很早就想去旅行了，但對現(xiàn)在的我卻還是一件奢侈的事，畢竟還沒有那位“天下那么大，我想去看看”老師那樣灑脫，還整天忙于工作的事。有時候去旅行是看一本書，聽一首歌，或是某位名人的推薦，或是因緣于某人，對我來說，更多的是一種文化吧。
北邊長城的斷壁殘垣仿佛似乎在訴說著遠(yuǎn)古戰(zhàn)火的廝殺，烽火中閃耀的是抵抗匈奴而戰(zhàn)死的漢家兒男，帝王的霸業(yè)，大將的躍馬，兒女情長的傳說，都記錄在了滄桑的一塊塊的峰磚中。主席的那句豪言更是我要是看看的緣由。想去地壇完全是史鐵生的影響，想去看看那個他經(jīng)常提到的園子到底是什么樣子，想想先生年復(fù)一年坐著輪椅在園子里怎樣思考著終極的人生，怎樣用輪椅丈量著自己生命的長度。這命運給了他殘疾，他給了我們許多人活下去的勇氣。
南邊廣東韶關(guān)的南華寺，是供奉六祖慧能的寺院。從達(dá)摩不遠(yuǎn)千里到達(dá)中土傳播佛法到六祖慧能繼承衣缽整整經(jīng)歷了六代。禪宗融入了中國的傳統(tǒng)文化并迅速傳播開來，特別是《六祖壇經(jīng)》的成書，更是讓禪宗在眾多宗派中有了自己的地位，也有了自己的理論歸屬。壇經(jīng)中那首流傳千古的謁語：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。還有那句驚世駭俗的不是風(fēng)動，不是帆動，仁者心動。都傳承著禪宗的智慧。
西邊是成都武侯祠和陜西的茂陵。受中國傳統(tǒng)文化的影響，我想沒有幾個人是不崇拜孔明的，經(jīng)易中天先生的`分析，是有些人崇拜到點上了，有些人沒崇拜到點上，但無論如何，在我們心目中，他都是神明一般的存在，都是我們崇拜的歷史偶像和文化偶像。都會一直供養(yǎng)在我們心中的神壇上。去茂陵則是想拜祭一下衛(wèi)帥和小霍，這兩位帝國雙壁當(dāng)年是何等的意氣風(fēng)發(fā)，為中華民族的開疆?dāng)U土抵御外辱立下了不世功勛�，F(xiàn)在很多人可能都忘了這兩位將軍的存在，就像當(dāng)下許多人忘了七七事變。當(dāng)下的人們是忙碌的，也是健忘的。
東邊是祖國的邊緣，長江黃河養(yǎng)育了華夏子孫的兩條動脈匯入大海。只有站在了大海的邊上，才會感到大海的博大和自己的渺小，因為偶然的機(jī)會去了次劉公島，才見識到大海，才體會到祖國領(lǐng)土的神圣不可侵犯。劉公島上的甲午戰(zhàn)爭博物館就是活生生的教材，這教材只有一句話，那就是落后就要挨打。看著博物館外邊那尊舉著望眼鏡的威嚴(yán)的鄧公石像，你就會想起那兩句詩：此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威。
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