在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家最不陌生的就是論文了吧，通過(guò)論文寫作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。你所見(jiàn)過(guò)的論文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文1

　　隨著國(guó)內(nèi)生產(chǎn)力水平的提高和對(duì)外開放政策的日益成熟,中國(guó)在世界農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易中的地位日益突出。在農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易規(guī)�？焖贁U(kuò)張和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力日益提高的同時(shí),也面臨著新的挑戰(zhàn)――即征收“碳關(guān)稅”。為使中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易能夠很好應(yīng)對(duì)“碳關(guān)稅”引起的條件變化,促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的發(fā)展,本文在研究“碳關(guān)稅”對(duì)農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易造成影響的基礎(chǔ)上,從中發(fā)現(xiàn)我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易應(yīng)對(duì)“碳關(guān)稅”方面存在的問(wèn)題,并結(jié)合目前鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中對(duì)農(nóng)產(chǎn)品和農(nóng)村環(huán)境安全性要求,探討鄉(xiāng)村旅游地農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)中如何提高農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的抗逆能力的方法措施,在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的同時(shí),減少農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易損失,為我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易抗逆能力提升提供參考。

　　一、“碳關(guān)稅”及其對(duì)中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易的消極影響

　　(一)“碳關(guān)稅”概述

　　所謂“碳關(guān)稅”,就是指對(duì)高耗能產(chǎn)品進(jìn)口征收二氧化碳排放關(guān)稅�！疤缄P(guān)稅”是以美國(guó)為主導(dǎo)的發(fā)達(dá)國(guó)家,試圖尋求通過(guò)征收“碳關(guān)稅”(carbon tariff)的方式,對(duì)沒(méi)有實(shí)施溫室氣體強(qiáng)制減排的國(guó)家、企業(yè)和產(chǎn)品實(shí)施附加的懲罰性的邊境調(diào)節(jié)稅,試圖部分解決全球氣候變暖及二氧化碳減排問(wèn)題。我國(guó)屬于發(fā)展中國(guó)家,未來(lái)仍需要大量增加能源供應(yīng)來(lái)滿足發(fā)展的需要,加之我國(guó)的能源資源賦存結(jié)構(gòu)為“富煤、少油、貧氣”型,增加能源消耗勢(shì)必大量增加溫室氣體排放。

　　我國(guó)是世界上農(nóng)業(yè)溫室氣體的排放大國(guó),根據(jù)《中華人民共和國(guó)氣候變化初始國(guó)家信息通報(bào)》,目前中國(guó)農(nóng)業(yè)活動(dòng)產(chǎn)生的甲烷和氧化亞氮分別占全國(guó)甲烷和氧化亞氮排放量的50.15%和92.47%,農(nóng)業(yè)源溫室氣體排放占全國(guó)溫室氣體排放總量的17%[1]。當(dāng)前我國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展屬于嚴(yán)重依賴化肥、農(nóng)藥等化工型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的高碳型發(fā)展模式,因此“碳關(guān)稅”的實(shí)行,必將對(duì)我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易產(chǎn)生一系列影響。

　　(二)“碳關(guān)稅”對(duì)中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易的消極影響

　　1、農(nóng)產(chǎn)品出口成本增加

　　近年來(lái)我國(guó)農(nóng)業(yè)原材料價(jià)格上升,化肥、農(nóng)藥等農(nóng)資價(jià)格一直在高位運(yùn)行,加上勞動(dòng)力短缺,工資、運(yùn)輸費(fèi)用等不斷上漲,“碳關(guān)稅”的征收使成本進(jìn)一步增加,具體體現(xiàn)在以下幾方面:第一,“碳關(guān)稅”的征收使我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品出口稅收增加,從而導(dǎo)致成本增加。第二,我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)和出口企業(yè)為規(guī)避“碳關(guān)稅”成本,需要削減農(nóng)業(yè)溫室氣體排放,使農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家的碳排放標(biāo)準(zhǔn)。提高技術(shù)水平、改革生產(chǎn)方式需要加大科技與設(shè)施等方面的投入,這也會(huì)增加企業(yè)生產(chǎn)成本。第三,我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家市場(chǎng),還需要增加農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、流通等環(huán)節(jié)碳排放的測(cè)試、檢驗(yàn)、認(rèn)證和鑒定等環(huán)節(jié),而我國(guó)多數(shù)企業(yè)和商檢部門缺乏相關(guān)的測(cè)試技術(shù)和方法,須進(jìn)口大量的檢測(cè)沒(méi)備,這將進(jìn)一步增加我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品出口成本。

　　2、農(nóng)產(chǎn)品出口市場(chǎng)縮減

　　“碳關(guān)稅”是發(fā)達(dá)國(guó)家為防止外國(guó)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入本國(guó)而制定的貿(mào)易保護(hù)措施。這些措施為我國(guó)的`農(nóng)產(chǎn)品出口設(shè)置了層層障礙。我國(guó)20xx年農(nóng)產(chǎn)品出口國(guó)別結(jié)構(gòu)中,美國(guó)、日本、歐盟等發(fā)達(dá)國(guó)家占了很高比重�！疤缄P(guān)稅”的實(shí)施,提高了出口農(nóng)產(chǎn)品國(guó)際貿(mào)易的門檻和國(guó)際市場(chǎng)上技術(shù)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)。而我國(guó)目前農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)屬于高耗能型,這將會(huì)使我國(guó)許多出口農(nóng)產(chǎn)品因達(dá)不到其“低碳”標(biāo)準(zhǔn)而被排擠出發(fā)達(dá)國(guó)家市場(chǎng)。加之,發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)施了“碳關(guān)稅”,就會(huì)有其他國(guó)家效仿,利用“碳關(guān)稅”對(duì)我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品出口進(jìn)行限制,容易產(chǎn)生連鎖反應(yīng),這就惡化了我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品出口環(huán)境,使我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品的出口市場(chǎng)范圍面臨縮小的可能。市場(chǎng)縮減,會(huì)減慢我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品出口速度,導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易額降低。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)公共經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院副院長(zhǎng)劉小川表示,如果征收30美元/噸的碳關(guān)稅,將導(dǎo)致我國(guó)出口總額下降0.715%;如果碳關(guān)稅率提高一倍,即60美元/噸碳。對(duì)我國(guó)出口總額相應(yīng)下降1.244%[2]。

　　3、農(nóng)產(chǎn)品出口規(guī)模受限

　　我國(guó)雖然積極實(shí)行農(nóng)產(chǎn)品出口市場(chǎng)多元化戰(zhàn)略,農(nóng)產(chǎn)品出口市場(chǎng)也進(jìn)一步擴(kuò)大。但目前農(nóng)產(chǎn)品出口市場(chǎng)仍主要集中在西方發(fā)達(dá)國(guó)家和部分新興工業(yè)化國(guó)家和地區(qū)。這些國(guó)家和地區(qū)推行技術(shù)環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)格限定產(chǎn)品的含碳量。而目前我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品存在科技含量低,農(nóng)藥、化肥含量過(guò)高等問(wèn)題,對(duì)于大部分企業(yè)來(lái)說(shuō),因資金、技術(shù)等方面的限制,產(chǎn)品碳排放不能很快達(dá)到這些國(guó)家與地區(qū)的標(biāo)準(zhǔn),從而影響順利出口。同時(shí),隨著“低碳”觀念的普及和消費(fèi)者對(duì)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量要求的日益提高,國(guó)外消費(fèi)者將更青睞低碳農(nóng)產(chǎn)品,我國(guó)高碳農(nóng)產(chǎn)品受到排擠,出口量因此下降。

　　4、資源配置效率降低

　　我國(guó)具有比較優(yōu)勢(shì)的出口農(nóng)產(chǎn)品是勞動(dòng)密集型產(chǎn)品(如畜產(chǎn)品、水產(chǎn)品、園藝產(chǎn)品等),而非土地密集型產(chǎn)品(如糧食、油料、棉花等)。然而根據(jù)《中華人民共和國(guó)氣候變化初始國(guó)家信息通報(bào)》,我國(guó)農(nóng)業(yè)活動(dòng)二氧化碳排放量的59.21%來(lái)自動(dòng)物腸道發(fā)酵,5.04%來(lái)自動(dòng)物糞便管理系統(tǒng),只有35.75%來(lái)自水稻等的種植(以1994年為例)[3]。這意味著我國(guó)具有比較優(yōu)勢(shì)的勞動(dòng)密集型農(nóng)產(chǎn)品更容易被征收“碳關(guān)稅”,其生產(chǎn)規(guī)模會(huì)被迫縮小,這些部門的勞動(dòng)力等資源會(huì)溢出并轉(zhuǎn)移至土地密集型農(nóng)產(chǎn)品部門,這會(huì)降低整個(gè)社會(huì)的資源配置效率,不利于農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。

　　5、農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易逆差更加突出

　　由于農(nóng)藥、化肥的使用造成了農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)的下降,本身競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng),“碳關(guān)稅”的增收又使其成本提高、市場(chǎng)縮減、規(guī)模受限,出口量會(huì)受到很大影響;加上征收碳關(guān)稅,會(huì)引起各種媒體熱議,輿論作用引發(fā)人們對(duì)低碳農(nóng)產(chǎn)品的熱捧,國(guó)外消費(fèi)者會(huì)對(duì)我國(guó)部分農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)信心下降甚至產(chǎn)生排斥心理,對(duì)我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品出口造成很大影響;與此同時(shí)國(guó)內(nèi)居民隨著收入增長(zhǎng)、生活質(zhì)量提高,對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的要求也相應(yīng)提高,也會(huì)排擠國(guó)內(nèi)部分農(nóng)產(chǎn)品,有條件的會(huì)熱衷國(guó)外進(jìn)

