在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，自負(fù)可以激發(fā)斗志，但是，如果脫離實(shí)際，不但不能幫助人們成就事業(yè)，反而會影響心理健康。
自負(fù)之人一般有兩種表現(xiàn)：一是自視過高，認(rèn)為自己非常了不起；二是看不起別人，總認(rèn)為自己比別人強(qiáng)很多，總喜歡抬高自己貶低別人，把別人看得一無是處。無論是何種表現(xiàn)，都不是良好的心理狀態(tài)。消除自負(fù)在于自我反思，而要想自我反思則需要謙恭的態(tài)度。
佛祖釋迦牟尼有個(gè)叫般特的徒弟，般特向佛之心極為虔誠，可惜的是他生性愚鈍，佛祖便讓500羅漢天天輪流教他，希望讓般特開竅�？墒�，般特一直都難以領(lǐng)會深奧的佛法。佛祖把他叫到跟前，逐字逐句地將一首偈教給他：“守口攝意身莫犯，如是行者得度世�！�
佛祖說：“你不要認(rèn)為這首偈語很平常，如果你能夠認(rèn)真領(lǐng)會這首偈語，就已經(jīng)非常不容易了！”
于是，般特翻來覆去地學(xué)習(xí)這一偈語，經(jīng)過努力的修行，般特最終領(lǐng)悟了這首偈語的意思。
過了一段時(shí)間，佛祖派般特去給附近的僧眾講經(jīng)說法。那些僧眾早就聽說這個(gè)愚笨的人了，聽說他要來說法，大家心中都很不服氣，他們想：“這樣的愚笨之人也會講經(jīng)說法?”雖然大家心里這樣想，但是他們決定表面上仍然用應(yīng)有的禮遇對待般特。
般特來了，并沒有擺出講經(jīng)說法的大師姿態(tài)，而是謙虛地對眾僧說:“我生來愚鈍，在佛祖身邊只學(xué)得一偈，現(xiàn)在給大家講述，希望大家一起來參悟�！�
接著，般特便念偈：“守口攝意身莫犯，如是行者得度世。”
話音剛落，僧眾們便哄笑：“居然只會一首啟蒙偈，這句偈語我們早就倒背如流了，還用你來講解嗎?”
般特并沒有絲毫激動，依舊保持謙恭的態(tài)度，他不動聲色，從容地講了下去，竟然說得頭頭是道，新意迭出。他由一首普通的偈演繹出了無限深邃的佛理。
眾僧聽了，頓時(shí)如癡如醉，都感嘆道：“沒想到，一首啟蒙偈居然可以理解到這種程度，實(shí)在是高人一等啊!”
于是，大家再也不敢看不起般特了，都對他肅然起敬。
般特雖愚鈍，但他為人處世謙恭豁達(dá)，最終得到了眾人的.尊重，并以一偈得道。
生活中，許多人對謙虛這一重要的特質(zhì)不以為然。事實(shí)上，謙虛是一種積極有利的特質(zhì)，如果妥善運(yùn)用，就會使自己不斷地進(jìn)步。聰明的人懂得向他人學(xué)習(xí)，獲得長進(jìn)，而不會過于自負(fù)。
謙虛是天真做人的精髓。只有謙虛的人才能得到智慧。謙恭的人最大的特征是，他能夠坦然地說：“我錯(cuò)了�！比欢麄兠看蔚拇煺鄱季哂心撤N意義，能夠使他們更快地成長。
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