我對(duì)這個(gè)五代第一牛人，不倒翁“馮道”的第一句評(píng)語(yǔ)是“我靠”！不要誤會(huì)，不是我太粗俗而是面對(duì)以下八個(gè)字，除此之外我是在無(wú)言以對(duì)“歷任四朝，侍奉十君”。也就是說(shuō)，在馮先生73年的仕途歲月里，在唐末五代硝煙滾滾的80年間，他竟然跟了十個(gè)皇帝，而且數(shù)次官至丞相！不可思議！于是，在感嘆他這如夢(mèng)似幻的奇遇人生之余，我也第一次發(fā)出了這樣的感慨：那個(gè)年代，當(dāng)皇帝當(dāng)真不是玩家家？

　　馮先生的人生精彩絕倫，固然驚險(xiǎn)與榮耀并存，但這也深深地觸犯甚至一再打破了中國(guó)古學(xué)者以傲骨為首的節(jié)氣論。不過(guò)，他跳槽確實(shí)太頻繁了一點(diǎn)。也因此，百余年來(lái)，崇敬與爭(zhēng)議在馮道先生的墓志銘下的斗爭(zhēng)，沒(méi)有絲毫的喘息。

　　不過(guò)，這確實(shí)是一個(gè)深思的問(wèn)題。天下易主之時(shí)，我就一定要陪著末代君主一起淪落？按照歷史的發(fā)展進(jìn)程來(lái)說(shuō)，這末代君王不是昏庸的無(wú)道，就是無(wú)能的棋子，當(dāng)然也有像崇禎皇帝這樣自身缺陷不大，但王朝之始不斷積累的政治弊病、官民矛盾、朝野朋黨蠅營(yíng)狗茍，只能說(shuō)一個(gè)時(shí)代的滅亡是自然競(jìng)爭(zhēng)淘汰的結(jié)果。尤其是對(duì)一些無(wú)道昏君，難道我也要為保一己之忠節(jié)，舍去一身才學(xué)，或以身殉國(guó)，或就此隱居不問(wèn)津津？

　　可以想象，唐末時(shí)節(jié)，群雄并起，起兵靖難，殘戟裂甲，鋪紅天涯，國(guó)家的一統(tǒng)性概念在人們的思維中早已微乎其微了。對(duì)太多的平民百姓來(lái)說(shuō)，能夠天下太平，能夠衣食平安，甚至只要能夠一家人都活下去，就已是萬(wàn)幸矣。分崩離析的唐朝，朝朝易主的天下，亂世之下為爭(zhēng)奪天下殺紅雙眼的群雄。有誰(shuí)還能夠真正地將目光投向飽受戰(zhàn)亂希冀安寧的無(wú)辜百姓？誰(shuí)還會(huì)去關(guān)心隨時(shí)不堪一擊的中國(guó)古典文化的保護(hù)？沒(méi)有人，在這千鈞一發(fā)之際，沒(méi)有這個(gè)時(shí)間。

　　然后呢？在這天下頻繁易主朝不保夕的江山，軍臨城下的亂世之中，你一個(gè)滿腹經(jīng)綸，胸中有丘壑的大才，不去投身社稷，又何處去？文天祥先生毅然決然的赤誠(chéng)丹心固然可歌可泣，但你這樣英雄地赴死，英雄地名留汗青之后，仍然處于水深火熱之中民不聊生的百姓怎么辦呢？你不用你殫見(jiàn)洽聞的博學(xué)，經(jīng)天緯地的才能去輔佐君王安生立命，拯救千古傳閱的文化古籍，以求造福百姓，為民請(qǐng)命，你做什么？

　　忠于氣節(jié)者，萬(wàn)人敬仰；而能屈能伸，隱忍以求利民者，更讓人嘆服。馮道先生雖歷換十主，封王拜相，卻處處與人為善，不驕奢不淫逸，縱然他又為私利而圖謀，也無(wú)可厚非，人之常情。然在位幾十年，為名請(qǐng)命，組織官刻儒家經(jīng)典，才讓中國(guó)文化不至在名慌馬亂的戰(zhàn)火中消亡。

　　“但教方寸無(wú)諸惡，狼虎叢中也立身�！眮y世君主，不論是誰(shuí)，都不過(guò)是歷史進(jìn)程，封建制下的工具，馮道心中的帝王不是一朝君主，而是天下蒼生，萬(wàn)古黎民，縱然王朝更替，帝王興衰，但蒼生不滅，社稷不滅，百姓在，他在。

　　“冬去冰須泮，春來(lái)草自生�！弊匀灰�(guī)律的演進(jìn)，如人飲水冷暖自知。身后之名，留取后人評(píng)，但求無(wú)愧于心。

【舟車(chē)何處不通津散文】相關(guān)文章：

何處是家園散文06-14

情歸何處散文05-19

情在何處散文05-30

心系何處散文06-14

何處是歸途散文07-01

山長(zhǎng)水闊知何處散文07-13

今宵酒醒何處的散文12-03

流年知何處散文05-29

秋歸何處散文06-22

客從何處來(lái)散文05-31