世間萬(wàn)物，物極必反，無(wú)論對(duì)與錯(cuò)，正與反，只要稍作改動(dòng)，它們都可以相互轉(zhuǎn)換，其雅俗意境，也會(huì)立馬大不同。

　　《蘇州園林匾額楹聯(lián)欣賞》一書(shū)中有記載曰：“1765年，乾隆三游獅子林，見(jiàn)石峰俯仰多姿、石洞剔透空靈，環(huán)境優(yōu)雅靜穆，寫(xiě)下《游獅子林即景雜嘆》七絕三首與七律一首，并賜此‘真趣’匾�！薄罢嫒ぁ必胰缃袢詰覓煊谔K州獅子林真趣亭內(nèi)，匾的中間最上方刻有一方“乾隆御璽”朱文印。

　　有關(guān)乾隆當(dāng)年恩賜此匾的故事也非常有意思。乾隆巡視江南時(shí)，曾多次與眾臣子同游蘇州，當(dāng)然也少不了獅子林。據(jù)說(shuō)，有一次，他見(jiàn)獅子林中假山堆疊、池水清幽、小橋別致、曲徑回轉(zhuǎn)，興之所至，揮毫寫(xiě)下了“真有趣”三個(gè)字。隨他一同游園的大臣、園子的主人黃熙感到這三個(gè)字過(guò)俗，卻又不好明說(shuō)，靈機(jī)一動(dòng)，當(dāng)即跪奏，乞請(qǐng)乾隆將其中的“有”字賜給自己。乾隆很快就悟出了黃熙的意思，當(dāng)即說(shuō)“真有趣”三字去掉一個(gè)“有”字后正好與宋人王禹偁的'詩(shī)句“忘機(jī)得真趣，懷古生遠(yuǎn)思”的意境相合，便欽賜黃熙“有”字，從而為后人留下了這塊“真趣”匾。

　　乾隆題“真趣”匾的故事，提醒讀書(shū)人在作書(shū)的時(shí)候都應(yīng)該小心謹(jǐn)慎、仔細(xì)推敲，否則有時(shí)雖然只是一二字之差，但學(xué)養(yǎng)、味道、情趣卻已是雅、俗不同了。

　　題匾寫(xiě)字，精確用字方能俗中出雅�？扇羰钦f(shuō)話(huà)演講，又如何能做到俗中出雅呢？

　　古人說(shuō)：“宜樸不宜巧”。梁?jiǎn)⒊�的演講可說(shuō)是“俗”到家了。通篇看來(lái)，諸如“老實(shí)不客氣”、“絕對(duì)地不肯吃飯”，表達(dá)通俗淺顯，如話(huà)家常，具有鮮明的口語(yǔ)化特點(diǎn)；而“出胎”、“咽氣”、“把四肢、五官都擱起來(lái)不用”等，也是多用口語(yǔ)，明白如話(huà)，讓人一聽(tīng)就懂。但是細(xì)思之，這些“俗”語(yǔ)中卻蘊(yùn)藏著深刻雅致的人生哲理，雅與俗水乳交融，相映成趣，可說(shuō)是以“大俗”見(jiàn)“大雅”的典范了。

　　“琴棋書(shū)畫(huà)堪稱(chēng)大雅，柴米油鹽未必就俗”。演講時(shí)，不妨以“俗”一些的形式和技巧來(lái)表現(xiàn)，但是要善于恰當(dāng)把握“雅”“俗”分寸，靈活地游走在“雅”“俗”之間，做到平中出奇、“俗”中寓雅，才能避免演講流于庸俗媚俗低俗、惡俗。

　　如此看來(lái)，題匾寫(xiě)字，和演講說(shuō)話(huà)，因其語(yǔ)言風(fēng)格不同，要做到俗中出雅，還需要過(guò)硬的語(yǔ)言功夫。

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