生命從何而來(lái)?自從人類從愚昧中走出之時(shí)，就開(kāi)始思考這個(gè)與自己切身相關(guān)的問(wèn)題。從古希臘的哲學(xué)家到大陸東端的方士，無(wú)一不在思考這個(gè)問(wèn)題。于是各種各樣的學(xué)說(shuō)出現(xiàn)了——自然發(fā)生說(shuō)、神創(chuàng)論、無(wú)始無(wú)終論……人們就在不斷地提出假說(shuō)中摸索探究。
最初，人們發(fā)現(xiàn)，垃圾成堆的地方過(guò)一段時(shí)間后會(huì)出現(xiàn)蒼蠅蚊子，河邊的腐草中會(huì)出現(xiàn)螢火蟲(chóng)，燒過(guò)的草地會(huì)再長(zhǎng)出草來(lái)，所以人們認(rèn)為，生命是自然發(fā)生的。但是，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)，人們發(fā)現(xiàn)，自然發(fā)生說(shuō)錯(cuò)了——以前的現(xiàn)象沒(méi)有排除從外界引入生命的可能。
黑暗的中世紀(jì)，天主教會(huì)禁錮了一切與其不同的思想。于是，上帝創(chuàng)造生命變成了金科玉律——上帝在七天之內(nèi)創(chuàng)造了所有的事物，而且他們一成不變……但是總有人不迷信于《圣經(jīng)》的權(quán)威，他們提出各種各樣的問(wèn)題，讓神創(chuàng)論不攻自破——沒(méi)有太陽(yáng)計(jì)時(shí)，一開(kāi)始上帝如何確定一天?地層中的化石是什么原因?為什么鯽魚(yú)長(zhǎng)期養(yǎng)殖后會(huì)變得漂亮?伏爾泰發(fā)動(dòng)了“圣戰(zhàn)”，上帝的權(quán)威被打破了。
自然神論的出現(xiàn)，使得人們認(rèn)為生命是無(wú)始無(wú)終的——從來(lái)生命就是這樣。但是人工繁殖物種的變異，使得人們開(kāi)始懷疑這一點(diǎn)——生命不是無(wú)始無(wú)終么?
在這個(gè)時(shí)刻，達(dá)爾文提出了進(jìn)化論。他的進(jìn)化論雖然帶有很強(qiáng)的社會(huì)意義，但是還是為生物界注入了新的動(dòng)力。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間不斷的完善，進(jìn)化論被人們所廣泛接受。
生命如何進(jìn)化?為什么生物是現(xiàn)在這個(gè)樣子——植物不會(huì)動(dòng)，動(dòng)物不能進(jìn)行光合作用?人們提出了諸如這樣的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)多年的研究，科學(xué)家們基本同意了如下的觀點(diǎn)，即生命首先通過(guò)化學(xué)進(jìn)化產(chǎn)生，然后再以變異——選擇的方式進(jìn)化。
最初的`時(shí)候，地球上的環(huán)境與今天大不相同——還原性的大氣，充滿著甲烷、氨氣;電閃雷鳴;頻繁的地質(zhì)運(yùn)動(dòng);強(qiáng)烈的宇宙射線作用。在閃電、宇宙射線的作用下，還原性的大氣中產(chǎn)生了各種各樣的有機(jī)小分子化合物，譬如嘌呤堿、嘧啶堿、氨基酸等等。這一實(shí)驗(yàn)已經(jīng)被美國(guó)的生物學(xué)家米勒用實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。
這些有機(jī)小分子在粘土為催化劑的催化下，形成了一些核苷酸——RNA的基本單元。這些核苷酸隨機(jī)的結(jié)合稱為RNA分子。但是這些RNA分子中，大部分不能保留它的序列信息，于是在漫長(zhǎng)的地質(zhì)時(shí)期后，它們都降解了。
巧的是，有一些序列的RNA分子，他們能夠催化核苷酸的聚合同時(shí)按照自身的序列合成新的RNA。這些RNA分子保留了下來(lái)——至今有些生物體內(nèi)的RNA，如四膜蟲(chóng)的，還有這種功能。
在隨后的漫長(zhǎng)歲月中，這些RNA分子的功能逐漸被另外協(xié)同進(jìn)化的兩種東西所取代——DNA和蛋白質(zhì)。然后，蛋白質(zhì)凝膠體小球與周圍的環(huán)境間產(chǎn)生界膜——生命的原始形式產(chǎn)生了。
于是以后，一些原始生命從環(huán)境中無(wú)意獲得了某些光合色素，藍(lán)藻產(chǎn)生了。而另一些生命的基因變異，使得它們必須依賴與氧氣過(guò)活——好氧細(xì)菌的出現(xiàn)。這些生命體相互吞噬——有的吞噬了藍(lán)藻，有的吞噬了好氧菌，有的則都吞噬了。這些被吞進(jìn)去的東西并沒(méi)有被消化，而是共生在宿主的體內(nèi)——于是原始的植物和動(dòng)物產(chǎn)生了——藍(lán)藻變成了葉綠體而好氧菌變成了線粒體。
