)確，耐人尋味，雖是敘事，兼及寫人，把李廣發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝無比的意味，勇猛頑強(qiáng)、神力驚人的特點(diǎn)，以及由失望而放棄得很嶄截的結(jié)局，皆含蘊(yùn)于文字中，使讀者能夠反復(fù)咂摸，回味悠長(zhǎng)，正體現(xiàn)了文字的魅力和作者的功力。但是，經(jīng)王若虛刪減之后，文字是短了，可是表現(xiàn)力也沒了，讀來索然無味，這樣的改動(dòng)實(shí)不可取。
三、從文字傳達(dá)的情感上“咬文嚼字”。
唐代詩(shī)人賈島“推敲”的典故盡人皆知，但作者以他獨(dú)到的眼光，從文字傳達(dá)情感的角度來咬文嚼字，認(rèn)為“敲”并非一定比“推”好：敲顯得禮貌，只是這樣一來，首先顯得寺內(nèi)有他人，不夠冷清；其次顯得突兀，剝啄有聲，驚起宿鳥，平添攪擾。而“推”表明孤僧步月歸寺，門原來是他自己掩的，于今他推，足見寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚，詩(shī)意冷寂，人物瀟灑，自有一種胸襟氣度。
四、通過區(qū)分把握字的聯(lián)想義“咬文嚼字”。
在作者看來，字有直指義和聯(lián)想義。直指義易于把握，聯(lián)想義由于文字在歷史發(fā)展過程中所累積的種種關(guān)系，隨人隨時(shí)隨地而各各不同，變化莫測(cè)，難以把握�？蒲姓撐亩嘤弥敝噶x，文學(xué)作品卻必須關(guān)注聯(lián)想義，借蘇東坡的《惠山烹小龍團(tuán)》詩(shī)，朱先生指出，用了字的聯(lián)想義，詩(shī)句才來得豐富，來得含混有蘊(yùn)藉，文學(xué)之所以為文學(xué)，就在于文字的聯(lián)想義的生發(fā)上面。
縱觀許多同學(xué)談之色變的詩(shī)詞鑒賞，正該用到咬文嚼字的方法，去讀懂詩(shī)歌，把握詩(shī)歌情感，辨析表現(xiàn)技巧。
那么，詩(shī)歌鑒賞，如何“咬文嚼字”呢？
從語(yǔ)法現(xiàn)象上“咬文嚼字”
此類現(xiàn)象要注意詞類活用、詞語(yǔ)的雙面或多面含義等情況。詩(shī)句通過活用，能點(diǎn)石成金，化腐朽為神奇，具有非凡的表現(xiàn)力與感染力。如“山光悅鳥性，潭影空人心”中的“空”、“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”中的“老”都是使動(dòng)用法。再如王安石《泊船瓜州》“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”也是使動(dòng)用法，點(diǎn)明春風(fēng)過后萬物返綠，寫出了春風(fēng)的氣勢(shì)和力量，“綠”字寫顏色，畫面更有色彩感；又如，“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”中的“紅”“綠”也是使動(dòng)用法。詩(shī)人通過櫻桃轉(zhuǎn)紅、蕉葉轉(zhuǎn)綠的動(dòng)態(tài)，既增加了畫面的`色彩感，又道出了時(shí)序匆匆、春光易逝的情緒，抒寫了對(duì)時(shí)光流逝的惋惜之情。此外，還要注意詞語(yǔ)的雙面或多面義。例如黃庭堅(jiān)《望江東》中“江水西頭隔煙樹。望不見、江東路。思量只有夢(mèng)來去。更不怕、江闌住”中的“望不見、江東路”。此詞為詩(shī)人客居他鄉(xiāng)之作，這里客觀上是視覺的阻隔，江水、煙樹隔斷歸路；主觀上是情感的阻隔，思念之情無法傳遞。
從表現(xiàn)手法上“咬文嚼字”
例如“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”句，“怨”字明顯用了擬人手法，“怨”既是曲中之情緒，又是吹笛人之心聲。再如曹操的《觀滄�！罚骸叭赵轮�，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”詩(shī)人通過馳騁想象，描繪了一幅海景：繞天運(yùn)行的太陽(yáng)和月亮，好像是從大海的胸懷中升起的；夜空中的銀河也好像從大海發(fā)源，大海吞吐宇宙，包容萬物，真是博大無比。詩(shī)人這里采用了想象手法，表明大海吞吐日月星辰是作者的想象之景（或主觀感受），體現(xiàn)詩(shī)人的胸懷博大（或一統(tǒng)天下的雄心壯志）。常見的表達(dá)技巧還有動(dòng)靜、虛實(shí)、反襯、對(duì)比、象征、用典等，修辭手法有比喻、比擬、夸張、借代、反問、設(shè)問、雙關(guān)等，只要結(jié)合其特點(diǎn)分析即可。
從寫景狀物上“咬文嚼字”
景象，要注意分清景物類型（山村、田園、城市、河流等），景物描寫的季節(jié)、時(shí)令、地域等，以及場(chǎng)面描寫（農(nóng)事、戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、離別等）、色彩描寫等。以所寫景物的自然屬性為依據(jù)，挖掘其社會(huì)屬性（作者借以抒發(fā)的感情、表達(dá)的寓意等）。例如曾鞏的《西樓》：“海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。”這首詩(shī)描寫了海浪、暴風(fēng)雨來臨前的壯美景象，連天的海浪隨著陣陣?yán)茁暃坝慷鴣�，在北風(fēng)的呼嘯中，波浪不斷拍打堤岸，又咆哮著遠(yuǎn)去。這種壯美景象的描繪渲染了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的雄偉氣勢(shì)，從而表現(xiàn)了詩(shī)人開闊的胸襟和內(nèi)心的豪情。
物象，即被作者人格化了的描寫對(duì)象。詩(shī)人通過這種象征性的物象描寫曲折地表現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。作者塑造物象是為了言志、言情。要注意提煉所寫物象特征的詞語(yǔ)，挖掘物象內(nèi)在的品格、精神，抓住物與志的“契合點(diǎn)”，就能明白作者意在何為，情為何端。如李賀的《馬詩(shī)》：“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋�！泵枥L了一匹威武雄健，渴望馳騁疆場(chǎng)、大顯身手的駿馬形象。抒寫了詩(shī)人渴望建功立業(yè)的抱負(fù)和懷才不遇的激憤之情。
從篇章結(jié)構(gòu)上“咬文嚼字”
古詩(shī)講究構(gòu)思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索，奠定全詩(shī)的感情基調(diào)、揭示全詩(shī)的思想，對(duì)這樣的結(jié)構(gòu)字詞鑒賞，要分析它與詩(shī)歌主旨的密切關(guān)系，把握它們?cè)谄陆Y(jié)構(gòu)上的作用――總領(lǐng)、過渡、總括。如南宋汪元量的《湖州歌》（其六）：“北望煙云不盡頭，大江東去水悠悠。夕陽(yáng)一片寒鴉外，目斷東西四百州�！贝嗽�(shī)是元滅南宋時(shí)，作者被元軍押解北上途中作�！巴笔侨�(shī)關(guān)鍵，是“遠(yuǎn)望”之意。我們仿佛看到作者悲苦的雙眼，全篇的景物描寫皆因此而起，在詩(shī)中起到了統(tǒng)攝全篇的作用。
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