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迷失之境散文

2022-08-31 散文

  一

  對(duì)蘇州的第一個(gè)印象就是柔軟。也許這是因?yàn)檫M(jìn)入角度的不同。去杭州的時(shí)候,我從布滿高樓大廈的新區(qū)進(jìn)入西湖,一個(gè)多小時(shí)才抵達(dá),就對(duì)蘇州也做好了這樣的準(zhǔn)備。但我乘坐的汽車(chē)直接駛進(jìn)了蘇州的老城區(qū)。與杭州那些高聳入云的摩天大樓相比,蘇州老城區(qū)的建筑簡(jiǎn)直就像是在平面上鋪開(kāi)的。她竟然容忍一層二層這樣高度的房屋存在。白墻、灰瓦也一下把我的思緒帶進(jìn)了古典的水鄉(xiāng)意境。這時(shí),天空還落著絲絲小雨,軟化了我對(duì)一個(gè)沒(méi)有到過(guò)的城市的陌生感,以及由此引發(fā)的緊張、焦慮,甚至擔(dān)心:雨絲仿佛編織出了一個(gè)與夢(mèng)境同構(gòu)的風(fēng)景。這讓我對(duì)蘇州這座城市的第一印象充滿了詩(shī)情畫(huà)意。

  這種印象與我的想象達(dá)成了默契,而我對(duì)蘇州想象更多的是園林。這次抵達(dá)蘇州,也就是為了觀賞園林。第二天,我首先游的就是拙政園。在我的印象中,這是蘇州園林中知名度最高的園林了。因?yàn)閷?duì)蘇州園林傾慕已久,我約略知道它的一些故事。如在拙政園的名字來(lái)歷上,我就根據(jù)模糊的記憶對(duì)同行的人說(shuō),這是園主說(shuō)自己拙于政治的意思。但我并不知道這個(gè)說(shuō)法是否正確。也許它只是我的一個(gè)杜撰,是我推己及人而得出的一個(gè)結(jié)論。但這個(gè)解釋的確是與園林的主旨、意趣相符的。蘇州園林大多是文人主持修建,拙政園也不例外。園林一定程度上可以說(shuō)是搬到城市中的山林,而山林在文人的文化符號(hào)系統(tǒng)中,有著隱居的含義。文人將山林搬到城市之中,當(dāng)然在審美的同時(shí)寄寓著歸隱之意。把園林的名字起為“拙政”,幾乎是對(duì)自己歸隱意圖的直白表露:因?yàn)樽居谡,所以歸隱。而這里指的“政治”當(dāng)然少不了勾心斗角、阿諛?lè)畛械裙賵?chǎng)文化的負(fù)面內(nèi)涵。在這種含義的對(duì)應(yīng)之下,拙政園里的景物就不僅只是亭臺(tái)樓閣、一草一木,還寄托著造園者內(nèi)心高潔,孤芳自賞的自寓。后來(lái),看了具體的介紹,我才知道拙政的意思是造園者借用西晉文人潘岳《閑居賦》中“筑室種樹(shù),逍遙自得……灌園鬻蔬,以供朝夕之膳(饋)……是亦拙者之為政也”之句取園名,暗喻自己把澆園種菜作為自己(拙者)的“政”事。但這并不妨礙上面說(shuō)到的園林的主旨,且有相通之處,即在世俗城市中進(jìn)行象征性的歸隱。因?yàn)閳@主王獻(xiàn)臣正是仕途失意,才筑此園的。拙政園為官場(chǎng)失意者提供了一種精神上的撫慰,官員和文人的雙重身份所導(dǎo)致的分裂,在這里得到了有效的醫(yī)治。值得一提的是,園主王獻(xiàn)臣請(qǐng)了江南四大才子之一的文征明參與了園林的設(shè)計(jì)。拙政園因此充滿了濃郁的文人情懷,為道家的隱逸理念和儒家的獨(dú)善其身思想提供了充裕的空間;與此同時(shí),他們并未因理想而遠(yuǎn)離世俗生活。尤其在蘇州這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市。