　　口產(chǎn)品,導(dǎo)致進(jìn)口量加大,最終導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易逆差加大。 (三)“碳關(guān)稅”對(duì)中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易影響的原因分析

　　近年來(lái),中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)蓬勃發(fā)展,但現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要是建立在化石能源的基礎(chǔ)之上,生產(chǎn)過(guò)程為高碳型,農(nóng)業(yè)發(fā)展中存在過(guò)度依賴化肥、農(nóng)藥等高碳型生產(chǎn)資料的問(wèn)題。而化肥、農(nóng)藥、除草劑、殺蟲劑、農(nóng)膜等化工型生產(chǎn)資料,其高能耗、高污染等特性一方面影響土壤的有機(jī)構(gòu)成、農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)藥殘留和食品安全,另一方面生產(chǎn)這些原料本身要消耗大量的化石能源,導(dǎo)致CO2等溫室氣體的大量排放,環(huán)境污染也隨之而來(lái)。這種高碳型生產(chǎn)模式,必然會(huì)受到“碳關(guān)稅”的沖擊。

　　加之我國(guó)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)的副產(chǎn)品――秸稈處理問(wèn)題沒(méi)有得到很好解決,秸稈不能及時(shí)還田,造成土壤有機(jī)質(zhì)下降。農(nóng)民因秸稈沒(méi)有合適的出路而大量焚燒,結(jié)果將農(nóng)作物固定下來(lái)的碳又返回到了大氣中,造成生產(chǎn)后的“二次污染”,這不僅造成資源的嚴(yán)重浪費(fèi),能源的緊張,而且加重了農(nóng)業(yè)碳減排的壓力。探討科學(xué)合理的生產(chǎn)模式,對(duì)應(yīng)對(duì)“碳關(guān)稅”帶來(lái)的問(wèn)題具有積極意義。

　　二、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)與農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易抗逆能力的構(gòu)筑

　　鄉(xiāng)村旅游,是指以鄉(xiāng)村地區(qū)為活動(dòng)場(chǎng)所,利用鄉(xiāng)村獨(dú)特的自然環(huán)境、田園景觀、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)形態(tài)、民俗文化風(fēng)情、農(nóng)耕文化、農(nóng)舍村落等資源,為城市游客提供觀光、休閑、體驗(yàn)、健身、娛樂(lè)、購(gòu)物、度假的一種新的旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。鄉(xiāng)村旅游既包括鄉(xiāng)村觀光農(nóng)業(yè)旅游,又包括鄉(xiāng)村民俗文化風(fēng)情旅游,還包括鄉(xiāng)村休閑度假旅游和鄉(xiāng)村自然生態(tài)旅游,是具有區(qū)域性和綜合性的新型旅游業(yè)。[4]隨著中國(guó)旅游業(yè)不斷發(fā)展,以鄉(xiāng)村旅游為核心產(chǎn)品之一的休閑旅游成為新常態(tài)。而鄉(xiāng)村旅游可以促使現(xiàn)代旅游業(yè)向傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)延伸,可以促使生態(tài)農(nóng)業(yè)和生態(tài)旅游業(yè)有機(jī)融合。在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)中,融入生態(tài)農(nóng)業(yè)的思想,將有助于改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的高碳發(fā)展模式,生產(chǎn)有機(jī)食品,有利于減少貿(mào)易中的壁壘,增強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品出口的抗逆性,從而保持良好的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

　　(一)鄉(xiāng)村旅游中農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易抗逆能力構(gòu)筑的可行性

　　鄉(xiāng)村旅游中的有重要吸引功能的內(nèi)容就是田園景觀、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)形態(tài),如果在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中強(qiáng)化生態(tài)農(nóng)業(yè)的意識(shí),使鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品發(fā)揮低碳生產(chǎn)的示范作用,將有利于農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易抗逆能力的構(gòu)筑。

　　1、鄉(xiāng)村旅游以良好的生態(tài)環(huán)境吸引游客

　　近年來(lái),鄉(xiāng)村旅游發(fā)展很快。鄉(xiāng)村景觀是人類長(zhǎng)期以來(lái)適應(yīng)和改造自然而創(chuàng)造的和諧的自然和文化景觀。既保持著原有自然風(fēng)貌,又有濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情。鄉(xiāng)村這種“古、始、真、土”的鄉(xiāng)土特點(diǎn),使鄉(xiāng)村旅游具有貼近自然、返璞歸真和人與自然和諧的特點(diǎn)[4]。因此,人們渴望來(lái)到環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好的美麗鄉(xiāng)村。良好的生態(tài)環(huán)境成為鄉(xiāng)村旅游的大賣點(diǎn),因此生態(tài)環(huán)境保護(hù)在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中受到高度關(guān)注。有利于科學(xué)安排生產(chǎn),改變傳統(tǒng)高碳耕作模式,減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的碳排放。

　　2、鄉(xiāng)村旅游以安全的食品吸引游客

　　目前,我們國(guó)家在食品安全方面還存在一些問(wèn)題,食品安全問(wèn)題不斷受到關(guān)注,人們渴望到農(nóng)村吃到安全的綠色食品,農(nóng)村農(nóng)產(chǎn)品的安全性也成為游客所關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題,如果依然采用高碳生產(chǎn)方式生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品,鄉(xiāng)村旅游的吸引力就會(huì)下降。因此,鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中,需要改變高碳方式,生產(chǎn)綠色安全食品。

　　3、鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)方式變化引發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)小

　　由于鄉(xiāng)村旅游是在原有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件和資源基礎(chǔ)上進(jìn)行的,它一方面保持了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)功能,同時(shí)通過(guò)有效利用農(nóng)作物的形態(tài)、色彩、物候、空間結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)構(gòu)造美的景觀,從而產(chǎn)生了旅游吸引力,成為農(nóng)村旅游的重要資源,使農(nóng)業(yè)又兼有了旅游的功能,成為城市居民熱衷的旅游選擇與休閑度假方式之一,與普通農(nóng)產(chǎn)品相比,增加了旅游服務(wù)收入,經(jīng)濟(jì)效益顯著提高[5]。對(duì)經(jīng)營(yíng)方式的調(diào)整帶來(lái)的產(chǎn)量降低等負(fù)面影響抵抗力強(qiáng),有利于低碳生產(chǎn)方式的嘗試。

　　(二)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)與農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易抗逆能力的構(gòu)筑

　　1、制定鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品生產(chǎn)“減碳”規(guī)劃

　　國(guó)家旅游局測(cè)算,20xx年全國(guó)鄉(xiāng)村旅游接待游客超過(guò)3.85億人次,鄉(xiāng)村旅游收入達(dá)573 億元。農(nóng)民直接就業(yè)達(dá)495萬(wàn)人,間接就業(yè)、季節(jié)性就業(yè)達(dá)1840萬(wàn)人�！度珖�(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展綱要(20xx―20xx年)》提出“到20xx年力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游接待人數(shù)7.71億人次,收入1145億元,直接就業(yè)989萬(wàn)人,間接就業(yè)3680萬(wàn)人,旅游從業(yè)農(nóng)民人均年純收入增長(zhǎng)5%”,這也就意味著鄉(xiāng)村旅游已成為我國(guó)旅游業(yè)戰(zhàn)略型分支之一[6]。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,特別是農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)方式設(shè)計(jì)中,應(yīng)結(jié)合“碳關(guān)稅”的征收要求,積極促進(jìn)我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品出口達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn),制定農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)的“減碳”規(guī)劃,確定不同時(shí)期農(nóng)產(chǎn)品碳排放目標(biāo)和“減碳”實(shí)施方案,逐步減少鄉(xiāng)村旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展過(guò)程中對(duì)化肥、農(nóng)藥的依賴,實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)低碳發(fā)展。與此同時(shí)加強(qiáng)宣傳教育,使產(chǎn)品生產(chǎn)者、游客認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)減碳的必要性,同時(shí)使游客感受到鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的安全性,一方面達(dá)到減碳目的,同時(shí)提升鄉(xiāng)村旅游吸引力。

　　2、加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游中農(nóng)產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新

　　鄉(xiāng)村旅游吸引力構(gòu)筑中要高度重視科技的作用,加大對(duì)農(nóng)業(yè)科技的支持力度,加大對(duì)低碳技術(shù)的投資力度,鼓勵(lì)旅游科研單位、綠色農(nóng)業(yè)設(shè)計(jì)單位及生產(chǎn)企業(yè)進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新;針對(duì)我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品目前的高耗能、高污染現(xiàn)狀,研究發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)技術(shù),提高能源利用效率,加快綠色農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)程,使鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品成為生態(tài)產(chǎn)品,充分發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品在出口貿(mào)易抗逆能力建設(shè)中的示范作用。使鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品 突破“綠色瓶頸”的制約,同時(shí)提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量,增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力,提高旅游市場(chǎng)美譽(yù)度。

　　3、促進(jìn)鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)方式轉(zhuǎn)變

　　鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品中農(nóng)業(yè)景觀具有很強(qiáng)的吸引力,景觀農(nóng)業(yè)是鄉(xiāng)村旅游的重要資源基礎(chǔ),它既不是純粹的農(nóng)業(yè)開發(fā),也不是傳統(tǒng)的旅游開發(fā),其發(fā)展必須兼顧農(nóng)業(yè)和旅游的發(fā)展規(guī)律,要改變經(jīng)營(yíng)方式,避免在重產(chǎn)量、重效益的思維方式指引下濫用化肥、農(nóng)藥的狀況。為了限制對(duì)農(nóng)藥、化肥使用量,促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變,運(yùn)用經(jīng)濟(jì)杠桿,如開征化肥、農(nóng)藥“環(huán)境稅”,雖然會(huì)提高化肥、農(nóng)藥的市場(chǎng)價(jià)格,最終的目的都是抑制化肥、農(nóng)藥大量使用,農(nóng)業(yè)低碳發(fā)展。

