從小學一直到大學畢業(yè)，算了一下共16年的時間，或許到現(xiàn)在為止，才勉強算是剛剛會讀書。
雖然從小學開始看小說，一直看到現(xiàn)在，猶愛武俠、仙俠、中醫(yī)類，但最近這一兩年，卻對傳統(tǒng)文化有了感覺。
家里的書柜里還有幾本關于攝影、圖片處理、繪畫的書，但基本上也就放在那里了，雖然翻了翻它。
當然了，還有《黃帝內(nèi)經(jīng)》《道德經(jīng)》《孫子兵法》《說文解字》，手機里還有《論語》《易經(jīng)》《論語新解》《論語別裁》等等。
對于讀書這件事，還是有一個體會的，讀書是跟自己工作或做人的價值追求相關。
但一般來說，我們或許只是拿著書完整的看完了，要么就是隨便翻一翻、看一看罷了。我以前就經(jīng)常這樣做。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
故，使為之也。今俗云原故是也。凡為之必有使之者。使之而為之則成故事矣。引伸之為故舊。故曰古、故也。
新，取木也。取木者、新之本義。引申之為凡始基之稱。
師，二千五百人為師。五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅，五旅為師。
這句話大體意思是：溫習舊的知識而能產(chǎn)生新的見解，就可以當老師了。
對于這句話的解釋，沒有多大的出入，但我們要想一想它為什么要這樣說。
我們經(jīng)常聽前輩或者長輩說一些“老掉牙的事”，覺得沒意思、不新鮮，如果說的次數(shù)多了，就會覺得煩、嘮叨。但我們卻不知道他們?yōu)槭裁匆@么說，而且還一直是這么說。
“家有一老，如有一寶”、“姜還是老的'辣”，這兩句俗話或許有不少人聽過，但真正能夠體會到這兩句話要表達的意思的，又能有多少？
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，我們懷著不能“入寶山而空手回”的想法，卻常常做著“入寶山而空手回”的事。
我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的“新東西、新事物、新知識”，其實并沒有多么的新，但以現(xiàn)在的思想來說，確實也是新的。
為什么要這么說？要先來看一個詞語——知新。
現(xiàn)在說的“新東西”，不是你沒有聽說過的，而是你聽過很多遍，但卻從來沒體會到的。為什么說“書讀百遍，其義自見”？你知道了一個知識、一個東西，你要不斷地回過頭去溫習它、琢磨它，不斷地在實踐中映照，有更多的收獲、感悟，這才叫“溫故而知新”。
“歷久彌新”這個詞語或許有不少人聽到過，也說過、寫過，或許也知道它的意思是什么，但如果用“溫故而知新”來進一步詮釋“歷久彌新”，我們或許才會體會到“歷久彌新”所要表達的內(nèi)涵。
有些東西確實是刻在骨子里、融在血液里，到了某一個時間點，就會爆發(fā)出來。拿到今天來說，可以被叫做現(xiàn)在科學領域中的“基因”，但它卻高于“基因”。
這個它，就是從古至今一直傳承下來的“中華文明”與“中華文化”。
書以載文，文以載道，自省歸真。如果用一句或許聽過的話來講，就叫“前事不忘，后事之師”。如果用一個成語來講，就是“前車之鑒”。
歷史告訴了我們很多——人、事、國家的成與敗。這些東西，能夠讓我們對未來新的事物的發(fā)展會有一個或許較為客觀的判斷。
而孔子說的這句話，放在《為政篇》，或許是在告誡作為從政的人，更應該“以史為鑒，結(jié)合當下”。
當然，不僅僅只有從政的人，還有我們。
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