社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。
復(fù)雜的勞動(dòng)包含著需要耗費(fèi)或多或少的辛勞、時(shí)間和金錢去獲得的技巧和知識(shí)的運(yùn)用。
利用時(shí)間是一個(gè)極其高級(jí)的規(guī)律。
在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無(wú)法預(yù)見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生影響的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。
有所作為是生活的最高境界。
當(dāng)一個(gè)人專為自己打算的時(shí)候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的`情況下才能得到滿足，而且決不是對(duì)己對(duì)人都有利。
痛苦中最高尚的最強(qiáng)烈的和最個(gè)人的乃是愛情的痛苦。
誰(shuí)肯認(rèn)真地工作，誰(shuí)就能做出許多成績(jī)，就能超群出眾。
按其本性來(lái)說(shuō)就是排他的。
時(shí)代在哪里，美女就在哪里這話是恩格斯說(shuō)的。過(guò)去的美女大多在大英雄的周圍，現(xiàn)在的美女卻大多傍了大款。追潮流，趕時(shí)尚。美女是時(shí)代弄潮兒的跟莊者。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。[同舟共濟(jì)]之所以要開這個(gè)話題，就是因?yàn)樗街梢怨ビ�。股市里�?huì)漲的股票不就是美女嗎，而會(huì)跌的不正是野獸？
正如達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律。即歷來(lái)為繁茂蕪雜意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)， 因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是過(guò)去那樣做得相反。
-----恩格斯
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