在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌飽含豐富的感情和想象。你知道什么樣的詩(shī)歌才經(jīng)典嗎？以下是小編整理的李白的詩(shī)歌內(nèi)容和特點(diǎn)，希望能夠幫助到大家。
李白的詩(shī)歌內(nèi)容和特點(diǎn)
一千多年以來， “興廢雖萬變” ，可李白在人們心目中的形象—— —酒仙和詩(shī)仙一直都沒有改變。 “李白斗酒詩(shī)百篇， 長(zhǎng)安市上酒家眠， 天子呼來不上船， 自稱臣是酒中仙” 的詩(shī)句 （語出杜甫 《飲中八仙歌》）， 極為傳神地描摹出了同為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇泰山北斗的詩(shī)人杜甫眼里的李太白：一個(gè)有傲骨而無傲氣， 藐視權(quán)貴而生活于民間， 特立獨(dú)行、 狂放不羈的天才詩(shī)人。更說他 “筆落驚風(fēng)雨， 詩(shī)成泣鬼神” （語出杜甫 《寄李十二白二十韻》）， 以大胸懷、 大氣魄、 大才情奪天地造化之神工， 其詩(shī)歌具有驚天地泣鬼神的神奇魅力。海德格爾在論及詩(shī)人與詩(shī)歌時(shí)說過這樣一句話：“詩(shī)人愈富詩(shī)性， 其言說就愈自由 （對(duì)未能預(yù)見之物愈能敞開而從容）。” 無疑， 李白是我國(guó)古代最富詩(shī)性的詩(shī)人， 其詩(shī)歌創(chuàng)作已臻隨心所欲的境地， 其作品自然而然地表現(xiàn)出一種尋常詩(shī)人無法企及的無法之法。李白反復(fù)吟詠的主題是生命的自由， 與此相適應(yīng)的是作品形式在掙脫桎梏后的極度自由。本文在對(duì)李白詩(shī)歌總體特點(diǎn)把握的基礎(chǔ)上， 試從自己閱讀李白詩(shī)歌的感受和認(rèn)識(shí)出發(fā)， 適當(dāng)結(jié)合詩(shī)人的思想和經(jīng)歷， 通過對(duì)他的一些代表詩(shī)作的分析， 探討其詩(shī)歌所具有的比較明顯而又相對(duì)獨(dú)特的藝術(shù)特征。
1、以 “大言” 為美的夸飾
世傳宋玉寫有 《大言賦》 和 《小言賦》， 特意把事物放大或縮小， 而李白所追求的大言之美， 固然與其所生活的時(shí)代有關(guān)， 但是作為一種詩(shī)學(xué)境界，他對(duì)自然意象的攝取， 對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的描摹， 對(duì)人生社會(huì)的透視， 都有著天分極高的處理功夫。夸大則宏偉壯麗奇特?zé)o比， 縮小則泥丸脫手神妙天成。如 《望廬山瀑布》 一詩(shī)中 “日照香爐升紫煙， 遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！� 這里的 “三千尺” 可謂藝術(shù)的放大， 但這種夸張有生活的真實(shí)為基礎(chǔ)，既出人意料，又合乎藝術(shù)的真實(shí)�！督Y(jié)襪子》 中 “感君恩重汗君命，泰山一擲輕鴻毛” ，《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》 中 “吟詩(shī)作賦北窗里， 萬言不值一杯水” 。在這里李白把鮮明的對(duì)比與大膽的夸張相結(jié)合， 加大藝術(shù)的反差， 從內(nèi)容上起突出強(qiáng)調(diào)的作用， 從形式上形成一種不對(duì)稱美。他把 “三杯” 與 “五岳” 的輕重作對(duì)比， 又拿君恩之重與為之付命的 “鴻毛輕” 作比較。看來，李白詩(shī)的氣度中夸張的修辭可見一斑。
2、超乎尋常的想象
李白的想象可謂與眾不同， 無論是天上人間抑或幽冥地府， 所描寫的無不閃動(dòng)著特異， 這種特異是那樣的大氣， 大氣之中又讓人如踏浮云， 飄然神馳。無論是那蜀道 “可以橫絕” 的 “鳥道” ， “地崩山捱壯士死” 的 “天梯石�！� ， “百步九折” 的 “巖巒” ， 還是那讓人高不可攀的 “巨峰” 及來自 “九天” 的飛流直下的瀑布無一不抒發(fā)他氣吞五岳四海的胸懷，從而達(dá)到渲泄情感表現(xiàn)自我的效果。他詩(shī)中的形象， 無論現(xiàn)實(shí)與虛幻可以說都是超越時(shí)空的， 將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境， 人間與仙界鬼域打成一片，這些形象不再是現(xiàn)實(shí)的直接反映， 而是其主觀的外化， 如 “北落明星動(dòng)光彩， 南征猛將如云雷。手中電曳倚天劍， 直斬長(zhǎng)鯨海水開。 我見樓船在心目， 頗似龍?bào)J下三蜀。 揚(yáng)兵習(xí)戰(zhàn)張虎旗， 江中白浪如銀屋�！� （《司馬將軍歌》） 且看李白又是星光流彩， 又是電閃雷鳴， 并把閃電想象為倚天神劍， 那翻江倒海之勢(shì)又有多少是現(xiàn)實(shí)中的， 不都是詩(shī)人偉大的想象么？所以說他的這些大氣的想象， 讓他的詩(shī)讀起來充滿豪俠之氣， 又讓人如臨夢(mèng)境， 如入仙界， 倍感飄逸。
3、生動(dòng)鮮活的比擬
他的比喻與擬人是造成他詩(shī)風(fēng)豪放飄逸的主要因素。李白詩(shī)歌的比喻和擬人常與匪夷所思的奇詭想象相結(jié)合，具有生動(dòng)、 新鮮、 不落俗套的特點(diǎn)。如他在 《古朗月行》 中有詩(shī)云： “小時(shí)不識(shí)月， 呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡， 飛在青云端�！� 詩(shī)仙李白， 從小就具有豐富的想象力。一個(gè) “呼” 字， 活脫脫地畫出了兒童時(shí)期興奮雀躍的神態(tài)。一個(gè) “疑” 字，又展示了他勤于思索的習(xí)慣，決非等閑之輩。而所呼所疑的 “白玉盤” 和 “瑤臺(tái)鏡” 既表現(xiàn)了圓月的形狀， 又寫出了它清亮照人的光芒， 這是形似。人們總是把月亮看作美好神奇之物， 此時(shí)， 李白所用作比喻的 “白玉盤”和 “瑤臺(tái)鏡” ， 不就是既美好又神奇嗎？從而，達(dá)到了神似的境界， 這種境界得益于他奇特的比喻。在 《勞勞亭》 中 “天下傷心處， 勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦， 不遣柳條青” 。這里則運(yùn)用了擬人的手法， 把春風(fēng)人格化， 從而使離別之苦、 之無奈躍然紙上。明明自己想留住友人， 卻不說出， 而是讓春風(fēng)之多愁善感來表達(dá)離情， 這春風(fēng)又何嘗不是詩(shī)人自身的物化��！其實(shí)像這樣生動(dòng)而形象的比喻、 擬人，在李白的詩(shī)中可謂俯抬皆是， 李白正是通過運(yùn)用自己獨(dú)特的比喻與擬人， 使自己的詩(shī)境擴(kuò)大了， 大到可以自由吶喊、 吞吐五岳、 氣壯山河。也正是這種比喻與擬人的運(yùn)用給他的詩(shī)罩上了一層輕紗， 使人觀之如飄然物外的仙人。所以說他獨(dú)特的比喻與擬人是形成他詩(shī)風(fēng)豪放飄逸的主要因素。
