人有不同的活法。對個人而言，各有各的追求；對社會而言，各有各的貢獻(xiàn)。

　　進(jìn)入權(quán)力中心，是一種生活追求，也是一種人生欲|望。但僅從人生欲|望這一精神層面來闡釋，似乎還嫌不夠，起碼忽略了物質(zhì)層面的因素。進(jìn)入了權(quán)力中心的人，自有許多政治的、物質(zhì)的、名譽的利益和樂趣。唯其有利益、有誘惑、有樂趣，才滋生出形形色*色*的手段，供那些千方百計想往權(quán)力中心部位鉆的人玩弄。進(jìn)入權(quán)力中心的人，也許能夠比普通人有更多的機會左右一個城市、一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一個單位的歷史，但也伴隨著許多的'煩惱和風(fēng)險，曾在歷史上和現(xiàn)實中演出過多少令人扼腕的悲喜劇。

　　也還有另一種活法。那就是甘愿做個邊緣人。歷史上，有才華、有思想、有學(xué)識、有能力而稱自己無能，甘居邊緣者，多有人在。相傳東漢嚴(yán)光少年時與光武帝劉秀一同游學(xué)，劉秀即位后，嚴(yán)光隱居不見。劉秀數(shù)次遣使請他，并拜為諫議大夫，而嚴(yán)光堅辭不就，一生耕釣于桐江之濱。嚴(yán)光拒絕到東漢王朝的權(quán)力中心去做官，而甘愿在桐江之濱躬耕垂釣，做一個邊緣人，其高風(fēng)亮節(jié)倒也受到后人景仰。在現(xiàn)代作家中，也有許多有做官甚至做大官機會而拒絕做官，甘愿做個無權(quán)無勢、窮困清淡的文人。

　　真正的文人多自謙，戒浮躁，胸懷平常之心，甘為邊緣人。

　　粗茶淡飯，布衣裘褐，倒可以冷眼洞察社會，靜觀人生百態(tài)，寫出多少能夠傳世的作品來。

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