　　4、構(gòu)建中國(guó)鄉(xiāng)村旅游中農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)體系

　　隨著“碳關(guān)稅”在全球的盛行,國(guó)際市場(chǎng)上對(duì)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的要求越來(lái)越苛刻。為促進(jìn)我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品的出口貿(mào)易,在加大國(guó)際

　　質(zhì)量認(rèn)證體系的宣傳的同時(shí),要構(gòu)建中國(guó)鄉(xiāng)村旅游中特色的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系,與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)接軌;要借鑒國(guó)外鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中的成功經(jīng)驗(yàn),按照國(guó)際通行做法,大力推行IS014000環(huán)境管理體系認(rèn)證工作,并向通過(guò)該項(xiàng)認(rèn)證的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品頒發(fā)“綠色標(biāo)志”,以此推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游低碳化。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文2

　　摘 要：智能化產(chǎn)品設(shè)計(jì)特點(diǎn)與策略 摘要：產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一種超前的思考和提煉，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，基于大數(shù)據(jù)與云計(jì)算為數(shù)據(jù)分析提供技術(shù)支持的智能化產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)成為工業(yè)4.0時(shí)代的重要驅(qū)動(dòng)力量。本文分析了智能化視角下產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用領(lǐng)域，當(dāng)前存在問(wèn)題，以及智能化

　　關(guān)鍵詞：關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文

　　智能化產(chǎn)品設(shè)計(jì)特點(diǎn)與策略

　　摘要：產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一種超前的思考和提煉，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，基于大數(shù)據(jù)與云計(jì)算為數(shù)據(jù)分析提供技術(shù)支持的智能化產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)成為工業(yè)4.0時(shí)代的重要驅(qū)動(dòng)力量。本文分析了智能化視角下產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用領(lǐng)域，當(dāng)前存在問(wèn)題，以及智能化產(chǎn)品在生成設(shè)計(jì)、服務(wù)體驗(yàn)及情境化設(shè)計(jì)等發(fā)展趨勢(shì)。更多設(shè)計(jì)論文相關(guān)范文盡在職稱論文發(fā)表網(wǎng)。

　　關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文

　　設(shè)計(jì)的歷史是人類文明的發(fā)展史，工業(yè)設(shè)計(jì)就是產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。人工智能之父馬文明斯基的學(xué)生也是發(fā)明家和企業(yè)家的丹尼希利斯說(shuō)：“我們不再是創(chuàng)造的主人，我們已經(jīng)學(xué)會(huì)與它們討價(jià)還價(jià)……機(jī)器學(xué)習(xí)的崛起，是這個(gè)旅程中最新的一步，也許也是最后一步。”在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，人、機(jī)器和互聯(lián)網(wǎng)都要緊緊圍繞著智能這一主線開展，智能產(chǎn)品的開發(fā)需要在技術(shù)、應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)、投資等方面升級(jí)，同時(shí)也是對(duì)投資、思維、組織和人機(jī)的綜合實(shí)力的考量。

　　1.智能化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用領(lǐng)域

　　近三十來(lái)人們財(cái)富的迅速增長(zhǎng)和眼界的開闊，使得消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)也提出更高的期許，一些過(guò)去流行的產(chǎn)品和服務(wù)，甚至已經(jīng)被淘汰。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的飛速發(fā)展，也使得智能化成為信息時(shí)代產(chǎn)品打上“大設(shè)計(jì)時(shí)代”的標(biāo)簽符號(hào)。智能化給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了巨大的影響，成為“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略最具前瞻性的方向和未來(lái)的最佳落點(diǎn)，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力量。人工智能當(dāng)前不能象電或互聯(lián)網(wǎng)一樣隨處可用，目前應(yīng)用集中在自動(dòng)駕駛、智能翻譯和聊天機(jī)器人、產(chǎn)品開發(fā)等領(lǐng)域，產(chǎn)品開發(fā)又以可穿戴設(shè)備、智能家居、智能醫(yī)療、智能交通和智能制造為主。

　　2.智能化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

　　2.1共享與跟蹤

　　吳軍博士將智能時(shí)代的新經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)歸納為“共享、跟蹤、合作、眾籌”。與經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)相對(duì)應(yīng)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展同樣也離不開共享、跟蹤與合作。共享作為智能產(chǎn)品設(shè)計(jì)的第一要素，尤其在可穿戴產(chǎn)品中表現(xiàn)最為突出，一般可穿戴智能產(chǎn)品，都是要與手機(jī)共享數(shù)據(jù)，通過(guò)APP來(lái)完成其應(yīng)用。智能產(chǎn)品的另一個(gè)特點(diǎn)是“跟蹤”，跟蹤加上數(shù)據(jù)分析，商家就可以得到所需要的客服信息。如國(guó)內(nèi)熱銷的某品牌兒童手表，其主打的功能就是跟蹤定位，讓家長(zhǎng)可以隨時(shí)隨地通過(guò)機(jī)APP查看兒童的位置。美國(guó)阿茲海默協(xié)會(huì)推薦過(guò)一款如名片大小的產(chǎn)品，重量50g，裝在患者身邊時(shí)，監(jiān)護(hù)者可以獲得患者精確位置，當(dāng)離開所設(shè)置的安全區(qū)時(shí)，監(jiān)護(hù)者會(huì)立即收到短信提醒以便及時(shí)應(yīng)對(duì)。這些產(chǎn)品主要是發(fā)揮了智能產(chǎn)品的跟蹤功能。這類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方向是移動(dòng)性強(qiáng)、減少學(xué)習(xí)、易于操作，在結(jié)合人機(jī)工程學(xué)并從社會(huì)性及生物性方面考慮，輔助人們的工作和生活更為便利。

　　2.2識(shí)別

　　模仿是大數(shù)據(jù)時(shí)代產(chǎn)品的獨(dú)有產(chǎn)物，也是智能產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展方向。Google的人工智能實(shí)驗(yàn)室DeepMind，通過(guò)用5000小時(shí)的BBC電視節(jié)目作素材，對(duì)主持和演員說(shuō)話的唇形變動(dòng)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和模式識(shí)別，研發(fā)出一個(gè)人工智能系統(tǒng)，在閱讀唇語(yǔ)方面的水平已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人類的辨識(shí)能力。

　　3.智能化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展存在的問(wèn)題

　　有的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)師信奉喬布斯所言：“消費(fèi)者并不知道自己需要什么，直到我們拿出自己的產(chǎn)品，他們就發(fā)現(xiàn)，這是我要的東西”，而忽略前期扎實(shí)深入的調(diào)研。企業(yè)要做的是對(duì)市場(chǎng)做出正確的反應(yīng)，而不是預(yù)測(cè)市場(chǎng)和客戶的需求。智能化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和發(fā)展，當(dāng)前存在最主要的問(wèn)題，就是部分產(chǎn)品的創(chuàng)新脫離了產(chǎn)品應(yīng)用實(shí)際，所以受到市場(chǎng)的冷落。產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，在滿足人們社會(huì)需求同時(shí)也在影響著人們的生活態(tài)度。用戶對(duì)產(chǎn)品的造型、材質(zhì)、色彩都有著健康和時(shí)尚的期待，單純把創(chuàng)新的功能作為向用戶傳遞的核心信息并不能改變用戶的使用習(xí)慣。傳統(tǒng)的營(yíng)銷學(xué)和社會(huì)學(xué)已經(jīng)無(wú)法預(yù)測(cè)并掌控用戶對(duì)于新產(chǎn)品的需要，對(duì)于創(chuàng)新概念的片面理解、完全顛覆式的產(chǎn)品創(chuàng)新極易成為無(wú)本之源。一些產(chǎn)品孤立地定位產(chǎn)品，將淪為純粹接受指令而工作的機(jī)器，完全忽視產(chǎn)品與人之間的交流。如一款基于云計(jì)算可編程的半智能nest恒溫器，遠(yuǎn)離了消費(fèi)者的控制行為，無(wú)論是在網(wǎng)站還是手機(jī)APP上，繁瑣的步驟亦無(wú)法完全理解用戶對(duì)于房間24小時(shí)內(nèi)溫度的修改意圖，失敗的使用體驗(yàn)在網(wǎng)絡(luò)社交媒體引發(fā)集體聲討，所以在市場(chǎng)的新鮮度過(guò)了之后，被大量客戶從房間拆除。

　　4.智能化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

　　4.1智能化產(chǎn)品的機(jī)器學(xué)習(xí)和生成設(shè)計(jì)