  按著這樣的思路,我走進(jìn)園中,從那亭臺(tái)樓閣、楹聯(lián)匾額、一草一木中,去體會(huì)造園者的精神寄托。但真正深入到景物中,我又完全忘卻了那所謂的借景抒情。這些景觀本身的美一點(diǎn)點(diǎn)地打動(dòng)著我。因?yàn)槭墙鹎,在西湖邊聞過(guò)的桂香,在這里重又綻放了。而且因?yàn)閳@林在一定程度上是一個(gè)半封閉的空間,所以桂花的香味在我的印象中,幾乎飄滿了整個(gè)園林。

  桂花香味是一種特殊的味道,最起碼于我來(lái)說(shuō)是。因?yàn)檫@種香味,我就像是飄在空中一般。而這樣飄在空中的好處是:可以躲開(kāi)蜂擁的人群。因?yàn)槭枪?jié)假日,所以園內(nèi)人潮涌動(dòng)。這種人滿為患的游覽方式,恰恰破壞了園林最重要的精神氛圍。這精神氛圍就是靜、隱、逸。當(dāng)我看著優(yōu)雅的月亮門(mén)被人們排著隊(duì)一個(gè)一個(gè)穿過(guò)時(shí),那種優(yōu)雅便成為了狹小和低矮;當(dāng)人們魚(yú)貫著走過(guò)湖上的仿佛紙折般的小橋時(shí),那石橋的輕靈與小巧,便顯得太窄,甚至像有安全的隱患。而在一些更加窄小的靠墻的回廊里,我都是被人群擠在中間,夾著走的。這種游覽方式完全違背了造園者的初衷。園林里這些回廊、小橋、月亮門(mén)在修建時(shí),所考慮的尺寸是園主一人行走,至多是三五好友一起行走賞玩。人多了之后,就完全超出了這些建筑承載詩(shī)意的度。所以,夾在人群中,我雖然看到了園林里的幾乎每一處景觀,但卻喪失了應(yīng)有的審美感受。因?yàn)樗羞@些景觀里的詩(shī)意,所面向的都是安靜、閑適的個(gè)體生命,這是造園者對(duì)園子最初的審美定位。組團(tuán)式的觀賞,只能是“到此一游”,而無(wú)法體會(huì)出這些景觀的深義,也無(wú)法完全欣賞到它真正的美。我在人群中就沒(méi)有真正體會(huì)到,仿佛和那些景物始終隔著一種無(wú)形的距離。而我自己的心也沒(méi)有能夠安靜下來(lái),相反,卻是有些浮躁。

  從人群密集的地方,到達(dá)人數(shù)稍少些的小花園時(shí),我聞到子桂花的香氣。這種香味使我的心一下子安靜又飄浮了起來(lái)。本應(yīng)由那些景觀給我的視覺(jué)上的感受,由這些花朵在嗅覺(jué)上賜予了我。因?yàn)檫@些桂香,我仿佛一下子超越了那些人群。我后來(lái)在詩(shī)中寫(xiě)道:“季節(jié)的器官正被桂花的香氣所充滿/如同我的身體被自己的鼻子所牽引/那些綻放的桂花/就像是秋天的花神在園林里徜徉!

  因?yàn)槲易约簾o(wú)法在園林里徜徉,所以只能以想象花神的徜徉來(lái)代替;因?yàn)橛辛嘶ㄉ竦尼溽啵乙驳靡宰屪约旱膬?nèi)心在園林里擁有閑適、安寧、隱逸的狀態(tài)了。這種心境的達(dá)到,被我命名為味道的超越。但我在拙政園里,不止經(jīng)歷了這種超越。

