一位香港學(xué)者(教授)談為什么讀書(shū),說(shuō)讀書(shū)應(yīng)該是為了求知而讀,而不是為了考試而讀。乍聽(tīng)不錯(cuò),可經(jīng)不住問(wèn)。
考試是為了什么?為了取得畢業(yè)證書(shū),有了畢業(yè)證書(shū)就能順利的得到一份工作,有工作能吃上飯,能過(guò)上好日子?荚嚥贿^(guò)關(guān)就得餓肚子,這是現(xiàn)實(shí),何錯(cuò)之有?為了證明自己學(xué)到了知識(shí),必須用考試來(lái)證明,不考試怎么行?
考試過(guò)關(guān),才能證明學(xué)到了知識(shí),也保證了以后有飯吃,吃飽肚子才能“干革命”,天經(jīng)地義。
不管為什么而讀,讀好讀壞,學(xué)習(xí)階段只有考試這一個(gè)判準(zhǔn),你說(shuō)你自學(xué)成才,博士水平,可以,光說(shuō)不練沒(méi)人信,考一下;要不你拿出研究成果來(lái),或干一陣子給人看看來(lái)證明自己是博士水平。
把考試當(dāng)目標(biāo),教授是選錯(cuò)了攻擊對(duì)象;把學(xué)生說(shuō)成是讀書(shū)的唯一對(duì)象,教授把自己的路子封死了。
不光是學(xué)生,任何年齡,任何職業(yè)的人都讀書(shū)。是不是學(xué)到了真知識(shí),不是一次就能判定的:當(dāng)學(xué)生是考試,工作后是業(yè)績(jī);考試也可能伴隨你一生,比如公務(wù)員考試,各種證書(shū),技能考試等等,都需要讀書(shū)。
讀書(shū)要不就是為考試,要不就是有興趣。
讀書(shū)為考試,求知,或別的什么目的,累!讀書(shū)沒(méi)有目的,這就是興趣,有興趣就不累,是享受,享受后就快樂(lè)。
讀書(shū)就是為享受,求快樂(lè)。
楊絳說(shuō)的有道理:讀書(shū)好比串門(mén)兒----隱身的串門(mén)兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者,不必事先打招呼求見(jiàn),也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén),翻過(guò)幾頁(yè)就登堂入室,而且可以經(jīng)常去,時(shí)刻去,如果不得要領(lǐng),還可以不辭而別或者另請(qǐng)高明,和他對(duì)質(zhì)。
興趣所致。
不管什么書(shū),到手就讀,有興趣就讀下去,沒(méi)興趣扔一邊兒;膩了,換一本,喜新厭舊,快哉!
愛(ài)不釋手的書(shū)能讓人信誓終生。
讀書(shū)不累當(dāng)推陶淵明,一句“好讀書(shū),不求甚解,每有會(huì)意便欣然忘食”道出了陶公讀書(shū)之樂(lè)。
能享受,得快樂(lè),當(dāng)然就“好”。欲求真諦,便“格物致知”的.去“求甚解”,那一個(gè)字:累!累就不是享受是痛苦,不快樂(lè),所以會(huì)享受的陶公讀書(shū)“不求甚解”,不求甚解的快樂(lè)能讓他“欣然忘食”。
“欣然忘食”是享受讀書(shū)的最高境界。
其實(shí),“甚解”與“不甚解”很難區(qū)別。一本書(shū)讀一遍,靈光乍現(xiàn)有一得,于是就欣然忘食;讀n遍,累死累活的還是不得要領(lǐng),就算得“解”一籮筐,那是作者的原意嗎?
享受讀書(shū),隨心所欲的不求甚解就快樂(lè)。
不求甚解不是無(wú)解,什么也不說(shuō)的快樂(lè)就是一個(gè)“解”。
當(dāng)然,快樂(lè)不一定要讀書(shū),但讀書(shū)的快樂(lè)只有讀書(shū)才能享受到。
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