　　智能產(chǎn)品的機(jī)器學(xué)習(xí)是產(chǎn)品智能化發(fā)展的一個(gè)明確方向，機(jī)器學(xué)習(xí)對(duì)于產(chǎn)生龐大數(shù)據(jù)的所有活動(dòng)都擁有改進(jìn)性能的潛力。全球軟件巨頭Autodesk公司也在積極踐行時(shí)下最新的概念——生成設(shè)計(jì)(GenerativeDesign)，利用計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的數(shù)據(jù)和演算能力，完成在特定的領(lǐng)域內(nèi)人腦所不能做出的最佳方案。公司已經(jīng)展示給世人的是通過(guò)設(shè)計(jì)軟件來(lái)控制機(jī)器人搭橋。傳統(tǒng)的程序是設(shè)計(jì)圖紙?jiān)龠M(jìn)行建設(shè)施工，現(xiàn)在機(jī)器人分別從橋的兩端用3D打印模式把橋的結(jié)構(gòu)打印出來(lái)，兩邊合攏之后，橋就建成了。來(lái)源于數(shù)據(jù)和計(jì)算的案例使結(jié)果更優(yōu)化，同時(shí)也最經(jīng)濟(jì)、更可靠。

　　4.2服務(wù)、體驗(yàn)和情感

　　現(xiàn)代社會(huì)中人與人的連接更加緊密高效，合作也更為自由隨意，同時(shí)注重“服務(wù)”和“體驗(yàn)”。智能化產(chǎn)品的'研發(fā)最終目的是提供更好的服務(wù)。給消費(fèi)者超值的滿足情感化需求，這也對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出具體的要求，要確定產(chǎn)品設(shè)計(jì)符合用戶的心智模型，在原有認(rèn)知的基礎(chǔ)上體會(huì)到征服和自我實(shí)現(xiàn)。在20xx年電子消費(fèi)EurekaPark展館中，有一款可以自動(dòng)折疊衣服的機(jī)器人，這款產(chǎn)品可以幫助人們從重復(fù)的家務(wù)中解放出來(lái)，帶給家庭更為輕松的生活，應(yīng)用在洗衣工廠中則可以釋放更多的人力資源。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的情感體驗(yàn)方面，柳莎在其著作中提出設(shè)計(jì)情感三個(gè)層次，第一層次是產(chǎn)品造型自身給受眾帶來(lái)的情感體驗(yàn)，第二層次是用戶對(duì)于產(chǎn)品所產(chǎn)生的聯(lián)想，第三層次是產(chǎn)品形式的象征涵義，讓用戶可以體驗(yàn)相同的情感。在后兩個(gè)層次中，對(duì)于設(shè)計(jì)師的符號(hào)語(yǔ)言設(shè)計(jì)能力和用戶的個(gè)體差異都有較高要求，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品的符號(hào)編碼，由用戶依據(jù)個(gè)人成長(zhǎng)背景、生活閱歷和知識(shí)結(jié)構(gòu)差異而自行解碼，只有當(dāng)用戶也具有相同的“視覺(jué)語(yǔ)言體系”才能正確解讀其中的涵義。應(yīng)用在智能化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，如亞馬遜所推出的FireStick電視遙控器就具備這些特點(diǎn)，它摒棄了通過(guò)語(yǔ)音“喚醒”產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，通過(guò)一個(gè)按鈕開啟語(yǔ)音互動(dòng)，控制按鈕也能讓用戶到手就可以掌握使用，百分百解讀產(chǎn)品的符號(hào)語(yǔ)義。

　　4.3產(chǎn)品設(shè)計(jì)智能發(fā)展的情境化

　　社會(huì)性和生態(tài)性是智能化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，這也能更深刻揭露人與設(shè)計(jì)的本質(zhì)關(guān)系，在社會(huì)真實(shí)場(chǎng)景中發(fā)揮功效是智能化產(chǎn)品的一個(gè)重要主題。生態(tài)性則可以分為兩個(gè)部分，一是指人機(jī)工程學(xué)的應(yīng)用，包括產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到人體尺度參數(shù)，對(duì)人的體重和重心等進(jìn)行研究，以動(dòng)作速度、頻率參數(shù)等納入環(huán)境系統(tǒng)的考量中;二是指人和自然的共生發(fā)展關(guān)系，考慮到人在社會(huì)環(huán)境中的應(yīng)變狀態(tài)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)和博弈論的方法，對(duì)在情境中互動(dòng)的社會(huì)機(jī)制進(jìn)行研究，并把人類經(jīng)驗(yàn)中極為偶然的部分進(jìn)行提煉，幫助確定顯著的可能性，來(lái)完成智能化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。這一方面是要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)就做好情境描述，注重角色設(shè)置，使產(chǎn)品規(guī)劃與用戶的心理認(rèn)同達(dá)成一致，同時(shí)也要把產(chǎn)品的核心功能提煉為有差異性的用戶群體共同準(zhǔn)確的使用認(rèn)識(shí)。如面對(duì)嬰兒入眠困難，可以選擇一款能夠播放音樂(lè)并振動(dòng)的智能搖籃，為嬰兒帶來(lái)最好的睡眠效果，同時(shí)可以將實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)的數(shù)據(jù)反饋給家長(zhǎng)。面對(duì)孩子討厭刷牙，一款智能牙刷可以實(shí)時(shí)反饋進(jìn)度，增加了刷牙過(guò)程的趣味性，讓孩子在如同游戲的體驗(yàn)中愉快地享受清潔牙齒。在智能產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用較為廣泛的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域和老年群體，針對(duì)老年人容易摔倒并受傷的現(xiàn)狀，一款A(yù)ctiveProtective產(chǎn)品可以防止老人摔倒重傷，這款產(chǎn)品在技術(shù)上集成了智能傳感和安全氣囊兩個(gè)要素，監(jiān)測(cè)老人在摔倒的一瞬間可彈起類似汽車所使用的安全氣囊，有效地減輕沖擊以至受傷。當(dāng)前人工智能革命帶給社會(huì)發(fā)展的意義甚至將超過(guò)傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)，智能化發(fā)展在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的最終目的，是要?jiǎng)?chuàng)造出有溫度有人文關(guān)懷的智能產(chǎn)品，幫助人們更好的生活，與社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境相融，更好地滿足人們的需求。

　　參考文獻(xiàn)

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產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文3

　　本文主要從問(wèn)題的提出；問(wèn)題的分析；問(wèn)題的解決；數(shù)據(jù)庫(kù)營(yíng)銷在旅游規(guī)劃中應(yīng)該注意的問(wèn)題進(jìn)行論述。其中，主要包括：旅游規(guī)劃的本質(zhì)是為區(qū)域旅游的發(fā)展指明方向,提供戰(zhàn)略指導(dǎo)、目前的旅游規(guī)劃文本當(dāng)中的市場(chǎng)營(yíng)銷方式大部分仍是以傳統(tǒng)的營(yíng)銷方式為主、客源市場(chǎng)調(diào)查中的數(shù)據(jù)庫(kù)營(yíng)銷、以數(shù)據(jù)庫(kù)為基礎(chǔ)的旅游市場(chǎng)營(yíng)銷模式、規(guī)劃的本身就是一個(gè)營(yíng)銷的過(guò)程、從戰(zhàn)略的高度來(lái)看待數(shù)據(jù)庫(kù)營(yíng)銷的作用、確保信息的真實(shí)性、一致性和規(guī)范化、合法地獲取私人信息和采取恰當(dāng)?shù)谋Ｃ艽胧�、�?shù)據(jù)的挖掘過(guò)程中必然會(huì)涉及到一些個(gè)人信息等，具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

　　數(shù)據(jù)庫(kù)營(yíng)銷指的是企業(yè)通過(guò)收集和積累消費(fèi)者的大量信息,經(jīng)過(guò)處理后預(yù)測(cè)消費(fèi)者有多大可能去購(gòu)買某種產(chǎn)品,以及利用這些信息給產(chǎn)品以精確定位,有針對(duì)性地制作營(yíng)銷信息,以達(dá)到說(shuō)服消費(fèi)者去購(gòu)買產(chǎn)品的目的。

　　因?yàn)槁糜我?guī)劃的本質(zhì)是為區(qū)域旅游的發(fā)展指明方向,提供戰(zhàn)略指導(dǎo),為近期的規(guī)劃開發(fā)提出具體的、實(shí)際性的指導(dǎo),滿足市場(chǎng)需求的同時(shí),取得利潤(rùn)的最大化。因此,本文試圖以數(shù)據(jù)庫(kù)營(yíng)銷的核心貫穿整個(gè)旅游規(guī)劃的過(guò)程,從三個(gè)方面:規(guī)劃的客源市場(chǎng)調(diào)查、具體市場(chǎng)營(yíng)銷方式、規(guī)劃完成后的跟蹤來(lái)闡述數(shù)據(jù)庫(kù)營(yíng)銷的重要性,有別于以前的就營(yíng)銷而論營(yíng)銷的做法,以求給以后的旅游規(guī)劃提供些許指導(dǎo)與借鑒。

　　一、問(wèn)題的提出

　　目前的旅游規(guī)劃文本當(dāng)中的市場(chǎng)營(yíng)銷方式大部分仍是以傳統(tǒng)的營(yíng)銷方式為主,沒(méi)有充分考慮客源市場(chǎng)的需求,就營(yíng)銷論營(yíng)銷,沒(méi)有把營(yíng)銷的理念貫穿于整個(gè)規(guī)劃的過(guò)程,缺乏整體的營(yíng)銷觀念,在客源市場(chǎng)調(diào)查的過(guò)程當(dāng)中,對(duì)消費(fèi)者需求的調(diào)查成分偏少,即使有,在后續(xù)的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中也難以體現(xiàn),降低了客源市場(chǎng)的滿意度。

　　另外一種情況是在傳統(tǒng)的營(yíng)銷方式的基礎(chǔ)上,間雜著一些現(xiàn)代營(yíng)銷方式的手段,如電話營(yíng)銷、電郵營(yíng)銷、短信營(yíng)銷等,都是在探索現(xiàn)代營(yíng)銷方式,但往往不成體系,在具體的運(yùn)用過(guò)程當(dāng)中,往往是傳統(tǒng)營(yíng)銷方式的附庸,難以形成實(shí)際的效果。