  我在園林中游覽的方式有緊隨著人群的,也有躲著人群的;有盲無(wú)目的地看,也有下意識(shí)地尋找。因?yàn)檫@歷史悠久被譽(yù)為江南第一園的園子里,必然匯聚了足夠的江南才情,才成為風(fēng)景與文化完美融合的地方。果然,我在園子里找到了唐伯虎題下的匾額,找到了鄭板橋畫(huà)的竹子。在“與誰(shuí)同坐軒”找到了蘇東坡的詞句“與誰(shuí)同坐?明月、清風(fēng)、我。”找到了倪云林所書(shū)的“山花野鳥(niǎo)之間”的匾額,在一個(gè)小亭子里找到了文征明題寫(xiě)的楹聯(lián)“蟬噪林逾靜,鳥(niǎo)鳴山更幽”,找到了他題寫(xiě)的匾額“遠(yuǎn)香堂”,找到了他在八十高齡用蠅頭小楷題寫(xiě)的《王氏拙政園記》。然后,我又在園林的一個(gè)角落里,找到了文征明手植的紫藤。這應(yīng)該是我所見(jiàn)到的最大的紫藤了。它身姿矯健,爬上高高的墻壁“如履平地”,而它濃密的枝葉則用綠蔭覆蓋了整整一個(gè)院落。站在院子里,它的綠蔭把我籠罩在一種獨(dú)特的氛圍之下。這不僅僅是因?yàn)樗哪隁q悠久,植株粗壯,在園子里,還有其它的樹(shù)種同樣有這種年齡,也有粗壯的植株。這獨(dú)特氛圍的產(chǎn)生是因?yàn)樗鼮槲恼髅魉种玻@濃蔭里,有文化和精神的因素。就像中國(guó)有句古語(yǔ)“大樹(shù)底下好乘涼”,并不是僅僅在說(shuō)大樹(shù)一樣。這紫藤的綠蔭,同樣也是文征明所留下的文化和精神綠蔭。這樣的綠蔭不光蔭庇了這個(gè)院子,同樣蔭庇了整個(gè)園林。

  最后,我在梧竹幽居亭中找到了文征明題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)“爽借清風(fēng)明借月,動(dòng)觀流水靜觀山。”這一幅對(duì)聯(lián),將我送入了一種獨(dú)特的意境中,我在熙攘的人群中一下安靜下來(lái),仿佛只有我一人在這園中獨(dú)坐,品味。這是整個(gè)拙政園園林意境的精髓和內(nèi)核。雖然因?yàn)閳@子里擁擠的人群,我沒(méi)有能夠在游覽中得到這種感覺(jué),但最后,我在這樣一句對(duì)聯(lián)中,超越了那種熙攘與浮躁,抵達(dá)了這座園林氣質(zhì)的核心和境界的最高處。

  二

  發(fā)現(xiàn)忠王府就在拙政園的隔壁,讓我頗有些驚訝。因?yàn)檫@是兩種完全不同的建筑。一個(gè)文人的桃花源,一個(gè)武將的王府,就像是兩種極端,一對(duì)矛盾。但事實(shí)上,這對(duì)矛盾的確在蘇州成為了矛盾的統(tǒng)一體。太平天國(guó)期間,忠王李秀成攻打下蘇州,將拙政園及附近的幾處宅院劃為自己的府地,營(yíng)建起了這忠王府。當(dāng)時(shí)的拙政園其實(shí)只是忠王府的后花園。從這個(gè)角度說(shuō),我只是先欣賞了忠王府的后花園,才來(lái)欣賞它的前堂正殿。而我在這里所受到的震憾甚至要比拙政園還多。

  帶著拙政園的擁擠感受進(jìn)入忠王府,覺(jué)得整個(gè)視野和空間一下子都開(kāi)闊了。是的,這是王府,不是只供少數(shù)人玩賞的審美之地,而是受眾人膜拜的權(quán)力空間。這個(gè)空間當(dāng)然要比園林建筑高大寬闊,更加正式,容納人數(shù)也更多。因?yàn)楠?dú)自一人的空間是無(wú)法彰顯權(quán)力的,只有容納下其他人,容納下空間上的不平等,才能夠容納下權(quán)力上的不平等。于是我看到了寬闊的庭院,看到了高大規(guī)整威武雄壯的正殿。甚至王府的后院也是寬大的。如果不是在拙政園的隔壁,我甚至?xí)岩蛇@是不是江南建筑。權(quán)力空間的地域色彩往往最淡。雖然對(duì)太平天國(guó)的歷史不是太熟,但在我的印象里,太平天國(guó)的權(quán)力劃分仍然是非常嚴(yán)格,而且等級(jí)鮮明的。正是這樣的權(quán)力造就了忠王府的奢華。我在進(jìn)入正殿及諸多殿堂內(nèi)部的時(shí)候,不禁被它的華美所震攝:那些木雕、彩繪簡(jiǎn)直精美絕倫。

