散文是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。隨著時間的發(fā)展，散文的概念由廣義向狹義轉變，并受到西方文化的影響。以下是小編整理的中式生活散文，歡迎閱讀！

　　有個謎語：你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它就對你哭——這是什么？

　　人們都猜：這是一面鏡子！但有一個人卻不動聲色地回了這么一句：這是生活。

　　生活就是這樣，你的心怎樣對它，它就怎樣對你。

　　日復一日，年復一年，一天的生活如溪水緩緩流淌，平靜的無一點波瀾。

　　在這不斷循環(huán)的年輪里，吃飯睡覺工作仿佛只是為了活著，但是，活著卻不僅僅只為了吃飯睡覺工作。

　　因為在活著的這個過程中，我們還會考究自己是否用心。

　　用心，生活便會精致

　　精致的生活，不是用金錢堆砌的，而是用心創(chuàng)造的。

　　曲水流觴，吟詩作畫，不朽的《蘭亭集序》就是一群有心人創(chuàng)造的。古時文人的生活，對精致生活的追求是深入到骨髓的。

　　春秋時期，孔子酷愛彈琴，無論在杏壇講學，或是受困于陳蔡，操琴弦歌之聲不絕。

　　純粹的用心生活，是無論處在何境地都會心無旁騖的去做的。

　　如今，現實生活的繁瑣，給心蒙上了很多塵埃，我們總是會忽略到內心深處的寧靜，而那片寧靜里就藏著對精致生活的追求。

　　其實，我們也可以做到，把不要的鞋子洗干凈；買上一些營養(yǎng)土種一些易養(yǎng)活的花卉。

　　早上出門前，整理好自己的妝容；工作相對清閑點的時候，燒幾樣家里人喜歡吃的家常小菜。

　　這些事情一點也不奢華，但是觸手可及。沒有人規(guī)定精致的生活就非得是買好幾千一瓶的紅酒，整一頓浪漫的燭光外餐才算。

　　用心，于細枝末節(jié)處發(fā)現，原來生活還可以這樣富有情調。

　　用心，苦中依然作樂

　　孔子曾夸贊顏回，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也。”別人都受不了這種貧苦，可顏回卻過得如此有樂趣。

　　這種苦中作樂的生活態(tài)度，對于快節(jié)奏的現代社會似乎并不被接受。

　　太多的人把苦中作樂當做沒有能力或者無法改變現狀之人的“勉強說辭”，作為對當下處境解釋的最佳借口。

　　真實的面目也果真如此嗎？大抵你認真觀察后，或許會有不一樣的看法。

　　苦中還能作樂的人，通常有知足常樂的心境，更有對未來充滿自信的斗志。

　　家庭經濟狀況不盡如人意，想要購置的物件沒辦法一一實現。

　　這個時候要有自足常樂的心態(tài)在，沒有高品質的家具，有家人健康的體魄，就這也足以慰藉欲望滿滿的內心。

　　周頤也說：“知足常樂，不愿乎其外。”

　　攀比羨慕外在，是無法擁有安穩(wěn)平靜之心的，只有用心感悟，才能在一首歌一支曲子中得到滿足。

　　用心，細微處也有幸福

　　芝麻與西瓜共存的日常，我們習慣看到碩大的西瓜，忽視不起眼的芝麻。

　　然而芝麻潛藏著巨大的幸福，往往能給人意想不到的驚喜。

　　我們可以在床頭柜上擺上一個親手做的小擺件、臺歷、小相框，這也會瞬間提升生活的精致感，給我們一種溫馨，讓疲憊的身心得到撫慰。

　　比起生離死別買房購車，時不時買幾盆花裝點一下陽臺，突然給餐桌換個亮色的桌布，這些事情就顯得太過零碎，但只要走心，關于它們的幸福感絕不亞于第一次搬進屬于自己的新家。

　　周作人在《北京的茶食》中說：“于日用必需的東西以外，必須還有一點無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的……”

　　這正是生活的內涵，真正的精致，不是在外人面前的光鮮亮麗，而是你能對自己滿意，能哄自己開心。

　　也許，繁雜的當下，用心精致生活是一劑最好的良藥，沒有人能給，只有你自己給自己。

　　它可以讓你平淡的生活變得優(yōu)雅，變得充實，變得有味道起來，充滿創(chuàng)意和新奇，也蘊藏著夢中的詩和遠方。

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