孟子，姬姓，孟氏，名軻，字子輿（待考，一說字子車、子居），戰(zhàn)國時(shí)期鄒城（今山東鄒城市）人。偉大的`思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”，以下是“孟子的名言”，希望能夠幫助的到您！
1、恭者不侮人，儉者不奪人。
2、仁者無敵于天下。
3、君子不怨天，不尤人。
4、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？
5、離婁上：人之患，在好為人師。
6、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
7、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
8、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同。
9、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
10、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
11、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
12、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
14、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。
15、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
16、魚和熊掌不可得兼。
17、孟子言上下交取其利而國喪亡者，是萬乘之國，弒其君者必千乘之家所弒也，無它焉，則千乘之家欲以萬乘之利為多也。千乘之國，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也。
18、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
19、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣，王以國為問，大夫以家為問，士庶人以身為問者，王稱國，故以國問；大夫稱家，故以家問；士庶人無稱，故以身問而已。
20、人之易其言也，無責(zé)耳矣。
21、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。
22、我善養(yǎng)吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。
23、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
24、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
25、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
26、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
27、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
28、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
29、萬取千焉，千取百焉，不為不多。
30、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
31、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
32、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。士貴立志，志不立則無成。說大人則藐之，勿視其巍巍然。
33、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
34、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
35、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
36、得道者多助，失道者寡助。
37、生于憂患而死于安樂也。
38、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政。其好戰(zhàn)殘民與鄰國同，而獨(dú)望民之多，何異於五十步笑百步者乎。
39、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
40、以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。
41、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
42、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
43、王何必曰利，亦有仁義而已矣。
44、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
45、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
46、地方百里而可以王。
47、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
48、人若無志，與禽獸同類。
49、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之？
50、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
51、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。
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