  但在這樣的感嘆之余,一些對(duì)歷史的反思也逐漸涌現(xiàn)。太平天國(guó)的首領(lǐng)之前都是普通的農(nóng)民,在獲得權(quán)力之后,就開(kāi)始變得貪婪,也追求享受了。這正是太平天國(guó)滅亡的一個(gè)重要原因。聯(lián)系起他們之前的身世,對(duì)這樣的華美絕可以稱(chēng)得上是奢華了。而有這個(gè)想法的,絕對(duì)不止我一個(gè)人。李鴻章在攻占蘇州之后,都被忠王府的奢華所震驚。而那時(shí),忠王府的修建仍然還沒(méi)有完成。其實(shí),在太平天國(guó)諸將領(lǐng)中,我對(duì)李秀成還是有頗多好感的。他有相當(dāng)強(qiáng)的軍事才能和政治遠(yuǎn)見(jiàn)。他曾建議洪秀全放棄南京北上,就是一個(gè)頗具開(kāi)創(chuàng)性和建設(shè)性的謀略。但已被奢華和享受泡軟了骨頭的洪秀全怎會(huì)輕易放棄南京的安樂(lè)窩?他最后的死很大程度上就是死在自己手里。由此,說(shuō)起李秀成,我總會(huì)覺(jué)得有些惋惜之感。但到達(dá)忠王府之后,我也才知道覆巢之下,安有完卵?當(dāng)太平天國(guó)整個(gè)統(tǒng)治階層開(kāi)始貪圖享受之時(shí),李秀成也是其中的一份子。而李秀成尚且如此,那些毫無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)、熱衷于爭(zhēng)權(quán)力奪利的王呢?他們的王府又是什么樣子?更不用說(shuō)身為王中之王洪秀全的天王府了。

  因了這樣一些思考,我對(duì)忠王府華美的欣賞,與對(duì)拙政園的欣賞不同,更多的是對(duì)歷史興衰的感嘆。但我走到忠王府的后院,面對(duì)那同樣優(yōu)美的花園,池塘,我還是忍不住忘卻了歷史。也許因?yàn)橹彝醺稳溯^拙政園少,我能在這寬闊的庭院里,靜靜欣賞著清澈池水里的錦鯉。這一刻,水一般的柔情重又注入到我的內(nèi)心之中。后來(lái),我回憶起忠王府的時(shí)候,一直難以忘記的就有忠王府后院錦鯉游動(dòng)的畫(huà)面。也許真得有些東西是可以超越歷史和利害的。也許當(dāng)年的李秀成也那樣觀賞過(guò)它們。

  三

  在獅子林,我才真正觀賞到了蘇州園林的妙處。這并不是說(shuō)獅子林要比拙政園好,而是說(shuō),我在獅子林,得以以欣賞園林的方式來(lái)欣賞它。走進(jìn)獅子林時(shí),天空落下了小雨,雨滴讓園子顯得空曠起來(lái),因?yàn)樵S多游人都站在屋檐下躲起了雨,而我還拿著從杭州買(mǎi)的傘。因?yàn)檫@把傘,我得以在雨中悠閑而愜意地游覽這個(gè)園子。

  雖然獅子林遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有拙政園大,但因?yàn)檫@場(chǎng)雨,它在我的感覺(jué)里,要比拙政園寬敞得多。雨不僅削減了游人的密度,而且讓整個(gè)園林也變得有生氣起來(lái)。園林里的諸多植物與一池湖水,甚至園林里的一些建筑,都像是一并活了起來(lái)。植物的綠葉因?yàn)橛晁桨l(fā)嫩綠。雖已是秋天,但江南的雨卻未顯露涼意,而是感覺(jué)依然像春雨一樣潤(rùn)物。庭院里的那個(gè)小小湖泊,因?yàn)榧?xì)雨的落下,泛出絲絲水暈和波紋,像是與雨進(jìn)行的細(xì)密的耳語(yǔ)。整個(gè)湖泊一下子生動(dòng)了起來(lái)。而那些瓦片、屋檐,以及亭子的飛檐,因?yàn)橛甑臎_刷,而顯得更加烏黑,與白色的墻壁構(gòu)成色澤上更強(qiáng)烈的反差。這種反差讓整個(gè)園子更像是一幅水墨畫(huà)。

