在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都對(duì)那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧，名言可以用來(lái)鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態(tài)，樹(shù)立信心。你知道都有哪些類(lèi)型的名言嗎？以下是小編幫大家整理的諸葛亮經(jīng)典名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、大事起于難，小事起于易。
2、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。
3、不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。
4、有文事必有武備。
5、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
6、勸農(nóng)業(yè)，無(wú)奪其時(shí)。
7、圣人之治理也，安其居，樂(lè)其業(yè)。
8、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。
9、有難，則以身先之；有功，則以身后之。
10、取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
11、刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。
12、不傲才以驕人，不以寵而作威。
13、善將者，必有博聞多智者為腹心，由沈?qū)徶?jǐn)密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。
14、鞠躬盡瘁，死而后已。
15、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
16、萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)。
17、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
18、喜不應(yīng)喜無(wú)事之事，怒不應(yīng)怒無(wú)怒之物。
19、統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)。
20、少壯不努力，老大徒傷悲。才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
21、防奸以政，去奢以?xún)�。
22、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。
23、勿以身貴而，勿以獨(dú)見(jiàn)而違眾，勿持功能而失信。
24、不愛(ài)尺壁而重愛(ài)寸陰，時(shí)難遭而易失也。
25、非寧?kù)o無(wú)以成學(xué)。
26、貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。
27、怠慢則不能不開(kāi)精，險(xiǎn)躁則不能理性。
28、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
29、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
30、淡泊無(wú)以明志，寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
31、遠(yuǎn)慮者安，無(wú)慮者危。
32、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
33、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。
34、靜以修身，儉以養(yǎng)德。
35、國(guó)之大務(wù)，莫先于戒備。
36、問(wèn)之以是非而觀其志，窮之以辭辯而觀其變，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，告之以禍難而觀其勇，醉之酒而觀其性，臨之以利而觀其廉，其之事而觀其性。
37、圖以于易，為大于細(xì)。
38、勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。
39、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮老
40、靜以修身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮
41、不錯(cuò)，達(dá)到生活中真實(shí)幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無(wú)限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛(ài)的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)諸葛亮
42、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。諸葛亮
43、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)�！吨T葛亮集》
44、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。國(guó)諸葛亮
45、悍勇張苞欲建功，可憐天不助英雄！武侯淚向西風(fēng)灑，為念無(wú)人佐鞠躬--關(guān)于張苞逝世，諸葛亮為此昏倒一事，后世的評(píng)價(jià)
46、統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)。諸葛亮
47、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮）
48、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。——諸葛亮
49、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！T葛亮
50、生命的意義是在于活得充實(shí)，而不是在于活得長(zhǎng)久。志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮
51、鞠躬盡瘁，死而后己。（諸葛亮）
52、有文事必有武備三國(guó).諸葛亮
53、勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。諸葛亮
54、鞠躬盡瘁，死而后己。——諸葛亮
55、靜以修身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮
56、其實(shí)這句話和諸葛亮的鞠躬盡瘁，死而后已是一個(gè)意思啦。但因?yàn)檫@句話是武將說(shuō)的，所以聽(tīng)上去更直爽一些。文臣的鞠躬盡瘁，武將的精忠報(bào)國(guó)，支撐了中國(guó)歷史的沉重脊梁。
57、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（國(guó)諸葛亮《誡子書(shū)》）
58、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。三國(guó)諸葛亮
59、不傲才以驕人，不以寵而作威。諸葛亮金錢(qián)是新式的奴隸制度。它與舊式的奴隸制度不同的是與奴隸之間沒(méi)有任何人性的關(guān)系，沒(méi)有任何人格上的往來(lái)。列夫.托爾斯泰
