中國(guó)漢字隨筆雜談欣賞
因?yàn)閻?ài)看書(shū)，也愛(ài)寫(xiě)點(diǎn)東西，所以對(duì)一些字詞運(yùn)用的手法和各種風(fēng)格的句子有所偏愛(ài)，中國(guó)的漢字浩如煙海，語(yǔ)言的魅力更是無(wú)與倫比，現(xiàn)略舉幾例。
我們都知道，生活中都說(shuō)買(mǎi)什么東西。吃的什么東西，為什么不說(shuō)買(mǎi)南北吃南北呢？理論上講，南北和東西都是一樣的，運(yùn)用在修辭上就有所不同了，其實(shí)這個(gè)說(shuō)法從什么時(shí)候開(kāi)始的，我也不得而知，但是這個(gè)說(shuō)法的合理解釋由宋朝朱熹和溫盛如而來(lái)，朱熹和溫盛如是朋友，一日，朱熹去拜訪溫盛如，見(jiàn)溫正拿一竹籃出門(mén)，問(wèn)他做什么去，溫回答說(shuō)去買(mǎi)點(diǎn)東西，也許是朱熹老夫子那天心情好，隨口問(wèn)了句為什么說(shuō)去買(mǎi)東西，而不說(shuō)去買(mǎi)南北呢？溫盛如知其故意刁難之，也不含糊，正色答道；“只能說(shuō)買(mǎi)東西，不能說(shuō)買(mǎi)南北，因?yàn)槭旄傻刂е性�，東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，說(shuō)罷用手一揚(yáng)手中的竹籃，東西為金木可盛之，南北是水火不相容，豈可用竹籃盛之？”朱熹聽(tīng)罷深為溫之機(jī)智所折服。
再有一個(gè)就是關(guān)于《孔雀東南飛》的一個(gè)故事，在一次學(xué)術(shù)交流會(huì)上，有許多國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)專(zhuān)家，有一外國(guó)朋友問(wèn)為什么說(shuō)孔雀東南飛而不說(shuō)西北飛？其實(shí)在語(yǔ)言的修辭上東南和西北是一樣的，都是一個(gè)方位詞而已，可是在講究和諧完美方面說(shuō)東南比西北要合適的多，但是要和老外們解釋起來(lái)怕是半天也說(shuō)不明白，有一國(guó)內(nèi)學(xué)者急中生智，做答曰；“樂(lè)府有詩(shī)云，西北有高樓，上與浮云齊。所以孔雀只能向東南飛了。”此回答一出當(dāng)即掌聲一片。真不失為隨機(jī)應(yīng)變之舉。
中國(guó)的漢字也很有講究的，比如“不好”為“孬”，“不正”為“歪”，哈哈，這些都是眾所周知的，還有王安石說(shuō)“四馬為駟，天蟲(chóng)為蠶，古人造字并非無(wú)意。”既然是天上的蟲(chóng)吐的絲織成的自然是上品了，所以真絲素來(lái)價(jià)值不菲。哈哈，蘇東坡聽(tīng)了說(shuō)王安石說(shuō)此話(huà)，于是問(wèn)王“九鳥(niǎo)是鳩可知何意”王欣然請(qǐng)教，蘇子曰：“鳴鳩在桑，其子七焉，連爺帶娘共九個(gè)”。一時(shí)傳為笑談。還聽(tīng)過(guò)一則故事，有一對(duì)戀人，女孩子小心眼，老是想試探一下男朋友對(duì)他的心意，于是給他寫(xiě)了封信，信上就一個(gè)“慫”字后加一個(gè)問(wèn)號(hào)，她的男朋友看了以后馬上明白了她的意思，回了封信，也是一個(gè)字“您”字加一個(gè)感嘆號(hào)，女孩看了心花怒放�！皯Z”字意思是你的心上人除了我還有其他人嗎？“您”字的回答就很明了了，我的心上只有你一個(gè)人呀。真是一對(duì)聰明而有情趣的人，在簡(jiǎn)單的字中就訴說(shuō)了彼此的感情。在字上做文章的有一個(gè)很有意思的例子，就是張作霖，他雖然是雄距東北的一代梟雄，但是在日本人的利誘前還是有他做人的底線(xiàn)的，在一次和日本人接觸時(shí)，日本人知道張出身綠林，識(shí)字不多，故意說(shuō)要張大帥的一幅字，張也不含糊，拿來(lái)紙筆，刷刷寫(xiě)了個(gè)“虎”字，在落款時(shí)寫(xiě)了個(gè)“張作霖手黑”他手下的人以為他寫(xiě)錯(cuò)了，連忙提醒他那“手墨”的墨寫(xiě)錯(cuò)了，少了個(gè)土，張瞪著眼睛說(shuō)“混帳，我還不知道那墨字怎么寫(xiě)不成，我這叫寸土不讓?zhuān)≡僬f(shuō)了對(duì)付日本人手不黑能行呀？”張此舉頗受部下贊同，也守住了他的人格底線(xiàn)。
很值得一提的就是對(duì)聯(lián)中的運(yùn)用手法，相當(dāng)獨(dú)特，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，我舉一個(gè)章太炎和康有為的故事，他們倆的觀點(diǎn)有分歧，各執(zhí)一詞，有時(shí)會(huì)爭(zhēng)吵不休，在康有為五十壽誕之日，章太炎做一隱字聯(lián)奉上，上聯(lián)“國(guó)之將亡必有，下聯(lián)老而不死是為。”很巧妙的把有為二字鑲嵌在內(nèi)，若是只看這對(duì)聯(lián)倒也沒(méi)什么，可明白人看了就知道其中的`奧妙都在那隱去之字上，上聯(lián)取自《禮記中庸》國(guó)之將亡必有妖孽，從而隱去了“妖孽”二字，下聯(lián)取自《論語(yǔ)》老而不死是為賊而隱去了“賊”字，此當(dāng)為高水平的罵人之術(shù)了，我輩是望塵莫及的了。還有一個(gè)個(gè)就是明朝燕王朱棣，他手下有一個(gè)叫姚廣孝的人，本是出家人，卻貪圖仕途的榮華富貴，投奔了朱棣，在見(jiàn)面時(shí)朱棣遂出一上聯(lián)“地凍天寒，水無(wú)一點(diǎn)不成冰”。姚當(dāng)既對(duì)出下聯(lián)“世亂民貧，王不出頭誰(shuí)做主�！敝髯志褪峭踝诸^上一點(diǎn)，那意思很直接的慫恿朱棣起兵取代朱允文而君臨天下，那燕王早有此意，遂視他為心腹，此當(dāng)為拍馬屁的頂級(jí)水平了，哈哈。
這樣的例子太多了，我所知無(wú)異是九牛之一毛而已，在一篇文章里曾經(jīng)看到過(guò)一個(gè)環(huán)保人士改用了老杜一句詩(shī)就把當(dāng)前的環(huán)境污染的嚴(yán)峻形式渲染出了令人震撼的的效果，他把“國(guó)破山河在”改成了“國(guó)在山河破”，我覺(jué)得比起那些洋洋萬(wàn)言都有說(shuō)服力，對(duì)這樣的智慧真是讓我等自嘆弗如呀。
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