李白是時(shí)代的驕子， 盛世的歌手， 是盛唐文化孕育出來的天才詩(shī)人， 也是中國(guó)古代的天才作家。他追求自我價(jià)值， 幻想努力實(shí)現(xiàn)自我的人生準(zhǔn)則使他具有獨(dú)特的思想境界， 超凡的想象力， 他的詩(shī)歌以奇麗瑰偉的想象， 慷慨激越的思想情感， 瀟灑不羈、 自信自負(fù)的特點(diǎn)而獨(dú)步詩(shī)壇， 為他贏得 “詩(shī)仙” 的美名和歷代人士的好評(píng)。他的詩(shī)歌以朝氣蓬勃、春意盎然的浪漫氣質(zhì)表現(xiàn)出無限生機(jī)，具有強(qiáng)烈的浪漫主義精神， 成為盛唐之音的杰出代表， 從而出色地完成了初唐以來詩(shī)歌革新的歷史使命。
１．《贈(zèng)汪倫》 唐·李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
�。玻畎祝憾汕G門送別
渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。 山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。 仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
�。常绨l(fā)白帝城
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。
４．李白 《送友人》
青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。揮手從茲去，蕭蕭班馬鳴。
５．李白 《魯郡東石門送杜二甫》：
醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。何時(shí)石門路，重有金樽開。
秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。
６．聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄——李白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
�。罚S鶴樓送孟浩然之廣陵——李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
�。福陀讶恕畎�
青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
李白的詩(shī)歌內(nèi)容和特點(diǎn)
李白的詩(shī)歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用，無不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。
李白成功地在詩(shī)歌中塑造自我，強(qiáng)烈地表現(xiàn)自我，突出抒情主人公的獨(dú)特個(gè)性，因而他的詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我，在詩(shī)中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情，表現(xiàn)他的喜怒哀樂。對(duì)權(quán)豪勢(shì)要，他“手持一枝菊，調(diào)笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動(dòng)人民艱辛勞作時(shí)，他“心摧淚如雨”。當(dāng)社稷傾覆、民生涂炭時(shí)，他“過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時(shí)，“兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”（《山中與幽人對(duì)酌》），又是那樣天真直率�？傊脑�(shī)活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和俶儻不群的形象。
豪放是李白詩(shī)歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩(shī)歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。他的想象，極其豐富，幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運(yùn)用多種多樣的想象�，F(xiàn)實(shí)事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢(mèng)中幻境，無不成為他想象的媒介。他常常借助想象，超越時(shí)空，將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，把自然界與人類社會(huì)交織一起，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實(shí)的直接反映，而是其內(nèi)心主觀世界的外化，藝術(shù)的真實(shí)。
李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來，移情于物，將物比人。
李白詩(shī)歌的另一個(gè)浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn)，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實(shí)可信，起到突出形象、強(qiáng)化感情的作用。有時(shí)他還把大膽的夸張與鮮明的對(duì)比結(jié)合起來，通過加大藝術(shù)反差，加強(qiáng)藝術(shù)效果。