60、不傲才以驕人，不以寵而作威。諸葛亮
61、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以遠(yuǎn)。諸葛亮
62、個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮�！袊�(guó)諺語(yǔ)
63、亮再不能興兵討賊，悠悠蒼天何薄于我。諸葛亮
64、鞠躬盡瘁，死而后已�！T葛亮
65、非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮
66、防奸以政，去奢以?xún)�。三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，政治家，軍事家諸葛亮
67、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗諸葛亮
68、夫?qū)W須志也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。（三國(guó)）諸葛亮古今來(lái)許多世家，無(wú)非積德。天地間第一人品，還是讀書(shū)�！陡裱月�(lián)璧》
69、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）
70、個(gè)臭皮匠，抵過(guò)一個(gè)諸葛亮�！�
71、諸葛亮出山前，也沒(méi)帶過(guò)兵！憑啥我就要工作經(jīng)驗(yàn)？
72、司馬遷遍讀史籍，終成一家之言諸葛亮飽讀詩(shī)書(shū)，博古通今，終助劉備三分天下趙普熟讀《論語(yǔ)》而宰執(zhí)天下李時(shí)珍研讀醫(yī)著，著作《本草綱目》。
73、個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮。
74、諸葛亮出山前也沒(méi)帶過(guò)兵啊，你們憑啥要我有工作經(jīng)驗(yàn)。
75、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待所三國(guó).諸葛亮
76、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。諸葛亮
77、風(fēng)度是大雨中為人撐開(kāi)的小傘，風(fēng)度是焦陽(yáng)下替人遮蔭的大樹(shù);風(fēng)度是諸葛亮空城上坦然的琴聲，風(fēng)度是周總理外交中從容的回復(fù);風(fēng)度是指揮家飄逸的手勢(shì)，風(fēng)度是思想者睿智的頭顱;風(fēng)度是司儀得體的舉止，是模特優(yōu)美的腳步;風(fēng)度是卓別林的帽子，是王羲之的行書(shū)
78、靜以修身，儉以養(yǎng)德諸葛亮《誡子書(shū)》。
79、三句話雖不是諸葛亮的錦囊妙計(jì)，但帶著它走進(jìn)考場(chǎng)，你就是選擇了正確的心態(tài)，優(yōu)秀也就垂青于你。最后祝同學(xué)們?cè)谄谀┛贾腥〉美硐氲某煽?jī)！
80、劉備托孤時(shí)候?qū)χT葛亮說(shuō)“君才十倍曹丕，必能安邦定國(guó)，終定大事。劉備
81、欲思其利，必慮其害。三國(guó).諸葛亮《便宣十六策.思慮》
82、子龍身故，國(guó)家損一棟梁，吾去一臂也！諸葛亮語(yǔ)
83、您推崇真誠(chéng)和廉潔，以此視作為人處世的準(zhǔn)則。您是我們莘莘學(xué)子心目中的楷模。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。諸葛亮
84、志當(dāng)存高遠(yuǎn)�！T葛亮
85、讀書(shū)譬如飲食，從容咀嚼，其味必長(zhǎng)大嚼大咽，終不知味也。恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。諸葛亮
86、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)——諸葛亮
87、一人不及人智；個(gè)臭皮匠，勝個(gè)過(guò)一個(gè)諸葛亮。
88、鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮《后出師表》今天的優(yōu)勢(shì)會(huì)被明天的趨勢(shì)代替，把握趨勢(shì)，把握未來(lái)。
89、才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
90、曹操身材短小，估計(jì)也就和我差不多吧。跟米的諸葛亮比起來(lái)，只能算是不合格的殘次品。
91、一個(gè)巧皮匠，沒(méi)有好鞋樣；兩個(gè)笨皮匠，彼此有商量；個(gè)臭皮匠，勝過(guò)諸葛亮。
92、不傲才以驕人，不以寵而作威。
93、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮
94、“個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮。”
95、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮老
96、此西川州之圖也。將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也--諸葛亮對(duì)劉備語(yǔ)
97、靜以修生，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
98、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。
99、怠慢則不能不開(kāi)精，險(xiǎn)躁則不能理性。
100、鞠躬盡瘁，死而后已。
101、生命是真實(shí)的，生命是誠(chéng)摯的，墳?zāi)共⒉皇撬慕K結(jié)點(diǎn)。
102、瑞象在此，災(zāi)禍退散。
103、這就是天意。
104、不做沒(méi)有絕對(duì)勝算的事。
105、周老師，這次我們班數(shù)學(xué)平均分又比你們班高啊。
106、耽誤大家兩分鐘。
107、制造炮灰，而不是污染。
108、天下如棋，一步三算。
109、維特魯威人，嗯，至高的美學(xué)。
110、撤退也是戰(zhàn)略，喂，你那懷疑的眼光是怎么回事？
111、聽(tīng)我的，今日出行記得帶傘。
112、你來(lái)送死之前，沒(méi)給自己算過(guò)一卦嗎？
113、未雨綢繆，無(wú)用之舉。
114、再次強(qiáng)調(diào)，我可不是什么算命先生。
115、發(fā)明了一種美妙的證法，可惜這里空白太小，寫(xiě)不下。
116、戰(zhàn)場(chǎng)需要腦子，而不是旅行家。
117、日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬(wàn)物順之。
118、兵卒有制，雖庸將未敗;若兵卒自亂，雖賢將危之。
119、外傷則內(nèi)孤，上惑則下疑;疑則親者不用，惑則視者失度;失度則亂謀，亂謀則國(guó)危，國(guó)危則不安。
120、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。
121、寵之以位，位極則賤;順之以恩，恩竭則慢，所以致弊。
122、勿以身貴而賤|人，勿以獨(dú)見(jiàn)而違眾，勿持功能而失信。
123、天作時(shí)不作而人作，是謂逆時(shí);時(shí)作天不作而人作，是謂逆天;天作時(shí)作而人不作，是謂逆人。
124、有制之兵，無(wú)能之將，不可敗也;無(wú)制之兵，有能之將，不可勝也。
125、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟!