  同樣烏黑的還有紫藤粗大的莖,它攀爬在園林白色的墻壁上,就像是用畫(huà)筆描繪上去的。而同樣潔白的,除了墻壁,還有滿園的太湖石假山。這些堆積在一起的太湖石假山,應(yīng)該是我見(jiàn)過(guò)的規(guī)模最大的太湖石假山了,而且也是形態(tài)姿勢(shì)最為豐富的假山。有人還曾經(jīng)把獅子林的命名認(rèn)為是因?yàn)檫@些假山酷似獅子。雖然這可能不是獅子林命名的真正原因,作為一種解釋和描述卻是恰當(dāng)?shù)。獅子林命名的另外一個(gè)說(shuō)法,是因?yàn)檫@里原屬佛教地盤(pán),因天如禪師的師承而取佛教“獅子座”之意,取名為“獅子林”。時(shí)過(guò)境遷,獅子林因流轉(zhuǎn)為私家園林,而去除了佛教色彩,這些獅子狀的假山怪石卻從未變過(guò)。所以怪石如獅子的說(shuō)法更廣為人知一些。如果說(shuō)這些太湖石在形態(tài)上的千姿百態(tài)讓人心動(dòng)的話,那么它顏色的潔白也出乎我的預(yù)料。而雨水的落,也將它們洗得更白了。這讓它們更像是一幅水墨畫(huà)中的底色。整個(gè)園子也都因?yàn)檫@種黑白的對(duì)比,而像是一幅大千世界盡在其中的水墨畫(huà)了。

  除此之外,雨水從屋檐上滴落,讓平素沉默的屋檐像是在一句句地對(duì)這風(fēng)景叮嚀著什么。而平?磥(lái)無(wú)用的攀山靠墻的廻廊,此際因?yàn)橛甑牡絹?lái),將它的審美和實(shí)用功能同時(shí)發(fā)揮了出來(lái)。也許這正是園林之美比繪畫(huà)之美更有意思的地方:每一處眼睛看到的美,都可以實(shí)際觸摸到。

  江南園林是適合在雨中欣賞的。如果說(shuō)雨水稀釋了擁擠的游客,沖淡了浮躁的氣息是“意外收獲”的話,這江南園林從建造之時(shí)就考慮了多雨的天氣,必是有意之舉。且不提上面書(shū)寫(xiě)過(guò)的因?yàn)橛晁兊蒙鷦?dòng)的景觀,僅僅是池塘中的荷葉就有為擎雨而種的蓄謀;更不要提幾乎每個(gè)園林都可見(jiàn)的芭蕉了。雖然也在北方見(jiàn)過(guò)許多次芭蕉,但當(dāng)在這蘇州的園林中見(jiàn)到這芭蕉寬大肥厚的蕉葉,我就知道這才是適合它們生長(zhǎng)的地方。這里不僅有大小節(jié)奏都最適合的雨聲,而且它們種植的地方也往往緊靠著窗戶。這正是最適宜的諦聽(tīng)與最恰到好處的演奏。怪不得古曲《雨打芭蕉》就誕生在這南方。在《紅樓夢(mèng)》里,大觀園地處金陵,離蘇州不遠(yuǎn)。有人說(shuō),曹雪芹對(duì)大觀園的書(shū)寫(xiě),就是以蘇州園林為藍(lán)本的。這樣的說(shuō)法的確是有根據(jù)的。而探春因?yàn)榇笥^園中芭蕉較多又格外喜歡而取別號(hào)為“蕉下客”,似乎也是一個(gè)軟證據(jù)吧。

