有的書，就適合一天看一篇，要是一下通讀，滿腹詩書，那除非你是作者。

　　就比如這一套。

　　推薦語擺明定位——這是文化人寫給文化人看的書。

　　《英華沉浮錄》，以語文為基石的專欄文章合集。

　　董橋自己講，既有《舊時月色》的影子，也有現(xiàn)代人事的足跡。走筆之際，他往往妄想自己一下子脫胎換骨，變得才雋識高，處處透出神竅。結(jié)果——

　　作者和讀者紛紛覺得，當(dāng)然是辦不到了（哈哈）。

　　第一卷真的是語文講解，英文/華文，報刊/宣言，應(yīng)用文/口頭語，文字就是表達(dá)。

　　比如機會一詞，chance是也。從抱樸子，范仲淹，英文，講到三國志，讀完好像說都不會話了。

　　大眾喜歡讀嗎。不知道。但專欄文一共占豆腐塊大地方。只給感興趣的人看。

　　興趣這詞無理很妙。宇宙都能威懾到。

　　印象里一則軼事，語言大師一本正經(jīng)給后輩講解罵人的字怎么念。

　　那種認(rèn)真令人噴飯。但對他來說，任是什么字，不都是知識嗎？

　　書中的《一說便俗》，有異曲同工之感�？炊瓨蜍b手躡腳，極盡心思繞過一字。還要把它寫出來發(fā)表。他的心理陰影面積必定大過一塊白豆腐。

　　到了第二卷開始好看了。不再拘泥于字詞語法，而是描繪它們帶來的`文化故事。

　　《列寧是唱什么的？》，講到早年組織藝人掃盲，課堂上不斷提到列寧。一位藝人一直在打盹，忽然睜開眼睛問道：“列寧是唱什么的？”

　　錢鍾書到日本講演，玩文字游戲道，“諸位對我的無所知有所知，而我對諸位的所知一無所知”。那如果問：錢鍾書是唱什么的？只能答：什么都會唱。他文化太多了。

　　這么一套書，邊邊角角都透著不尋常。若從一個字，一個人，一件事上覓源尋蹤，只怕再鼓搗六卷也寫不完。正像時間本身一樣。

　　所以看書不用聽推薦人的話，他們以為的理想讀者，難免不看低，難免不行窄。

　　據(jù)說人生在世，會經(jīng)歷三種求知過程：求生存，求成功，以及求樂趣。

　　求知求樂的讀者，都低調(diào)地藏在某個角落，以為人不知，以為互不識。

　　文化修養(yǎng)大概是這樣，有那么一套準(zhǔn)則。

　　只要知道它，一草一木都有性情，日升月落都見玄妙。

　　不論是在功名利祿中，還是詞場茶盞間，只要相遇過，它就在那里。

　　這樣的文化，無疑是讓人親近的。它無處不在。

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