我曾聽一位青年朋友聊及一件網(wǎng)絡(luò)上的小事。

　　這位青年朋友足高1.82 米，有次在論壇討論身高，他實話實說，結(jié)果不少人陰陽怪氣跟帖：網(wǎng)上就沒有低于1。8 米的。那意思自然是不信，說他是吹牛大王。后來他換了個馬甲，發(fā)帖說自己只有1.60 米，之前陰陽怪氣的幾人突然紛紛變作了慈眉善目之敦友，安慰復(fù)鼓勵，只差拍拍他的頭，灑幾滴同情淚，如同可憐街邊流浪狗。

　　這件小事微不足道，卻令我生出無限感慨。李敬澤在《風語》的卷首語中寫道：長期以來，文學(xué)力圖回到人，但在這個過程中，我們可能不由自主地簡化和貶低了人，我們不憚于想象人的弱，但卻不敢想象人的強。何止是文學(xué)，日常何其兩樣？我們?nèi)绱嗣裥圆皇墙裉觳懦霈F(xiàn)，源遠流長，由來已久。有個兩千多年前的`故事很有典型性：戰(zhàn)國末期，魏臣須賈嫉妒同僚范雎的能耐，誣告他里通齊國，權(quán)相魏齊不由范氏分辨，直接令人揍個半死丟進廁所里。范雎九死一生逃到秦國，以“遠交近攻”之策贏得秦王賞識，一路做到丞相。不久，強秦伐魏勢在必發(fā)，須賈銜命出訪秦國求和。范雎著一身破衣與之相見，謊稱在秦為仆謀生。須賈見他落魄至此，起了惻隱心腸，把一件繭綢大褂相贈，還留他一起吃飯。范雎由此饒了他性命。

　　須賈這個人身上精確地集中了吾國民性之特點：不能容人之強，卻擅納（憫）人之弱。這很難用道德方式進行拷問和審判，亦毫無必要。國人之精神因匱乏莊嚴壯肅之神感而常陷悲觀，每當風吹枯葉，流水落花，生命超越了主體認知而被空闊籠罩，心不能定。此時，若見得人不如己，則常常喜而得慰藉，彼此間優(yōu)越的比較意識將對己之憫輕易轉(zhuǎn)移弱者身上，換來安定。白樂天謂潯陽歌女“同是天涯淪落人”即是典型。

　　我言看透名利，無意逐之，故非矯情。我深知在吾國度，出名難，文化人出名更難。被人以道德放大鏡追看倒在其次，除卻真心愛我作品之人（此數(shù)目字當極�。�，勢必會生出種種無聊事端來。試看如今紅透天下者，若非艷照，就是芙蓉、鳳姐之流，他們存在之意義，無非給人茶余飯后發(fā)泄一快之余地，有了數(shù)落是非之談資，如此而已。說白了，這是個名弱不名強的時代，我三尺微命，一介書生，何苦在其中蠅營狗茍，自取其辱？

　　更何況智者有云：爭是不爭，不爭是爭。信夫！

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