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孟子的名言內(nèi)容

2021-04-11 名言格言

  孟子是戰(zhàn)國時期鄒城人。偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的代表人物,與孔子并稱“孔孟”。以下是小編收集的孟子的名言,歡迎查看!

  1、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。

  2、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

  4、恭者不侮人,儉者不奪人。

  5、魚和熊掌不可得兼。

  6、得道者多助,失道者寡助。

  7、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

  8、不恥不若人,何若人有。

  9、大人者,不失其赤子之心者也。

  10、形色,天性也;惟圣人然后可以踐形。

  11、生于憂患而死于安樂也。

  12、天時不如地利,地利不如人和。

  13、人有不為也,而后可以有為。

  14、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

  15、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

  16、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  17、不以規(guī)矩,不成方圓。

  18、人有恒言,皆曰‘天下國家’。天下之本在國,國之本在家,家之本在身。

  19、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

  20、養(yǎng)心莫善于寡欲。

  歷史地位

  地位奠定

  孟子是儒家最重要的代表人物之一,被后人稱為"亞圣"。但孟子的地位在宋代以前并不是很高。有一首諷刺孟子的打油詩:“乞丐何曾有二妻?鄰家焉有許多雞?當(dāng)時尚有周天子,何事紛紛說魏齊?”自中唐的韓愈著《原道》,把孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子“道統(tǒng)”的人物開始,出現(xiàn)了一個孟子的“升格運動”,孟子其人其書的地位逐漸上升。宋神宗熙寧四年(1071年),《孟子》一書首次被列入科舉考試科目之中。元豐六年(1083年),孟子首次被官方追封為“鄒國公”,翌年被批準(zhǔn)配享孔廟。以后《孟子》一書升格為儒家經(jīng)典,南宋朱熹又把《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合為“四書”,其實際地位更在“五經(jīng)”之上。

  《孟子》一書,在漢代就被認(rèn)為是輔翼“經(jīng)書”的“傳”,和孔子的《論語》并列。至五代,后蜀主孟昶下令將《易》《書》《詩》《禮》《周禮》《儀記》《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》《論語》《孟子》十一經(jīng)書寫刻石!洞髮W(xué)》和《中庸》被認(rèn)為是孔子弟子曾參和孔子之孫子思的著作,這樣,《孟子》一書便與孔子及孔子嫡系的著作平起平坐了,其實際地位更在“五經(jīng)”之上。

  元朝至順元年(1330),孟子被加封為“亞圣公”,以后就稱為“亞圣”,地位僅次于孔子。

  在明清兩代,官方規(guī)定,科舉考試的八股文題目必須從《四書》中選取,要“代圣人立言”。于是,《孟子》一書便成了明清兩代士子們的必讀書之一了。

  追封追謚

  朝代 年代 帝王 封謚

  宋朝 元豐六年(1083年) 宋神宗 鄒國公

  元朝 至順元年(1330年) 元文宗 鄒國亞圣公

  明朝 嘉靖九年(1530年) 明世宗 奉為亞圣,罷公爵。

  明朝景泰二年,孟子嫡派后裔被封為翰林院五經(jīng)博士,子孫世襲。

  民國三年,73代翰林院五經(jīng)博士孟慶棠改封奉祀官

  民國24年,改稱亞圣奉祀官。

  軼事典故

  孟母三遷

  從前孟子小的.時候,父親早早地去逝了,母親守節(jié)沒有改嫁。孟子的母親對孟子的教育很是重視,管束甚嚴(yán),希望有一天孟子能成才為賢。一開始,他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子,玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了,就皺起眉頭:“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集,到了市集,孟子又和鄰居的小孩,學(xué)起商人做生意吆喝的樣子。孟子的媽媽說:“這個地方也不適合我的孩子居!”孟子的媽媽又帶著孟子去靠近殺豬宰羊的地方去住。孟子便學(xué)起了買賣屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了,又皺皺眉頭:“這個地方依然不適合我的孩子居。 庇谑,他們又搬家了。這一次,他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個時候,官員到文廟,行禮跪拜,互相禮貌相待,孟子見了一一都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說:“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀!”于是在此居住了。

  孟子受教

  孟子的妻子獨自一人在屋里,蹲在地上。

  孟子進屋看見妻子這個樣子,就向母親說:“這個婦人不講禮儀,請準(zhǔn)許我把她休了!泵夏刚f:“什么原因?”孟子說:“她蹲在地上!泵夏竼枺骸澳阍趺粗赖?”孟子說:“我親眼看見的!泵夏刚f:“這是你不講禮儀,不是婦人不講禮儀!抖Y經(jīng)》上不是這樣說嗎,將要進門的時候,必須先問屋里誰在里面;將要進入廳堂的時候,必須先高聲傳揚,讓里面的人知道;將進屋的時候,必須眼往下看。《禮經(jīng)》這樣講,為的是不讓人措手不及,無所防備。而今你到妻子閑居休息的地方去,進屋沒有聲響人家不知道,因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀,而不是你的妻子不講禮儀!泵献勇犃嗣夏傅慕虒(dǎo)后,認(rèn)識到自己錯了,再也不敢講休妻的事了。引自《韓詩外傳》

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