進(jìn)化的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)變異和選擇的過(guò)程。進(jìn)化的方向是不定向的。比如，猿進(jìn)化成人，體毛逐漸減少，這在間冰期氣溫較暖的條件下是適應(yīng)于環(huán)境的，這就是進(jìn)化。假如有一批人，由于變異體毛增多，變得和猿人一樣——人們通常稱之為退化——但是實(shí)際上這也是進(jìn)化，只不過(guò)他們的進(jìn)化——體毛增多——不適應(yīng)于環(huán)境而已。
例如植物，一開(kāi)始植物多是移動(dòng)的，少數(shù)植物變異為固著生活。后來(lái)環(huán)境變化，移動(dòng)的種類不適于環(huán)境，被搞掉了，所以固著的植物生存下來(lái)，成為了今天的樣子。
有些人認(rèn)為地球上的東西是外星人創(chuàng)造的。這其實(shí)是神創(chuàng)論的變種。人是外星人創(chuàng)造的，外星人從何而來(lái)?外星人莫非是外外星人創(chuàng)造的??簡(jiǎn)直是無(wú)稽之談嘛。
那什么是進(jìn)化?前面我說(shuō)了，進(jìn)化實(shí)際上是一個(gè)變異選擇的過(guò)程。任何生物的某種性狀發(fā)生了改變，這就是進(jìn)化——只不過(guò)這種進(jìn)化不一定適應(yīng)于環(huán)境，所以就不一定能夠保存下來(lái)。
但是個(gè)體的變異很難作為一種獨(dú)立的性狀保存下來(lái)。譬如一只果蠅的眼睛突變成蒼蠅那么大，然后被人拍死了。果蠅的大眼睛性狀并沒(méi)有流傳下來(lái)——它沒(méi)有后代。也就是說(shuō)，個(gè)體并不是進(jìn)化的單位。 那么進(jìn)化的單位是什么?通過(guò)遺傳學(xué)、生態(tài)學(xué)的研究，人們意識(shí)到，種群才是生物進(jìn)化的單位。
什么叫種群?種，就是交配后可以產(chǎn)生具有生育能力的后代的生物，也就是說(shuō)種內(nèi)不存在生殖隔離。例如大忽悠家養(yǎng)了一群豬和一群驢，然后豬和驢交配，什么也不會(huì)生下來(lái)——這是生殖隔離;或者說(shuō)范廚師家的驢和馬交配生下了一只騾子，但是騾子是不能生育后代的——這也是生殖隔離。也就是說(shuō)豬、驢、馬是三種不同的物種，它們每一種的很多個(gè)體聚在一起就構(gòu)成了一個(gè)種群。
所以我們可以看出，全世界的人類是一個(gè)種群，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)那個(gè)黑人和白人生下的正常的小孩子沒(méi)有生育能力。
那么種群如何作為一個(gè)進(jìn)化的單位呢?我們知道，對(duì)于一個(gè)種群來(lái)說(shuō)，它的每個(gè)個(gè)體都有一定的基因型，表現(xiàn)在外面就是各種各樣的性狀。假如某種基因所決定的性狀不適應(yīng)于環(huán)境，環(huán)境就會(huì)如同一個(gè)篩子一樣將攜帶有這種基因的個(gè)體逐漸給搞掉。于是整個(gè)種群的基因頻率發(fā)生了變化，種群就進(jìn)化了。
例如，黃大錘家養(yǎng)了一群狗，這群狗有的毛長(zhǎng)，有的毛短。黃大錘常年在外打工，沒(méi)有工夫照顧這群狗，一年冬天，天氣特別特別的冷，毛短的狗都凍死了。于是黃大錘的狗就全成了長(zhǎng)毛狗。以后這些長(zhǎng)毛狗繁殖的后代也基本都是長(zhǎng)毛狗。
假如在那個(gè)特別冷的冬天，黃大錘在家里建了一堵墻，把這群狗隨機(jī)的分成了兩部分，每一部分都是有一些長(zhǎng)毛狗和一些短毛狗。但是墻的一面有暖氣，所有狗都過(guò)得挺舒坦，另一面的狗只能挨凍。而狗又不能跨過(guò)這堵墻，于是那年冬天后，外面的狗就成了上面那個(gè)例子中的長(zhǎng)毛狗種群，而里面的狗還和原先的種群一樣。這堵墻，我們稱之為地理隔離。
就是這樣，生物種群由于環(huán)境的變化而被分割開(kāi)來(lái)，而后由于環(huán)境的不同，種群的基因頻率發(fā)生變化，兩個(gè)種群漸漸產(chǎn)生差別，最后成為了兩個(gè)不同的物種。
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