單獨(dú)中的洞見(jiàn)物質(zhì)與精神人生哲理

　　生命承載著把物質(zhì)轉(zhuǎn)化為精神的使命。

　　生命是一個(gè)從物質(zhì)到精神，從自然性到神性，從肉體到靈魂的跨越，生命中的種種遭遇與苦難正是這種跨越的催化劑。一旦跨越，這個(gè)生命便不再受限于時(shí)間與空間的坐標(biāo)系。

　　頭腦和思想，是物質(zhì)、肉體和自然性所能達(dá)到的極致。一旦跨越它們，就超脫了輪回（一個(gè)時(shí)鐘的運(yùn)轉(zhuǎn)就是輪回的模型），不再有吃喝拉撒，不再有生老病死。

　　思想是語(yǔ)言、文字與符號(hào)的拼圖游戲，思想并不屬于精神世界，它仍然屬于物質(zhì)活動(dòng)，思想是物質(zhì)世界的最高端。當(dāng)一個(gè)人思考的時(shí)候，他仍然處于一種物質(zhì)的狀態(tài)。

　　物質(zhì)成精就變成了思想，思想應(yīng)該算是最細(xì)微的物質(zhì)。但思想還是工具，不具有生命力。

　　思考圍繞著時(shí)間、空間與因果，思考就是對(duì)這些東西的運(yùn)算與排練。思考還是做作，所以必然有痛苦，而覺(jué)知超越了思考，它是存在，思考是盲動(dòng)。

　　當(dāng)一個(gè)人需要去做什么、完成什么，他才需要去思考。如果他只是存在就無(wú)需思考，存在本身就是一種覺(jué)知的狀態(tài)。

　　物質(zhì)世界是一個(gè)地獄的'狀態(tài)，因?yàn)楸舜藫頂D，被各種力制約著，受限于時(shí)空和因果律。

　　物質(zhì)世界彼此隔離，所以才會(huì)受時(shí)空與因果的制約。精神世界是連成一片的，是一個(gè)整體，它沒(méi)有時(shí)空與因果，沒(méi)有吃喝拉撒與生老病死，它從物質(zhì)世界的必然性王國(guó)來(lái)到了自由性王國(guó)。

　　物質(zhì)世界有形式，它是一種苦悶的存在。精神世界無(wú)形無(wú)礙，它是永恒與喜樂(lè)。形體即是牢獄。

　　精神世界是寧?kù)o、喜樂(lè)與永恒的一體，精神世界具有純粹性與完整性。精神世界自成一體，物質(zhì)世界聚成一體，但卻是一群烏合之眾。

　　榮譽(yù)、自我、虛榮、道德、倫理、文化，這些都是虛假的精神。

　　物質(zhì)世界是昏睡的世界，精神世界是覺(jué)醒的世界。精神世界的存在對(duì)物質(zhì)世界具有提攜作用，物質(zhì)本身是下墜的。

　　努力，你就會(huì)結(jié)晶與下墜，墮落到物質(zhì)和欲望的世界。不努力，你就會(huì)蒸發(fā)、飄升。

　　物質(zhì)世界的個(gè)體盡管彼此連結(jié)，但它們?nèi)匀皇欠至训摹Ｔ诰袷澜绮艜?huì)有真正的一體感，于是自我這個(gè)東西就沒(méi)有用了。藝術(shù)與音樂(lè)是精神世界的真正開(kāi)始。

　　對(duì)外在事物的關(guān)注與迷戀中，自我結(jié)晶起來(lái)。

　　生命的遭遇與苦難是自我懷疑與否定的開(kāi)始，也是自我瓦解的開(kāi)始。當(dāng)生命無(wú)法把原因歸咎于外面，它的自我才會(huì)開(kāi)始瓦解。（摘自張方宇格言日記）

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