  四

  留園是我與虎丘比較之后選擇的去處。事實(shí)上,這種比較一直持續(xù)到我到達(dá)虎丘山門(mén)口。因?yàn)槲覜Q定在這一天回到上海,所以我必須在他們之間做一個(gè)選擇。抵達(dá)虎丘之后,我決定還是去園林。留園因?yàn)槭侵袊?guó)四大名園之一,所以當(dāng)然成為首選。因?yàn)橹皥@林留在內(nèi)心里的印象,我更愿意把它比作文化的迷宮。我的心還沒(méi)有從這“迷宮”中走出來(lái)。因?yàn)檫@園林直接印象的豐富,倒反襯出虎丘間接印象的單調(diào)。在這種對(duì)比之下,虎丘便僅僅是一座山和一座塔,而留園則有更多的可能性。于是我選擇了留園。

  乘坐公交車(chē)抵達(dá)留園,看到園外與虎丘相比,竟是一番冷清。與拙政園相比,顯得更加冷清。這讓我有點(diǎn)詫異,但還有點(diǎn)小小的竊喜。因?yàn)橛稳藵M園的景觀正是我所不愿意看到的。進(jìn)入園子之后,首先碰到的就是湖泊假山,湖水相較獅子林顯得小多了。對(duì)面的亭子里,放著古箏等樂(lè)器。我停下來(lái)靜聽(tīng)他們演奏了一曲。古箏與簫共同演繹了一支古曲。演奏者也身著戲服般的古典服飾。這讓我產(chǎn)生了近乎入戲的感覺(jué),仿佛這一池秋水與假山小亭同樣也成為了這“戲”的一部分,而變得生動(dòng)起來(lái)。因?yàn)檫@種古典的感覺(jué),湖的小,也不再是小,而成為了精致。那小亭子和假山的搭配,便成為了精巧。

  而后,我便走進(jìn)了留園悠長(zhǎng)的回廊和曲折的院落。

  但這種感覺(jué)并沒(méi)有被很好地延續(xù)。甚至,留園讓我產(chǎn)生了對(duì)園林的另一種感受。也許是因?yàn)樯倭擞赀@個(gè)感性的容器,讓這些景物統(tǒng)統(tǒng)都暴露在了理性輕易觸及的空氣中;也許是因?yàn)樽蛲頉](méi)有睡好;也許是因?yàn)橄肫鹆酥齑罂蓪?duì)于園林的一段論述。事實(shí)上,那是朱大可對(duì)別人對(duì)園林評(píng)價(jià)的引述。他首先引述了一個(gè)印度人對(duì)某中國(guó)園林的好的評(píng)價(jià):“見(jiàn)過(guò)的最奇妙的地方,是世界一個(gè)小巧玲瓏的盆景”。另一個(gè)是澳州人的評(píng)價(jià):“我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此矯飾的園林,它是一種虛假的自然,并且從頭到尾都是一場(chǎng)視覺(jué)的騙局。”這是東方和西方觀念的錯(cuò)位,但當(dāng)時(shí)我順著后者的思路和角度來(lái)觀察了一番園林:將山林野趣乃至大千世界引入一個(gè)小小的院子,并把亭子或山石等都賦予種種象征,的確顯得有些做作。一個(gè)人認(rèn)為是自然的事物,同時(shí)被另一個(gè)人認(rèn)為是做作,這也許正是園林本身多義性的解讀。但我由這個(gè)想法而進(jìn)入了一種帶有批判色彩的欣賞和觀察角度里。

  這種視角就是將園林拆分,試圖一個(gè)部位一個(gè)部位,一個(gè)角度一個(gè)角度地去觀賞和理解園林。這樣園林只剩下了一個(gè)一個(gè)零件,而喪失了整體。喪失了整體之后,園林的確就顯得做作了。它由一個(gè)一個(gè)部件堆積木一樣拼帖而成,然后用文字來(lái)將這些部件一一命名。似乎一經(jīng)命名,這些建筑部件便擁有了人格或美的屬性。而對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),這種命名里的詩(shī)意或倫理同建筑美感的產(chǎn)生并不同步。因此,這時(shí)的做作,可以說(shuō)是美的接受上的問(wèn)題,F(xiàn)代人和古典的隔膜,語(yǔ)言與形象之間的距離,導(dǎo)致美的接受上的斷層與卡殼。這是現(xiàn)代和古代的錯(cuò)位。