　　第三種情況是指目前的旅游規(guī)劃文本在指導(dǎo)具體的區(qū)域旅游實(shí)踐當(dāng)中的精準(zhǔn)性不夠,難以跟上外界環(huán)境的變化,沒(méi)有充分考慮外界環(huán)境的變化,導(dǎo)致規(guī)劃文本束之高閣,沒(méi)有用處,資源浪費(fèi),規(guī)劃文本的完成并不意味著規(guī)劃過(guò)程的完成,規(guī)劃的過(guò)程是一個(gè)反復(fù)修正的過(guò)程,是在具體的實(shí)踐中檢驗(yàn)的過(guò)程。

　　二、問(wèn)題的分析

　　針對(duì)上述問(wèn)題,本文試圖從現(xiàn)代營(yíng)銷的手段之?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)營(yíng)銷的角度去分析,以其核心觀念貫穿整個(gè)規(guī)劃過(guò)程,用以指導(dǎo)具體的規(guī)劃過(guò)程。

　　(一)客源市場(chǎng)調(diào)查中的數(shù)據(jù)庫(kù)營(yíng)銷

　　每一個(gè)旅游規(guī)劃在具體實(shí)施之前,都必須要進(jìn)行客源市場(chǎng)的調(diào)研,了解客源市場(chǎng)的基本情況及消費(fèi)需求,有必要的話,還依據(jù)不同的指標(biāo),進(jìn)行客源市場(chǎng)的細(xì)分,以求在具體的規(guī)劃過(guò)程中能精確定位,投放產(chǎn)品。目前的客源市場(chǎng)調(diào)查最常用的是問(wèn)卷調(diào)查,輔之以訪談、電話調(diào)查等方式,(在不考慮樣本是否科學(xué)性的基礎(chǔ)上)得到客源市場(chǎng)消費(fèi)者的主觀、客觀數(shù)據(jù),進(jìn)行數(shù)據(jù)的分析、加工。

　　可以看出客源市場(chǎng)的這種調(diào)查方式是一次性的,消費(fèi)者在規(guī)劃進(jìn)行過(guò)程當(dāng)中的需求變化及客觀環(huán)境的變化并沒(méi)有考慮,也就是說(shuō)規(guī)劃默認(rèn)為客源市場(chǎng)的需求及消費(fèi)模式短期內(nèi)是不會(huì)變化的,其實(shí)不然,環(huán)境在時(shí)時(shí)刻刻的變化,消費(fèi)者的心理也在時(shí)時(shí)的變化,因此,在此基礎(chǔ)上,可以嘗試建立所調(diào)查樣本的數(shù)據(jù)庫(kù),以一定的周期為間隔,采取各種數(shù)據(jù)庫(kù)營(yíng)銷方式進(jìn)行樣本的調(diào)研,對(duì)每一個(gè)細(xì)分市場(chǎng)的樣本進(jìn)行歸類分析,指導(dǎo)規(guī)劃的進(jìn)行。

　　(二)以數(shù)據(jù)庫(kù)為基礎(chǔ)的旅游市場(chǎng)營(yíng)銷模式

　　傳統(tǒng)的旅游市場(chǎng)營(yíng)銷方式以產(chǎn)品、價(jià)格、分銷、促銷為模式,以遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)有的消費(fèi)者的`需求,事實(shí)證明,這種傳統(tǒng)的、不考慮市場(chǎng)的營(yíng)銷方式是不科學(xué)的,在旅游規(guī)劃過(guò)程當(dāng)中應(yīng)該予以摒棄。取而代之的應(yīng)該是以消費(fèi)者為中心的消費(fèi)者、成本、方便、溝通為模式的“4C”策略,而數(shù)據(jù)庫(kù)營(yíng)銷是這一策略的最直接的體現(xiàn),因此,在旅游規(guī)劃創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中,其基本的營(yíng)銷方式應(yīng)該以定向直郵,電子郵件營(yíng)銷,網(wǎng)絡(luò)傳真營(yíng)銷和短消息服務(wù)等在內(nèi)的多種形式的數(shù)據(jù)庫(kù)營(yíng)銷手段為主,深挖其具體內(nèi)涵,延展其多種利用方式。

　　通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)了解旅游者的興趣愛(ài)好后,就可以在宣傳冊(cè)的封面上貼上他們喜歡的產(chǎn)品圖或直接與他們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上進(jìn)行交流,當(dāng)然交流的內(nèi)容是他們感興趣的話題,這樣有利于加強(qiáng)與旅游者或潛在旅游者的關(guān)系。例如,旅行社利用自己的網(wǎng)站,運(yùn)用數(shù)據(jù)庫(kù)跟蹤旅游者的習(xí)慣和興趣愛(ài)好,以此為根據(jù)向旅游者推薦他們感興趣的旅游線路。對(duì)旅游者了解得越多,就越能更好地幫助旅游者解決旅游購(gòu)買過(guò)程中的問(wèn)題,最后與旅游者建立起良好的商業(yè)關(guān)系,提升旅游企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力,并最終促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。轉(zhuǎn)(三)規(guī)劃文本完成后的數(shù)據(jù)庫(kù)營(yíng)銷

　　規(guī)劃文本完成以后在具體指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程中應(yīng)該結(jié)合環(huán)境的變化不斷修正。

　　可以結(jié)合客源市場(chǎng)調(diào)查中所建立的數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行再次調(diào)查,不斷反復(fù),切實(shí)修正提供給消費(fèi)者的旅游產(chǎn)品的可行性,以求“適銷對(duì)路”,另一方面,服務(wù)行業(yè)的這種數(shù)據(jù)庫(kù)營(yíng)銷有點(diǎn)類似于物質(zhì)生產(chǎn)部門的“售后服務(wù)”,具體來(lái)講,指的是在規(guī)劃的實(shí)施過(guò)程當(dāng)中,對(duì)客源市場(chǎng)或是部分游客進(jìn)行回訪,收集旅游者的信息,建立數(shù)據(jù)庫(kù),分析改進(jìn)。

　　通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)資料可分析出旅游者的價(jià)值取向,然后針對(duì)不同旅游者提供不同類型的旅游產(chǎn)品展示、廣告宣傳和銷售方式。一般來(lái)說(shuō),對(duì)旅游者了解越多,就越能提供令其滿意的旅游產(chǎn)品和服務(wù)。

　　三、問(wèn)題的解決

　　規(guī)劃的本身就是一個(gè)營(yíng)銷的過(guò)程,關(guān)鍵是采取什么樣的營(yíng)銷模式以及如何采用的問(wèn)題,從上述分析,可以看出,營(yíng)銷的思想貫穿于規(guī)劃的始終,客源市場(chǎng)的調(diào)研并不僅僅是一個(gè)直線式的過(guò)程,而更多的是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程,規(guī)劃是一個(gè)彈性的過(guò)程,是一個(gè)不斷修正的過(guò)程,對(duì)于旅游者的營(yíng)銷是長(zhǎng)期的過(guò)程,也是一個(gè)培養(yǎng)潛在消費(fèi)者的過(guò)程。具體的數(shù)據(jù)庫(kù)營(yíng)銷方式有很多,具體采取哪種方式或是幾種方式的組合,應(yīng)該根據(jù)客源市場(chǎng)的情況來(lái)定。

　　四、數(shù)據(jù)庫(kù)營(yíng)銷在旅游規(guī)劃中應(yīng)該注意的問(wèn)題

　　(一)從戰(zhàn)略的高度來(lái)看待數(shù)據(jù)庫(kù)營(yíng)銷的作用

　　旅游規(guī)劃應(yīng)該用戰(zhàn)略的眼光、用資產(chǎn)的眼光來(lái)看待營(yíng)銷數(shù)據(jù)庫(kù),特別是應(yīng)認(rèn)識(shí)旅游者信息的真正價(jià)值,將規(guī)劃所涉及到的旅游企業(yè)規(guī)劃從“管理信息”向“利用信息”轉(zhuǎn)化。企業(yè)應(yīng)切實(shí)地制定出營(yíng)銷信息戰(zhàn)略,對(duì)信息收集、維護(hù)和利用進(jìn)行詳細(xì)的規(guī)劃和評(píng)估,從而將數(shù)據(jù)庫(kù)營(yíng)銷提升到旅游企業(yè)戰(zhàn)略的層次上,從戰(zhàn)略的高度來(lái)看待數(shù)據(jù)庫(kù)營(yíng)銷的應(yīng)用。

　　(二)確保信息的真實(shí)性、一致性和規(guī)范化

　　確保數(shù)據(jù)庫(kù)營(yíng)銷中的所有數(shù)據(jù)和活動(dòng)都可以按照一定的規(guī)則度量,能滿足決策分析的需要。

　　(三)合法地獲取私人信息和采取恰當(dāng)?shù)谋Ｃ艽胧?/p>

　　數(shù)據(jù)的挖掘過(guò)程中必然會(huì)涉及到一些個(gè)人信息,而在旅游企業(yè)這些信息尤為詳細(xì)。一個(gè)旅游規(guī)劃必須在不侵害他人隱私的情況下獲取有價(jià)值的信息。當(dāng)然,對(duì)于信息的保密工作更要高度重視,要實(shí)施嚴(yán)格的保密措施。必須避免因使用私人信息而引起糾紛,在這方面,培訓(xùn)員工正確地使用數(shù)據(jù)庫(kù)是最為關(guān)鍵的事情。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文4

