近日讀一本哲學(xué)書《活著究竟為什么》，書中援引了德國大哲學(xué)家叔本華的一段話“人生好比一個鐘擺，擺的這端是痛苦，而另一端是無聊，當(dāng)人的欲望沒有得到滿足時候，便產(chǎn)生焦慮，痛苦感。而愿望一旦得到滿足，便又會覺得不過如此，百無聊賴。于是又產(chǎn)生新的欲望，尋求新的刺激，重新回到痛苦的欲望之中，開始新一輪的鐘擺生活。”

　　人為什么會這樣？為什么痛苦會成為人類不可擺脫的命運呢？因為，人有欲望，欲望是一切痛苦的根源。人生就是在欲求和達到欲求之間消逝的。欲望在其本質(zhì)上就是痛苦的，愿望的達到又很快產(chǎn)生空虛。目標(biāo)只是形同虛設(shè)，占有一物便失去一物。于是，愿望，需求又在新的`姿態(tài)下卷土重來，要不然，寂寞空虛無聊又隨之而起。所以，叔本華說“任何人生都是在痛苦和空虛無聊之間拋來擲去的”。

　　生命的本質(zhì)就是痛苦，而且，愈是高級的生命，痛苦也愈多。植物無痛感，低等動物痛感微弱，高等動物痛感強烈，人的痛感達到頂峰。智力愈發(fā)達，痛苦愈多。所以，白癡最幸福，天才最痛苦。正如歌德所說“天才的命運注定是悲劇”。

　　天才在氣質(zhì)上常有“瘋癲”癥。柏拉圖說“沒有一定的瘋癲，就成不了詩人”。亞里士多德說“沒有一個偉大的天才不是帶有幾分瘋癲的”。而且，天才一般迂闊而疏于人事，一個天才詩人能深刻而徹底地認(rèn)識人，但對于那些他周圍具體的人卻認(rèn)識不夠，他是容易受騙的。在狡猾的人們手里，他常是被人捉弄的工具。

　　任何人都無法完全擺脫痛苦，貌似的幸福和快樂，不過似煙花般片刻消散。立刻又被新的目標(biāo)轉(zhuǎn)移視線。沒有房子的時候，想有個安身立命之地此生足矣。有房子的時候，想大房子多舒適。有大房子的時候，又看見別人有花園別墅多羨慕。沒有車的時候，想有車多自在，有車后想人家那寶馬多氣派。沒有錢的時候，想吃飽穿暖就行，飽暖無憂后，想美食華服多體面。沒有女人的時候，想哪怕是東施也能賽天仙，有了天仙后，看到別人的老婆都比自家的天仙美。

　　一生盡在欲望的追逐中消逝了，臨死的時候，才知道都是竹籃打水，什么都沒剩下，什么都沒帶走，枉一世精明，空一生心計。我等凡人，既成不了天才，又不甘做白癡，只能在欲海里沉浮逐流了。

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