  當(dāng)曲折的院落,長(zhǎng)長(zhǎng)的回廊和幽深的居室讓我不斷迷路的時(shí)候,我便感覺(jué)自己?jiǎn)适Я藢?duì)它整體性的把握。于是整座園林,只有那些小小細(xì)節(jié)流露出的美感,整體上味道寡然。事實(shí)上,以我一上午的時(shí)間想要完整地把握這個(gè)園林,是有些奢求。也許,以前的主人在這里居住一輩子也不能夠完全把握這個(gè)園林的整體。當(dāng)我想要以一個(gè)游客的身份來(lái)體會(huì)主人生活于其中的心境,顯然,是一種錯(cuò)位。是時(shí)間的錯(cuò)位,也是心境的錯(cuò)位。

  不獨(dú)整體,有些細(xì)節(jié)于我來(lái)說(shuō),也是錯(cuò)位的。如果一個(gè)巨大的太湖石被當(dāng)成一座山去欣賞,那對(duì)于我來(lái)說(shuō),肯定會(huì)導(dǎo)致審美的失落。因?yàn)樯砭颖狈,?jiàn)慣了雄渾的大山,這樣玲瓏的山石肯定無(wú)法調(diào)動(dòng)我的觀山之思。就像曾經(jīng)滄海難為水一樣。這是北方和南方的錯(cuò)位。

  這種情況在冠云峰那里,仍然被延續(xù)。因?yàn)橛^石經(jīng)驗(yàn)的不足,導(dǎo)致我真以觀山的經(jīng)驗(yàn)來(lái)觀看這塊高高的太湖石。它的高度對(duì)于一座山來(lái)說(shuō),的確是可以被忽略的。于是,我以小小的失落感走到了留園的后院。按說(shuō)這是整個(gè)游覽的高潮,但卻沒(méi)有激起我強(qiáng)烈的反應(yīng)。這是經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)位。

  因?yàn)檫@些錯(cuò)位,整個(gè)審美歷程被大打折扣。這個(gè)大大的園林,甚至沒(méi)有獅子林給我的審美感覺(jué)愉悅。

  雖然園林中的無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)也給了我美好的感受,但當(dāng)游覽結(jié)束,我從留園中走出時(shí),卻有一種很強(qiáng)失落感。這是因?yàn)槲覠o(wú)法完整地把握它的美,在批判的角度來(lái)說(shuō),我也無(wú)法進(jìn)行犀利的批判。朱大可說(shuō)到了對(duì)園林評(píng)價(jià)的兩種極端,一種是極度贊揚(yáng),一種是徹底批判。但這兩者我都無(wú)法達(dá)到。在留園,我成為了矛盾的統(tǒng)一體。留園,就像一座真正的迷宮,讓我的審美迷失在里面。

  五

  網(wǎng)師園是我此次去的最后一個(gè)園林。本來(lái)想去滄浪亭,但因?yàn)樵谝粋(gè)紀(jì)錄片里看過(guò)雨中的網(wǎng)師園,并且我喜歡的一個(gè)建筑家王澎也經(jīng)常去那里,所以對(duì)網(wǎng)師園產(chǎn)生了深刻的印象。因此,我就選擇了網(wǎng)師園。

  與滄浪亭的命名同義,網(wǎng)師同樣也是隱喻著歸隱。網(wǎng)師,也就是漁翁之義。與之同義的“漁父”就是隱居的同義詞。而中國(guó)古曲《漁樵問(wèn)答》中,漁樵當(dāng)然也是隱士,否則單純的漁樵不可能理解這樣琴簫合奏的高雅之音。而在這些傳統(tǒng)的解釋之外,我還從現(xiàn)代的角度想到了一個(gè)解釋。那就是著名詩(shī)人北島曾以“生活”為題作詩(shī),而全詩(shī)只有一個(gè)字:“網(wǎng)”。從字面意思來(lái)理解,網(wǎng)師便是懂得生活的大師了。

  這個(gè)說(shuō)法雖然有調(diào)侃之嫌,但我在進(jìn)入網(wǎng)師園之后,又想起這種說(shuō)法。即:懂得生活的大師,才會(huì)造出這樣的園子,才會(huì)在其中居住。

