1， 這種遺忘，證明要么是我不配這個時代，要么是這個時代配不上我。

　　2， 從愿望到滿足又到新的愿望這一不停的過程，如果輾轉(zhuǎn)快，就叫做幸福，慢，就叫做痛苦；如果陷于停頓，那就表現(xiàn)為可怕的、使生命僵化的空虛無聊，表現(xiàn)為沒有一定的對象、模糊無力的想望，表現(xiàn)為致命的苦悶。

　　3， 直觀世界是意志的客體性，是意志的外顯，是意志鏡中的形象。

　　4， 人生在痛苦和無聊之間像鐘擺一樣的來回擺動。

　　5， 一切都是不確定的，唯獨自己的需要和困乏是肯定的。

　　6， 生命本身就是滿布暗礁和漩渦的海洋。

　　7， 那些從未實現(xiàn)的愿望，虛擲了的掙扎，為命運毫不容情地踐踏了的希望，整個一輩子那些倒霉的錯誤，加上愈益增高的痛苦和最后的死亡，就經(jīng)常演出了悲劇。

　　8， 人類幸福有兩種敵人：痛苦與厭倦。

　　9， 聰明的人首要努力爭取的無過于免于痛苦和煩惱的自由，求得安靜和閑暇，以過平靜和節(jié)儉的生活，減少與他人的接觸。

　　10， 在任何事情當中，人最后必須，也是僅能求助的還是他自己。歌德

　　11， 只有理念世界是無限平靜的世界，它遠離了一切憂患與煩擾。

　　12， 造化給予女人們的只是短短幾年的美麗，賜予她們暫時的豐滿和魅力甚至透支了她們此后所有的姿色。

　　13， 戀愛是伴隨外在因素的觀念而帶來的一種快感。斯賓諾莎

　　14， 肉欲，你欺騙了多少人！柏拉圖

　　15， 愛情的憧憬和悲痛，并不是從存在一時的個體欲望所發(fā)生，而是種族靈魂的嘆息。惟有種族才有無限的生命，所有它才有無限的愿望、無限的滿足和無限的'悲痛。

　　16， 英雄雖是不恥一切的哀嘆，惟獨對戀愛的嘆息不引為恥，因為這時悲泣的不是英雄本人，而是種族。

　　17， 幸福的婚姻并不多，這是因為結婚的本質(zhì)，不在現(xiàn)時人們的幸福，而是為未出世的子女著想。

　　18， 如何解脫我們的煩惱和努力？惟有賴于生存意志的否定，由此，個體的意志脫離種族的樹干，在種族中停止生存。

　　19， 在這紛亂無意義的人生中，我們?nèi)钥匆娗閭H們彼此思慕的眼光不過，他們的眼色中，卻為何總是顯得那么隱秘、那么畏懼旁人、那么偷偷摸摸的？這是因為他們原是叛徒，他們使所有即將結束的窮困和悲慘又故意地傳續(xù)下去。他們?nèi)匀谎匾u先祖的做法，又揭開了另一場人生的序幕。

　　20， 誰不具有他的時代之精神，誰就會經(jīng)歷他的時代的所有不幸。伏爾泰

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