126、臣初奉先帝，資仰憑借、依賴(lài)於官，不自治生謀生計(jì)。今臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。
127、天之陰陽(yáng)，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵;不知其士，則不知其敵;不知其敵，每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心。
128、高節(jié)可以厲俗，孝弟可以揚(yáng)名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強(qiáng)也。
129、賞于無(wú)功者離，罰加無(wú)罪者怨，喜怒不當(dāng)者滅。
130、行兵之要，務(wù)攬英雄之心，嚴(yán)賞罰之科，總文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)，說(shuō)禮樂(lè)而敦詩(shī)書(shū)，先仁義而后智勇。
131、古之善將者，養(yǎng)人如養(yǎng)己子，有難則以身先之，有功則以身后之;傷者，泣而撫之;死者，哀而葬之;饑者，舍食而食之;寒者，解衣而衣之;智者，禮而祿之;勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣。
132、以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。
133、怒不可以復(fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負(fù)，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身。
134、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也。
135、惡不可順，美不可逆;順惡逆美，其國(guó)必危。
136、吾心如稱(chēng)，不能為人作輕重。
137、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
138、紅紫亂朱色，淫聲疑正樂(lè)。亂生於遠(yuǎn)，疑生於惑。
139、怠慢則不能不開(kāi)精，險(xiǎn)躁則不能理性。
140、一曰，間之以是非而觀其志;二曰，窮之以辭辯而觀其變;;三曰，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí);四曰，告之以禍難而觀其勇;五曰，醉之以酒而觀其性;六曰，臨之以利而觀其廉;七曰，期之以事而觀其信。
141、伏念臣賦性拙直，遭時(shí)艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
142、示之以進(jìn)退，故人知禁;誘之以仁義，故人知禮;重之以是非，故人知?jiǎng)?決之以賞罰，故人知信。
143、君不見(jiàn)申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎。
144、圖以于易，為大于細(xì)。
145、不愛(ài)尺壁而重愛(ài)寸陰，時(shí)難遭而易失也。
146、臣身在外，無(wú)別調(diào)度，隨時(shí)衣食，悉仰於官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸來(lái)增加些微財(cái)產(chǎn)。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下也。
147、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感;，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟(jì)。志不強(qiáng)毅，意不慷慨，碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣。
148、治國(guó)猶於治身：治身之道，務(wù)在養(yǎng)神;治國(guó)之道，務(wù)在舉賢;是以養(yǎng)神求生，舉賢求安。
149、善將者，必有博聞多智者為腹心，由沈?qū)徶?jǐn)密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。
150、由儉入奢易，由奢入儉難。
151、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知?jiǎng)瘛?/p>
152、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。
153、夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
154、勸農(nóng)業(yè)，無(wú)奪其時(shí)。
155、制之以財(cái)，用之以禮，豐年不奢，兇年不儉，素有蓄積，以?xún)?chǔ)其后，此治人之道，不亦合於四時(shí)之氣乎?
156、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
157、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待。
158、不恃強(qiáng)，不怙勢(shì)，寵之而不喜，辱之而不懼，見(jiàn)利不貪，見(jiàn)美不淫。
159、政治當(dāng)有先后。先理綱，后理紀(jì);先理令，后理罰;先理近，后理遠(yuǎn);先理內(nèi)，后理外;先理本，后理末;先理強(qiáng)，后理弱;先理大，后理小;先理上，后理下;先理身，后理人。
160、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路。
161、克食於民，而人有饑乏之變，則生亂逆。
162、貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。
163、人之忠也，猶魚(yú)之有淵。魚(yú)失水則死，人失忠則兇。
164、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)致遠(yuǎn)。
165、迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強(qiáng)而弱之。
166、君臣上下，以禮為本;父子上下，以恩為親;夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。
167、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
168、智者不逆天，亦不逆時(shí)，亦不逆人也。
169、故國(guó)以軍為輔，君以臣為佐;輔強(qiáng)則國(guó)安，輔弱則國(guó)危，在於所任之將也。
170、為政以安民為本，不以修飾為先。
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