常言道：人養(yǎng)玉三年，玉玉養(yǎng)人一生。說(shuō)的是玉可以疏通人的經(jīng)絡(luò)，活血之功效。
人人喜玉，女子如玉，美艷亮麗；君子如玉，溫潤(rùn)清謙。至于我，更偏愛(ài)后者。
總是有那么一幅畫(huà)面在腦海里閃爍。長(zhǎng)袍廣袖，環(huán)佩叮當(dāng)，君子翩翩而來(lái)，翩翩而去，那是一種沁入骨髓的浪漫，是一種侵入靈魂的靈秀。環(huán)佩系腰，攜玉而生，玉失而亡，更是浪漫到了極致，堅(jiān)貞到了高度，君子無(wú)故，玉不去身。
愛(ài)玉，不僅僅是因?yàn)橛竦纳珴晒怩r、柔和細(xì)膩，更重要的是君子比德于玉、溫潤(rùn)和謙。
君子如玉。在很多故事里，美玉總是和君子一道出現(xiàn)在書(shū)卷里，藺相如怒擲和氏璧，終不辱使命�！妒^記》里更是有滿(mǎn)玉充盈，一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，一身珠寶器，一副脫骨身。
君子如玉，是玉的溫潤(rùn)和富于靈性的品性，正合了謙謙君子之風(fēng)。白衣長(zhǎng)發(fā)，翩翩公子，拂袖而徘徊于山水之間。君子處世之風(fēng)，潔身如玉，就像玉之光芒凜于內(nèi)而非形于外，雍容自若的神采，豁達(dá)瀟灑的風(fēng)度，不露鋒芒，不事張揚(yáng)，無(wú)大悲大喜，無(wú)偏執(zhí)激狂。
生之于山林，天地之造化，或隱于深山，或沒(méi)之于溪流。得一良人窺視，工匠精雕細(xì)琢而成。
良玉未剖，而不見(jiàn)識(shí)人者，而不能成其為美玉，也就不會(huì)流傳于時(shí)間的荒涯里。不識(shí)謙謙之君子，也就不會(huì)有家喻戶(hù)曉的美談。
古人說(shuō)：情深不壽，強(qiáng)極則辱，謙謙君子，溫潤(rùn)如玉。我想君子如玉，玉如君子，二者在滄海桑田中已經(jīng)渾然如一體。君子之氣精神于山川，溫潤(rùn)于鄉(xiāng)野城郭，不卑不亢，內(nèi)外一致，表里如一。
就像折柳送別一樣，古人贈(zèng)玉蘊(yùn)涵著很深的寓意，玉環(huán)而還，玉玨而訣別。送人白菜之玉，則為清清白白，高風(fēng)亮節(jié)，所以謙謙君子，質(zhì)如美玉，光而不耀，含蘊(yùn)而富有風(fēng)雅，細(xì)膩而不乏堅(jiān)韌，遠(yuǎn)觀而為光，近察而為溫潤(rùn)。
古云：寧可玉碎，不為瓦全。君子之行，似涓涓之細(xì)流，沁入人的靈魂，韌性而光澤柔和。玉可以?shī)y姝容，玉亦可配君子之風(fēng)流。
玉于君子就像生命一樣的珍貴。是故君子，溫潤(rùn)如玉，甚好！
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