　　摘要：伴隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的來(lái)臨，服飾產(chǎn)品人才培養(yǎng)已經(jīng)成為適應(yīng)這一時(shí)代的一項(xiàng)重要任務(wù)，而文化創(chuàng)意也將成為服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的重要核心內(nèi)容和服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)由“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊?guó)創(chuàng)造”的關(guān)鍵。本文在思考“互聯(lián)網(wǎng)+”、“文化創(chuàng)意+”對(duì)服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)推動(dòng)作用的基礎(chǔ)上，提出了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下教師自我知識(shí)結(jié)構(gòu)提升及教學(xué)方法的調(diào)整的路徑，認(rèn)為應(yīng)該從文化自覺(jué)和文化自信的高度，著眼于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、傳播與創(chuàng)新的人才培養(yǎng)模式，以中國(guó)特色為背景進(jìn)行文化創(chuàng)造與創(chuàng)新，突出文化特色與地域色彩。

　　關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+；文化創(chuàng)意+；服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)；人才培養(yǎng)

　　中國(guó)擁有世界上最大的服飾消費(fèi)市場(chǎng)，但卻不是最大的服飾設(shè)計(jì)消費(fèi)市場(chǎng)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”成為服飾產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型支撐條件的大背景下，要使設(shè)計(jì)成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)型的一個(gè)核心推動(dòng)力，我們必須轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)是產(chǎn)品附加值的觀念，從文化自覺(jué)和文化自信的高度，著眼于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、傳播與創(chuàng)新的人才培養(yǎng)，以中國(guó)特色為背景進(jìn)行文化創(chuàng)造與創(chuàng)新，并通過(guò)人才培養(yǎng)使設(shè)計(jì)成為服飾產(chǎn)業(yè)的核心價(jià)值。教育工作者需要重新審視服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)和服飾產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)的關(guān)系與發(fā)展，重新思考服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，應(yīng)該從“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略引發(fā)“文化創(chuàng)意+”概念。“文化創(chuàng)意+”是文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)跨界融合發(fā)展的產(chǎn)物，文化創(chuàng)意+工業(yè)制造形成創(chuàng)意文化產(chǎn)品，與傳統(tǒng)行業(yè)融合發(fā)展衍生出新型的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。這些新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，必將帶來(lái)對(duì)服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才新的需求，顛覆傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式。同時(shí)，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代將催生全新的服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)知識(shí)結(jié)構(gòu)。

　　一、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)思考

　　設(shè)計(jì)的核心是一種創(chuàng)造行為，一種解決問(wèn)題的過(guò)程，是人與物之間關(guān)系的解決方案；設(shè)計(jì)同時(shí)也是一種溝通方式，是設(shè)計(jì)師、產(chǎn)品與使用者或接收者之間進(jìn)行的有效的視覺(jué)和體驗(yàn)上的交流。服飾產(chǎn)品是與人密切接觸的產(chǎn)品，其設(shè)計(jì)的特性是由目的性和對(duì)象性構(gòu)成，即每一個(gè)設(shè)計(jì)都是要達(dá)成某一種目的，都服務(wù)于某一特定對(duì)象，兼具功能性和審美性�？梢哉f(shuō)服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)是為了解決為使用者提供什么，以及使用者如何使用的問(wèn)題。服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是為了提升消費(fèi)者或使用者對(duì)產(chǎn)品的使用體驗(yàn)。因此設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該拋開自我本位，從目標(biāo)對(duì)象的角度進(jìn)行思考。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，產(chǎn)品的概念也超出了人們以往的認(rèn)知。電子產(chǎn)品的出現(xiàn)，特別是“iwatch”的出現(xiàn)，帶出了互動(dòng)界面產(chǎn)品，帶來(lái)人們生活方式的改變，引發(fā)設(shè)計(jì)教育者對(duì)服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思考。1.大數(shù)據(jù)推動(dòng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)本質(zhì)上是為了解決各類現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，滿足人們的各種服飾需求。服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)貫穿整個(gè)產(chǎn)品生命周期，并不只停留在設(shè)計(jì)層面，對(duì)產(chǎn)品的命運(yùn)有著深刻的影響。一方面，它要借助藝術(shù)的手段賦予產(chǎn)品優(yōu)美的且能夠批量生產(chǎn)的外觀形態(tài)，使用戶獲得更好的產(chǎn)品使用體驗(yàn)；另一方面，還需要考慮產(chǎn)品和環(huán)境的融合共生，最為重要的是要通過(guò)科學(xué)的方法，在產(chǎn)品的兩端，即設(shè)計(jì)與使用層面架構(gòu)起暢通的信息橋梁，使設(shè)計(jì)師在產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)準(zhǔn)確地把握消費(fèi)者需求。滿足市場(chǎng)需求是產(chǎn)品得以成立的先決條件。為了獲得相關(guān)的數(shù)據(jù)，設(shè)計(jì)師要借助各種方法對(duì)用戶群體展開深入的調(diào)研，傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)采集通過(guò)人工發(fā)放調(diào)研問(wèn)卷等方式進(jìn)行，由于受到提問(wèn)方式、被調(diào)研者知識(shí)結(jié)構(gòu)差異、調(diào)研場(chǎng)合等諸多因素的影響，采集到的數(shù)據(jù)科學(xué)性與嚴(yán)謹(jǐn)性受到客觀因素的影響，從而影響設(shè)計(jì)師對(duì)市場(chǎng)需求判斷的準(zhǔn)確性�！盎ヂ�(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的大數(shù)據(jù)使各類數(shù)據(jù)的采集變得越來(lái)越容易，海量的數(shù)據(jù)分析與累積為設(shè)計(jì)師提供了更為科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作依據(jù)，通過(guò)數(shù)據(jù)讓設(shè)計(jì)師有機(jī)會(huì)了解到用戶的審美傾向、使用方式、服用需求等多方面的訊息，使設(shè)計(jì)師具備更廣闊的跨界、跨領(lǐng)域的思維空間。在大數(shù)據(jù)時(shí)代下，需要改變傳統(tǒng)的教育模式，更新教育觀念，要引導(dǎo)學(xué)生向互聯(lián)網(wǎng)思維轉(zhuǎn)型，主動(dòng)創(chuàng)造而不是被動(dòng)等待服務(wù)，引領(lǐng)服飾設(shè)計(jì)更多可能性。2.大數(shù)據(jù)引發(fā)的思考作為一種技術(shù)手段，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)將對(duì)服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。首先，大數(shù)據(jù)使得客戶需求研究更加深刻和精確。通過(guò)大數(shù)據(jù)分析，可以更加深入地研究客戶的消費(fèi)行為和消費(fèi)過(guò)程，挖掘客戶的消費(fèi)偏好、溝通方式、價(jià)格彈性、接觸方式等，更加精確地對(duì)客戶進(jìn)行分類，從而跟蹤定位每類客戶的需求特征，讓個(gè)性化、精細(xì)化服務(wù)成為可能。其次，大數(shù)據(jù)使得模糊的因素得以清晰地顯現(xiàn)，為服飾產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)提供了明確的方向，使設(shè)計(jì)師能夠更好地了解消費(fèi)者的真實(shí)想法，尊重消費(fèi)者的使用習(xí)慣和審美需求，從而把握服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)，并引領(lǐng)服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展方向�？傊�，在“互聯(lián)網(wǎng)+”和大數(shù)據(jù)時(shí)代下，服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)將在新的環(huán)境條件下傳承文化、創(chuàng)新服務(wù)、創(chuàng)造產(chǎn)品，為文化創(chuàng)意領(lǐng)域的新發(fā)展和創(chuàng)意文化企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)制勝提供新的契機(jī)，也帶給我們新的挑戰(zhàn)。

　　二、“文化創(chuàng)意+”模式引發(fā)服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思考

　　文化產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)意為核心，向大眾提供文化、藝術(shù)、精神、心理、娛樂(lè)等產(chǎn)品的新興產(chǎn)業(yè)，是發(fā)展創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、加快實(shí)現(xiàn)由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變的內(nèi)在要求，是促進(jìn)產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)新、催生新興業(yè)態(tài)、帶動(dòng)就業(yè)、滿足多樣化消費(fèi)需求、提高人民生活質(zhì)量的重要途徑。與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合對(duì)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)具有有力的`帶動(dòng)作用�；ヂ�(lián)網(wǎng)的發(fā)展及其對(duì)經(jīng)濟(jì)和生活的強(qiáng)有力的滲透功能使文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)融合的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象受到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、宏觀經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型以及新技術(shù)的推動(dòng)。1.網(wǎng)絡(luò)新媒體文化保護(hù)與傳承功能中華文化歷史悠久，當(dāng)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化�；ヂ�(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)模糊了時(shí)間、空間、地域和媒體的界限，從而各種信息能夠全天候、迅速、海量、互動(dòng)式地在全球各地交流，這種傳播特點(diǎn)有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。2．文化傳承，科技支撐在教學(xué)實(shí)踐中，我們的產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)秉承文化傳承、科技支撐的宗旨，并從傳統(tǒng)工藝與地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)與市場(chǎng)拓展等多個(gè)角度思考，在尊重承襲傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上生發(fā)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代設(shè)計(jì)的互動(dòng)，探索傳承工藝美術(shù)傳統(tǒng)技藝的同時(shí)開發(fā)具有地方特色的現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)產(chǎn)品，探索傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的新路徑，從“傳承”和“跨界”的角度解讀中國(guó)民族傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活的關(guān)系。如組織師生整理收集珍貴的民族手工藝，結(jié)合前沿的當(dāng)代設(shè)計(jì)理念，運(yùn)用科技手段，研發(fā)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的精品，從而推進(jìn)工藝美術(shù)產(chǎn)品的精品的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，讓工藝美術(shù)真正融入當(dāng)代生活，讓學(xué)生體會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的守護(hù)與傳承，促進(jìn)開發(fā)新的帶有中國(guó)特色的服飾產(chǎn)品；與北京工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)簽訂培養(yǎng)新型產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才的合作協(xié)議，拓展物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承利用途徑，在產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)的結(jié)合中實(shí)現(xiàn)傳承和可持續(xù)發(fā)展，從而創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與實(shí)用價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。

