1、饑寒痛癢，此我獨覺，雖父母不能代也。衰老病死，此我獨當(dāng)，雖妻子不能代也。
2、喜怒哀樂，過度則傷。談笑食息，失時則傷。
3、所謂儉者，非止財用，儉于飲食則養(yǎng)脾胃，儉于嗜欲則聚精神，儉于言語則養(yǎng)氣息，儉于交游則潔身寡過，儉于酒色則清心寡欲，儉于思慮則蠲除煩惱。凡事省得一份，即受一份之益。
4、和者，致祥之道：君臣和則國家興盛，父子和則家宅安樂，兄弟和則手足提攜，夫婦和則閨房靜好，朋友和則相互維護。
5、善養(yǎng)生者，所以必以慈、儉、和、靜思字為根本也。
6、余生二百年，從未食過量之食，與夫作長久之酣眠，蓋以此也。
7、致壽之道者，謂不外慈、儉、和、靜四字而已。
8、今之世，事物繁于古，機械甚于前；其人以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真；不知持滿，不時御神，逆于生樂，務(wù)快其心。
9、且不僅此，凡細小之事，人最易急，皆足以致傷。
10、夫人壽之短長，元氣之所稟也。
11、予年二百五十，而動作不衰，人其我為神仙乎？
12、山野之人，恒較城市之人為長壽。
13、毋勞女形，毋搖女精�！蔽闶古紤]縈縈，寡思路以養(yǎng)神，寡嗜欲以養(yǎng)精，寡言語以養(yǎng)氣。此中妙旨，庸人忽之。
14、山野之人，作息有時，起居有常，無名利之系其心，無機械之亂其神，渾然天真，如葛天之民，故可以延年也。
15、人心能慈，即不害物，即不損人。慈祥之氣，養(yǎng)其天和也。
16、元氣有厚薄，不善育生者，雖稟氣厚，濫用而戕賊之，亦足以促壽。
17、古人之所以行不疾行、目不極視、耳不極聽、坐不過久、臥不及疲。
18、心無片刻寧，神無片刻安，膠擾不休，故足以促壽也。
19、古之人，法于陰陽，調(diào)于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形神相俱，泰然百歲以上，不以為長壽者，職此故也。
20、足柴足米，無憂無慮，早完官糧，不驚不辱。不欠人債而起利，不入典當(dāng)之門庭，只消清茶淡飯，便可益壽延年。
21、若置長燭于風(fēng)中，則其燼也自速。護短燭于籠內(nèi)，則其滅也必遲。養(yǎng)生之道，亦如是也。
22、先寒而衣，先熱而解。不及饑極而食，不及渴極而飲。無喜怒哀樂之系其心，無福貴榮辱之動其念也。
23、豈時世不同，天地渾然之氣有厚薄使然耶？非也。養(yǎng)生之道不同也！
24、食不得過飽，過飽則腸胃必傷；眠不得過久，過久則精氣耗散。
25、靜者，身不可過勞，心不可輕動也。
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