  也許是因?yàn)樾〉木壒剩以诹魣@得到的無(wú)法把握的失落沒(méi)有在這里重演。我輕易就找到了它美的核心,那就是那面院落中的湖泊。因?yàn)樗娴拈煷螅噍^留園的池子,還有整個(gè)園林與水面的比例來(lái)說(shuō),都可以稱(chēng)作是湖泊。與獅子林以假山為中心不同,網(wǎng)師園完全是以湖泊為中心。而圍繞著湖泊,亭臺(tái)樓閣依次排列,但卻并不顯得多,更不顯得雜亂。因?yàn)檫@種布局和結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單,我輕易地把握住了它;也因?yàn)檫@種簡(jiǎn)單,這里更像是直接的生活現(xiàn)場(chǎng)。真正的生活,是沒(méi)有那樣復(fù)雜的。但它又絕對(duì)不簡(jiǎn)單。因?yàn)檫@一面湖泊的存在。

  湖就像一面鏡子,讓真實(shí)的園林景觀衍生出了一個(gè)副產(chǎn)品,即它的倒影。如果說(shuō)那些小亭子和回廊還是有實(shí)用性,在功利世界堅(jiān)硬地存在的話,那么它們?cè)谒械牡褂皠t完全擺脫了實(shí)用的范疇,而直接歸入了審美。因?yàn)檫@面湖的闊大,幾乎整個(gè)園林都在其中投下了自己的影子,都有現(xiàn)實(shí)存在之外,純粹審美的存在。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),這面湖就像一個(gè)鏡子,把一個(gè)園林復(fù)制成了兩個(gè)。這種復(fù)制又不是機(jī)械地復(fù)制,而更像是進(jìn)一步地提純。這個(gè)鏡子把原物所擁有的審美屬性進(jìn)一步提煉,提純出一個(gè)純粹的審美對(duì)象和意境。經(jīng)過(guò)了這種提純,觀賞者可以跨過(guò)理性認(rèn)識(shí),而直接進(jìn)入審美境界。由湖水中的景觀,再回到園林建筑本身,也不會(huì)徹底回到現(xiàn)實(shí)和理性層面,因?yàn)檫@面湖的存在,觀者的理性和感性始終是平分秋色的。在這里,我也才似乎明白,我在留園的理性膨脹,應(yīng)該就是因?yàn)樗乃嫣。辉谌肟谟幸粋(gè)水池般的小湖。與留園面積的大比起來(lái),那面湖簡(jiǎn)直不值一提了。就是它直接導(dǎo)致了我感性的干涸,審美的缺位,而這些癥狀,都在網(wǎng)師園得到了治愈。

  湖水的清澈不僅倒映了那些園林建筑和花草樹(shù)木,更呈現(xiàn)了湖水本身的豐富。那些游動(dòng)的碩大的錦鯉,就是水中生物最好的代表。它們幾乎是我見(jiàn)過(guò)的最大的錦鯉。它們的嬉戲游動(dòng),它們的無(wú)憂無(wú)慮,它們的肥碩,不僅呈現(xiàn)出這片湖水勃勃的生機(jī),更倒映出了整個(gè)院落的生機(jī)。那些高高的白墻因?yàn)榈褂吃谒酗@得更白,也顯得更高。那水邊的小亭子也像是在水上漂著一樣。如果有雨的話,整個(gè)園子會(huì)顯得更美。我在紀(jì)錄片里看到的網(wǎng)師園就是下著雨的。那綿密的雨滴落在湖面上,水暈不斷泛起,就像在織著一個(gè)綠色的網(wǎng)。而此刻,在湖畔的窗邊觀賞,寬闊水面盡收眼底,每一個(gè)細(xì)小的波紋也都盡收眼底。一個(gè)園林因?yàn)橐幻婧吧兓萌f(wàn)千。

  我長(zhǎng)時(shí)間地呆在網(wǎng)師園,坐在湖邊,沉浸在它的美的境界中。所有園林的元素在這個(gè)小小的園子里都是自然而生動(dòng)的。它們巧妙地排列成最完美的狀態(tài)。而這一切所構(gòu)成的美,都在我的審美所能夠掌控的范圍之內(nèi)。我在一種忘我的狀態(tài)里,覺(jué)得自己仍是懂得園林之美的;而園林,更擁有著神奇無(wú)限的魅力。

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