　　三、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下教師自我知識(shí)結(jié)構(gòu)的調(diào)整

　　網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是一個(gè)信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)本身就是一個(gè)巨大的信息資源庫(kù)。因此，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的教育內(nèi)容也具有信息化的特征，作為這一時(shí)代的教育工作者也要做到對(duì)自我知識(shí)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，以書本為代表的傳統(tǒng)靜態(tài)教材將轉(zhuǎn)變?yōu)橐月曇簟�圖像、文本等為特征的動(dòng)態(tài)的教材，教育內(nèi)容信息化通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)得以實(shí)現(xiàn)。一方面，學(xué)生可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)汲取自身感興趣的信息，通過(guò)加工整理構(gòu)建成為自己的信息體系；另一方面，對(duì)信息有意識(shí)、有目的地進(jìn)行應(yīng)用與歸類后才能形成知識(shí)，賦予其實(shí)際的意義，因此，教師的角色也需要轉(zhuǎn)變——即由知識(shí)的傳授者向引導(dǎo)者、指導(dǎo)者和輔導(dǎo)者轉(zhuǎn)變，由教學(xué)過(guò)程的管理者向教學(xué)過(guò)程的參與者轉(zhuǎn)變，由教育信息的提供者向信息海洋的引航者轉(zhuǎn)變，由傳統(tǒng)課程的實(shí)施者向課程的設(shè)計(jì)和開發(fā)者轉(zhuǎn)變，由原有知識(shí)的擁有者向新知識(shí)和新技術(shù)的學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變。隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，在學(xué)校教育中，教師已不再充當(dāng)“講壇上的圣人”、“先學(xué)先知之師”和信息的權(quán)威擁有者甚至惟一的傳播者的角色，大數(shù)據(jù)時(shí)代的信息源使得學(xué)生獲取知識(shí)的途徑更加廣泛，因此，教師的“講”必定大為減少，更應(yīng)突出學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。由傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閱�發(fā)建構(gòu)，教學(xué)方法應(yīng)突出認(rèn)知主體在建構(gòu)中的作用。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文5

　　摘要：文章以桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院校園文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例，將信科院獨(dú)特性，信科院情懷融于設(shè)計(jì)之中，使創(chuàng)意產(chǎn)品體現(xiàn)其極具特色的出校園文化。通過(guò)對(duì)信科院的校園文化產(chǎn)品現(xiàn)狀做了系統(tǒng)性的市場(chǎng)調(diào)查，以校園文化中具有特色的文化底蘊(yùn)、辦學(xué)特色、校園景觀等作為切入點(diǎn)，如何對(duì)校園文化產(chǎn)品功能、造型和寓意進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)制作出具有創(chuàng)新及創(chuàng)意性的校園文化產(chǎn)品并為校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供思路與方法。

　　關(guān)鍵詞：校園文化；創(chuàng)意設(shè)計(jì)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)

　　隨著高等學(xué)校應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的不斷深化與發(fā)展，對(duì)本校文化產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)以及關(guān)注度不斷的提高與加強(qiáng)。校園文化產(chǎn)品是傳達(dá)校園文化、教育理念和精神價(jià)值的有效載體，它不僅是對(duì)校園的視覺(jué)品牌建設(shè)，也是校園內(nèi)涵建設(shè)的一部分。如何將校園文化產(chǎn)品進(jìn)行更具有系統(tǒng)性以及實(shí)用性的設(shè)計(jì)，使之能更夠的弘揚(yáng)校園文化精神，體現(xiàn)文化自信，同時(shí)對(duì)內(nèi)增強(qiáng)師生與學(xué)校的感情溝通，對(duì)外傳播學(xué)校的社會(huì)影響，是文章展開的重要意義。

　　一、校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

　　現(xiàn)階段我國(guó)高校文化產(chǎn)品仍舊處在發(fā)展初期，各高校對(duì)本校文化產(chǎn)品或紀(jì)念品的重視和發(fā)展程度都參差不齊。國(guó)內(nèi)如清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)、華東師范大學(xué)等在這方面有所發(fā)展，但很多高校對(duì)這方面建設(shè)還屬于空白�，F(xiàn)有校園文化產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題有如下幾點(diǎn)：

　　（一）產(chǎn)品種類繁多但是缺乏新意

　　校園文化產(chǎn)品指的是反映學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校標(biāo)記有校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種內(nèi)容的產(chǎn)品，也包括展示學(xué)校里人、事、風(fēng)情的特色物品。例如紀(jì)念冊(cè)、鋼筆、皮質(zhì)記事本等文具類紀(jì)念品，雖然品種繁多，紀(jì)念設(shè)計(jì)雷同且卻缺乏新意。

　�。ǘ�）校園文化產(chǎn)品缺乏獨(dú)特性

　　大多數(shù)校園文化產(chǎn)品屬于“貼標(biāo)設(shè)計(jì)”，直接在已有的造型產(chǎn)品上貼上學(xué)校的�；�、校訓(xùn)、標(biāo)志建筑等，設(shè)計(jì)毫無(wú)理念，缺乏創(chuàng)意。同時(shí)校園文化產(chǎn)品很少有呈現(xiàn)出一種系列化，大多數(shù)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品都是單獨(dú)的存在，沒(méi)有一個(gè)系列化的概念在其中。設(shè)計(jì)上沒(méi)有產(chǎn)生連續(xù)性。許多產(chǎn)品功能性弱，僅作為擺設(shè)價(jià)格昂貴。

　　二、校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法

　　校園文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法中核心思想為：一是如何提取校園文化元素，了解文化符號(hào)的來(lái)源；二是如何把校園文化與合適的產(chǎn)品進(jìn)行關(guān)聯(lián)，并且關(guān)聯(lián)時(shí)需要運(yùn)用一定的手法，不能生搬硬套。通過(guò)相關(guān)資料與課題研究中總結(jié)出以下方法：

　�。ㄒ唬┬�園文化符號(hào)的提取

　　校園文化符號(hào)可以從與校園文化相關(guān)的自然物，人工物，歷史物和抽象物中選取。首先，直接從地域性的視覺(jué)符號(hào)中提取元素。其次，間接從校園文化中校訓(xùn)，校史文章、繪畫或者建校故事等中提煉文化符號(hào)，然后通過(guò)一定的修辭手法，將文化符號(hào)元素運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，并以一定的產(chǎn)品語(yǔ)義表現(xiàn)出來(lái)，從而取得消費(fèi)者的心理認(rèn)同。

　　（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)品的載體

　　文化創(chuàng)意產(chǎn)品的種類繁多，根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的功能不同，文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以分為以下五類：

　　1）具有裝飾性功能的文化創(chuàng)意產(chǎn)品；

　　2）具有實(shí)用性功能的創(chuàng)意產(chǎn)品；

　　3）具有娛樂(lè)性功能的文化創(chuàng)意產(chǎn)品；

　　4）具有食用性功能的文化創(chuàng)意產(chǎn)品；

　　5）具有紀(jì)念性功能的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

　　（三）文化符號(hào)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

　　1.純形式的結(jié)合。這類校園文化產(chǎn)品造型直接生硬地添加符號(hào)元素，利用獨(dú)特的外形，明亮的色彩來(lái)吸引人們的注意，引起使用者對(duì)文化符號(hào)的認(rèn)識(shí)。這種形態(tài)創(chuàng)造層次比較低，與產(chǎn)品功能和體驗(yàn)方面的關(guān)聯(lián)不大，因而所用到的校園文化符號(hào)容易被其他的校園文化符號(hào)取代。

　　2.形式和功能相吻合的產(chǎn)品形態(tài)。這種產(chǎn)品形態(tài)帶有理性的設(shè)計(jì)成分，形式往往是含蓄的.，產(chǎn)品的功能與結(jié)構(gòu)結(jié)合巧妙，這種產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)是高一層次的形態(tài)設(shè)計(jì)。由于在這種產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)中符合某種功能和結(jié)構(gòu)的造型元素之間的關(guān)聯(lián)并巧妙的運(yùn)用它，而不能牽強(qiáng)附會(huì)。

　　3.形式、功能相吻合，同時(shí)又能營(yíng)造意境。體驗(yàn)反思體驗(yàn)是人精神層面的的活動(dòng)，營(yíng)造意境的反思體驗(yàn)是使用者深層次意識(shí)的活動(dòng)，可為使用者帶來(lái)樂(lè)趣。最有代表性的形式功能相吻合，同時(shí)又能營(yíng)造意境體驗(yàn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品就是旅游紀(jì)念品。

　　三、桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)

　�。ㄒ唬┬�園文化概況

　　桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱信科院）創(chuàng)辦于20xx年，是經(jīng)教育部批準(zhǔn)設(shè)立的實(shí)施普通本科學(xué)歷教育的高等院校。學(xué)校坐落在歷史文化名城、國(guó)際旅游勝地桂林，毗鄰桂林電子科技大學(xué)花江校區(qū)。教學(xué)樓大都采用挑高樓層的設(shè)計(jì)，整個(gè)建筑風(fēng)格較為方正有棱角，建筑的顏色基本上都是以灰色為主色調(diào)，整個(gè)學(xué)校的建筑風(fēng)格都較為統(tǒng)一。

