中國(guó)有句古語(yǔ)“有緣千里來(lái)相聚，無(wú)緣對(duì)面不相逢”這句話就象真理一樣世世代代被印證，誠(chéng)然人生有緣。人生為何有緣？緣為何物？緣因何在？就象愛(ài)情沒(méi)有完整的定義一樣，難以解釋清楚，只能默認(rèn)它的存在。但是，按照電磁原理，磁場(chǎng)的相吸相斥，是不難理解的，在特定時(shí)空狀態(tài)下，雙方場(chǎng)能量狀態(tài)的相吸平衡，即奠定了緣。
許許多多的人在追求愛(ài)情和婚姻時(shí)，總是為自己設(shè)定偶像和標(biāo)準(zhǔn)，試圖尋找最完美的對(duì)方，最適合自己的另一半，相依相伴到老，內(nèi)心總是默默尋找和選擇。但在現(xiàn)實(shí)生活中，婚戀對(duì)象沒(méi)有太多的選擇機(jī)會(huì)，換句話說(shuō)，姻緣是自然與偶然的完美結(jié)合，無(wú)論是情人還是配偶都是碰來(lái)的，而不是尋找來(lái)的，也許這就是“緣”定終身。
愛(ài)情和婚姻是兩個(gè)不同的概念，愛(ài)情是心理感應(yīng)和生理欲望的思想表現(xiàn)；婚姻則是人倫秩序的'存在形式，它受社會(huì)、法律、責(zé)任、道德的約束，受利益、子女、親情、生存關(guān)系的捆綁和糾纏。愛(ài)情和婚姻是一對(duì)自由與不自由的矛盾關(guān)系，兩者有時(shí)矛盾平衡，有時(shí)失衡，相反相成。關(guān)于這對(duì)矛盾終身能夠保持平衡者，是少數(shù)人擁有的福份。
關(guān)于愛(ài)情，是時(shí)空狀態(tài)下雙方的心理感應(yīng)和欲望，或一相情愿或兩相情愿，屬于個(gè)人思想行為表現(xiàn)。
關(guān)于結(jié)婚，雙方都接受人倫秩序的制約和捆綁，或情愿，或不情愿，或無(wú)奈，或?qū)⒕�。不同的社�?huì)秩序，社會(huì)環(huán)境，道德規(guī)矩，則有不同的情感表現(xiàn)，父母之命，媒妁之言，則表現(xiàn)父母長(zhǎng)輩的行為意愿為主，自由婚戀則表現(xiàn)當(dāng)事雙方的行為意愿為主。
關(guān)于離婚，解除婚姻涉及情感、家庭、子女、法律四個(gè)方面的因素，必需慎重對(duì)待，故有名存實(shí)亡，藕斷絲連，破鏡重圓等等現(xiàn)象。
既然人生有“緣”，“緣”又不允許人有太多的選擇機(jī)會(huì)。這個(gè)“緣”由雙方的思想行為產(chǎn)生�！熬墶奔仁恰昂稀保昂稀奔取皬浹a(bǔ)、彌合”。由于人的性格各異，欲望作怪，行運(yùn)曲線使人的性格隨環(huán)境、須求產(chǎn)生變化，這個(gè)“合”也就產(chǎn)生了許多不盡如人意的地方。導(dǎo)致這個(gè)“合”產(chǎn)生裂痕的原因，還是奠定“緣”的思想和行為。
人生靠經(jīng)營(yíng)，事業(yè)靠經(jīng)營(yíng)……婚姻同樣靠經(jīng)營(yíng)，“情”之初，性本善，人生禍福本相依，真誠(chéng)祝愿天下既“合”的夫妻，共同對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，用心經(jīng)營(yíng)，回為“本善”，不讓離婚的悲劇發(fā)生。
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