縱觀歷史長(zhǎng)河，中國之詩的發(fā)展興盛于唐朝，其雛形大概非《詩經(jīng)》抑或《楚辭》莫屬。唐朝之前的歷代王朝中古詩未曾真正的以劍拔弩張之勢(shì)磅礴于當(dāng)世。那時(shí),詩僅僅是處于一個(gè)萌芽與發(fā)育期，還未成熟，它正在醞釀和萌動(dòng)。隨著朝代的更迭，世代的變遷，漸漸形成詩的風(fēng)格與結(jié)構(gòu)，時(shí)至唐朝詩便開始以其銳不可當(dāng)之勢(shì)滲透整個(gè)文界，最終達(dá)到一個(gè)綺麗的巔峰，形成一種別具一格的詩尚。當(dāng)時(shí)唐詩是詩發(fā)展到一定程度中最深的造詣，歲月滄桑，時(shí)光如梭，時(shí)至今日，現(xiàn)代詩的建筑格式不再如從前那么嚴(yán)格，這亦可謂是一種新時(shí)代的創(chuàng)新與詩的革新。當(dāng)代詩人秉承詩的文化精髓，摒棄糟粕，沒有一成不變的沿襲古詩的風(fēng)尚，大膽而毫不夸張，得體而絕不鋪張的將詩與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合。將庸俗付諸于紙上幻化為文雅，將情感委婉的寄寓于辭藻見猶顯含蓄與浪漫。品詩之意境，身臨其境之感，雖甘之如飴，卻能親身體味到詩人那細(xì)膩的情愫�；蚴莻�、絕望、沉淪、孤寂或是欣喜、無奈、悲憤、沮喪等等諸如此類的元素寄托其間。
品詩能凈化心靈，能凝結(jié)思想，能忘卻塵囂……
詩，宛若一位冰清玉潔的倩女。集冰膚黛發(fā)，玉手香腮，明眸皓齒，柳眉殷唇，赤跣纖腰于一身，彰顯出詩之水靈與俏麗。當(dāng)她用那矯健而輕盈的步伐走進(jìn)你的'視線，于是迅速以迅雷不及掩耳之勢(shì)安靜的欣賞著她那令人窒息的嬌艷與柔美。婀娜的身段，綽約的風(fēng)姿，千情萬種，嫵媚而靈動(dòng)，妖嬈而驚艷，給人以一種新麗而靜美的享受。
品詩如啜茗，賦詩似織絹，潑墨作詩，遂成佳績(jī)，一語驚人，千古詠誦。詩如國粹是華夏五千年文明的精神脊梁，其中寄托了無數(shù)風(fēng)花雪月，壯志未酬，精忠報(bào)國等諸如此類的情感。貧瘠的神州大地上無數(shù)兒女情長(zhǎng)，為國捐軀的英雄們用他們的忠誠澆鑄而成的勇氣已經(jīng)如排山倒海之勢(shì)覆蓋全城。于是唐末起義爆發(fā)，長(zhǎng)安一時(shí)混亂不安，黃巢作詩——
不第后賦菊
待到秋來九月八，
我花開后百花殺。
沖天香陣透長(zhǎng)安，
滿城盡帶黃金甲。
謹(jǐn)以此詩作為唐王朝覆滅的最后見證，不久便結(jié)束了統(tǒng)治百年的固若金湯的唐朝的滅亡與瓦解。
思緒如舟，逆溯歷史，從戰(zhàn)國高漸離作“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士兮一去不復(fù)返”的凄涼與無奈至唐朝王勃作“藤王高閣臨江渚，佩玉鸞鳴罷歌舞”的繁榮與哀嘆；從北宋陸游作“位卑未敢忘憂國，事定猶須待盍棺”的忠誠與抱負(fù)至南宋陶淵明作“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑與愜意；從明初朱權(quán)作“舉頭不見長(zhǎng)安日，世事分明在眼前”的憤怒與不安至清末林則徐作“茍利國家生與死，豈因福禍避趨之”的精忠與無私；再從近代海子作《面朝大海，春暖花開》的不羈與憧憬至現(xiàn)代舒婷作《致橡樹》的含情與婉約，而近現(xiàn)代蒙朧派，象征派詩人開辟了一個(gè)另類詩流派的新紀(jì)元，其詩韻風(fēng)骨，時(shí)而高亢，時(shí)而沉郁，時(shí)而傷感，時(shí)而輕躍。
詩是靈感與思想結(jié)晶的產(chǎn)物……
詩如一位冷艷傲岸的媛女，其溢散而出的內(nèi)在氣質(zhì)可以泯滅與扼殺一代梟雄。臨摹于紙上，獨(dú)舞于心靈，那不朽的詩篇曾點(diǎn)綴了多少繁華盛世的宏偉卷帙，那孤傲的品質(zhì)曾使多少精美絕倫的文學(xué)巨制黯然失色，那永恒的思想曾凝聚了多少文人騷客的過往足跡。
品評(píng)一首雋永而秀麗的小詩猶如沉浸于詩浸潤(rùn)的那種濃厚的藝術(shù)情調(diào)與氛圍中不能自己。
詩是我的信仰，是我文學(xué)創(chuàng)作不竭的靈感源泉，亦是支撐我精神的擎柱，永不傾朽！
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