李白最擅長(zhǎng)的體裁是七言歌行和絕句。七言歌行篇幅長(zhǎng)、容量大，形式自由，宜于表達(dá)詩(shī)人矛盾復(fù)雜的思想，抒發(fā)奔放恣肆的才情，而李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。詩(shī)的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩(shī)的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽，往往省略過渡照應(yīng)，似無跡可循，詩(shī)的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。
李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩(shī)歌清新明麗的風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》等，妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠(yuǎn)�！保ā墩f詩(shī)晬語》上）
李白詩(shī)歌的語言，有的清新如同口語，有的豪放，不拘聲律，近于散文，但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關(guān)。他繼承陳子昂的文學(xué)主張，以恢復(fù)詩(shī)騷傳統(tǒng)為已任，曾說“梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰歟？”（孟棨《本事詩(shī)·高逸》）他崇尚“清真”，諷刺“雕蟲喪天真”的丑女效顰，邯鄲學(xué)步。他的詩(shī)歌語言的自然美又是他認(rèn)真學(xué)習(xí)民歌明白通俗的特點(diǎn)的結(jié)果，明白如話，通俗生動(dòng)。
李白的詩(shī)歌特點(diǎn)
1、充沛的氣勢(shì)，李白詩(shī)的抒情往往是噴發(fā)式的，奔涌而出，其間裹挾著強(qiáng)大的力量，而且意象雄奇壯美。
2、豐富奇特的想象，大膽驚人的夸張。李白詩(shī)歌的想象天馬行空，變幻莫測(cè)，奇之又奇。
3、語言清新俊逸，如他自己所說，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
李白的詩(shī)歌內(nèi)容
李白（701—762年），漢族，字太白，號(hào)青蓮居士，四川江油人，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。其詩(shī)風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰，與杜甫并稱“大李杜”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，又稱為“詩(shī)仙”。
李白祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省靜寧縣成紀(jì)鄉(xiāng)），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生于此。五歲時(shí)，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油）。二十歲時(shí)只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）。他到處游歷，希望結(jié)交朋友，干謁社會(huì)名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)。可是，十年漫游，卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長(zhǎng)安，東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟(jì)寧）。這時(shí)他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇，詩(shī)名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進(jìn)京，命他供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒悔，于天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此后，他在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶。
天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時(shí)正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下，邀李白下山入幕府。后來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內(nèi)），中途遇赦放還，往來于潯陽、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應(yīng)元年（公元762年），病死于安徽當(dāng)涂縣。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。他的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍�，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》。
其詩(shī)想象豐富，構(gòu)思奇特，氣勢(shì)雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物。
- 相關(guān)推薦
【李白的詩(shī)歌內(nèi)容和特點(diǎn)】相關(guān)文章：
李白的詩(shī)歌特點(diǎn)10-29
李白詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)08-17
李白詩(shī)歌特點(diǎn)在將進(jìn)酒10-10
求職信的內(nèi)容和特點(diǎn)11-08
李白的詩(shī)歌11-29
李白的性格特點(diǎn)08-03
李白的詩(shī)風(fēng)和特點(diǎn)08-26
李白的詩(shī)歌風(fēng)格08-17
李白的生平及詩(shī)歌09-13