　�。ǘ�）設(shè)計(jì)分析

　　對(duì)于信科院來(lái)說(shuō)，目前而言缺少的是立足于本院風(fēng)情特色所設(shè)計(jì)的校園文化產(chǎn)品。針對(duì)于信科院所設(shè)計(jì)的校園文化產(chǎn)品。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主體追求個(gè)性化與獨(dú)特性，盡量選取目前市面上暫時(shí)沒(méi)有的創(chuàng)意產(chǎn)品，使得設(shè)計(jì)有較大的發(fā)揮空間。造型上將貼合當(dāng)下的審美流行趨勢(shì)。而在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上將更具有一定的多功能性，做到性價(jià)比的最大化。

　　（三）設(shè)計(jì)表現(xiàn)

　　1.文化元素的提取與再設(shè)計(jì)。通過(guò)對(duì)信科院校園獨(dú)特的具特色的建筑，如學(xué)校正大門、第一教學(xué)樓、新建的食堂大樓。信科院的小山坡桃花林、操場(chǎng)邊藤蔓繞滿小涼亭、信科湖倒映著教學(xué)樓的景色，是很多人對(duì)信科的第一印象。這些都屬于信科院的一個(gè)獨(dú)特的標(biāo)志。對(duì)其進(jìn)行拍攝取材，收集校園建筑圖形資料，并進(jìn)行元素的提取與再設(shè)計(jì)。

　　2.產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用。本次設(shè)計(jì)選擇信科院教學(xué)臺(tái)歷作為設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上本身就具有獨(dú)特的信科院風(fēng)格，將信科院的標(biāo)志建筑作為設(shè)計(jì)元素運(yùn)用其中，區(qū)別于紙張明信片上繪畫建筑樓等傳統(tǒng)的二維展示方式，運(yùn)用了一種三維的設(shè)計(jì)來(lái)將校景融于產(chǎn)品中。這款臺(tái)歷主要針對(duì)于信科院的教學(xué)日程進(jìn)行設(shè)計(jì)，每周一頁(yè)，一共二十頁(yè)，為一學(xué)期。設(shè)計(jì)上采用了活扣設(shè)計(jì)，可更換頁(yè)面，根據(jù)學(xué)期的不同換上新的一套紙張。臺(tái)歷的主框部分為一塊面板，上面凸出信科新樓，一教一區(qū)教學(xué)樓，新食堂的造型，當(dāng)臺(tái)歷的封面掀開時(shí)，整個(gè)臺(tái)歷才會(huì)支撐起來(lái)，中間凸起的教學(xué)樓形狀有錯(cuò)落，當(dāng)頁(yè)面一張一張翻開，教學(xué)樓的面貌才會(huì)漸漸顯像完整。在學(xué)習(xí)工作生活中，既增添了趣味性的同時(shí)，文具又具有明顯的信科院文化蘊(yùn)含其中，明顯區(qū)別于市面上所有的文具產(chǎn)品，賦予其一定的情懷性。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研究是一個(gè)系統(tǒng)工程，通過(guò)桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)實(shí)踐，對(duì)設(shè)計(jì)方法以及設(shè)計(jì)思路進(jìn)行了總結(jié)，提供可借鑒的實(shí)力參考。在設(shè)計(jì)過(guò)程中要將學(xué)校的人文氣息與自然景觀，通過(guò)設(shè)計(jì)的手法結(jié)合現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念與形式，充分表現(xiàn)出校園文化產(chǎn)品的獨(dú)特性甚至是校園文化的底蘊(yùn)與內(nèi)涵，是學(xué)校特色文化的一種凝練，推廣校園文化產(chǎn)品一方面既有利于樹立良好的學(xué)校形象、擴(kuò)大學(xué)校影響力，另一方面也起到影響學(xué)生感懷母校、心系母校的作用。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]宋思潼等.高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐——以南通理工學(xué)院系列文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例[J].科技視界，20xx（3）.

　　[2]霍楷，叢琳.探索高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品的個(gè)性化設(shè)計(jì)[J].設(shè)計(jì)教育，20xx（6）.

　　[3]陳肖.藍(lán)島創(chuàng)客校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)[J].南方農(nóng)機(jī)，20xx（2下）.

產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文6

　　一、按五金企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)制定人才培養(yǎng)目標(biāo)

　　五金工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)應(yīng)該成為未來(lái)傳統(tǒng)五金制造企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的助推器。[1]學(xué)生在校期間，按照課程培養(yǎng)體系進(jìn)行五金日產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目訓(xùn)練，畢業(yè)后具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹�識(shí)構(gòu)架體系，能快速適應(yīng)五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)的工作崗位。具體培養(yǎng)目標(biāo)為：面向五金生產(chǎn)制造企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)，采用“工學(xué)交替，分段實(shí)施”的培養(yǎng)模式，培養(yǎng)熟悉五金材料材質(zhì)特點(diǎn)、表面工藝處理、開模方式與實(shí)際生產(chǎn)，牢固掌握五金工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)程序和方法，具有獨(dú)立進(jìn)行五金工業(yè)產(chǎn)品改良設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)策略制定及設(shè)計(jì)師個(gè)人品牌創(chuàng)新的能力。

　　二、依據(jù)典型工作流程進(jìn)行職業(yè)核心能力分解

　　高職院校產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中，一般會(huì)機(jī)械性地套用國(guó)外的通用設(shè)計(jì)、無(wú)障礙設(shè)計(jì)、包容性設(shè)計(jì)和情感化設(shè)計(jì)等成熟理論體系，而缺少對(duì)對(duì)某一類設(shè)計(jì)思維、方法和材料展開深入研究，并且缺乏對(duì)設(shè)計(jì)問(wèn)題的'本質(zhì)進(jìn)行思考。因此，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生可結(jié)合地方五金產(chǎn)業(yè)，長(zhǎng)期對(duì)五金材料及其表面工藝處理進(jìn)行歸類比較研究，并能有效運(yùn)用在實(shí)際五金產(chǎn)品開發(fā)過(guò)程中，通過(guò)模型或?qū)嵨飳で竽繕?biāo)用戶的反饋，在設(shè)計(jì)思維層面需要對(duì)地理、人文、生活形態(tài)、情感和人居環(huán)境等問(wèn)題進(jìn)行綜合性思考。鑒于產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)體現(xiàn)出的學(xué)科交叉性、邊緣性和綜合性等特點(diǎn)，因此非常有必要依據(jù)五金工業(yè)設(shè)計(jì)流程對(duì)職業(yè)核心能力進(jìn)行再分解。

　　其一，設(shè)計(jì)洞察與用戶調(diào)研能力。能分析歸納國(guó)內(nèi)外著名五金企業(yè)的品牌文化、設(shè)計(jì)理念和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)未來(lái)五金工業(yè)產(chǎn)品的發(fā)展趨勢(shì)做出判斷，掌握用戶調(diào)研的路徑和方法，能通過(guò)用戶調(diào)研了解消費(fèi)者的使用行為，深入挖掘消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品或者服務(wù)的內(nèi)心訴求，能細(xì)分消費(fèi)需求特征，根據(jù)使用人群進(jìn)行產(chǎn)品定位分析，并善于尋找創(chuàng)新機(jī)會(huì)點(diǎn)。

　　其二，概念提煉與方案實(shí)現(xiàn)能力。掌握KJ法、卡片默寫法、5W2H法、概念舉證法等創(chuàng)新思維方法，善于分析設(shè)計(jì)問(wèn)題本質(zhì)，將創(chuàng)新機(jī)會(huì)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為清晰的設(shè)計(jì)概念，掌握草圖、計(jì)算機(jī)建模、紙模型設(shè)計(jì)和場(chǎng)景模擬演示等設(shè)計(jì)表達(dá)方法，將設(shè)計(jì)概念由抽象化轉(zhuǎn)為具體可視化，能運(yùn)用人機(jī)工程學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的理論和方法對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行優(yōu)化，并充分運(yùn)用安全性、易用性、情感性和綠色設(shè)計(jì)原則。

　　其三，材料運(yùn)用與原型驗(yàn)證能力。了解扭軸、沙鑄、折彎、滾軋、打型、拉模、失蠟、沖壓、旋壓、鍛造和離心鑄造等五金工業(yè)產(chǎn)品成型工藝，能預(yù)估開模的費(fèi)用以及核算單件產(chǎn)品的成本，了解五金工業(yè)產(chǎn)品的鍍鎳、鍍錫、鍍亮亞鉻、拉絲、鍍銅、陽(yáng)極氧化等表面處理工藝[2]，熟練運(yùn)用鋁、鎂、鐵、鋅合金、不銹鋼等五金材料的特點(diǎn)及工藝特性，最大程度展現(xiàn)五金材料的質(zhì)感和品質(zhì)，并能選擇可回收利用的金屬材料進(jìn)行綠色再生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，能結(jié)合木、皮革、塑料、硅膠、樹脂、陶瓷和亞克力等非金屬材料進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，能運(yùn)用3D打印快速成型設(shè)備，結(jié)合石膏、泡沫、PVC和金屬原材料制作產(chǎn)品原型，并能根據(jù)用戶的信息反饋?zhàn)龀黾?xì)節(jié)的修改和完善。

　　三、職業(yè)核心能力驅(qū)動(dòng)的課程體系構(gòu)建

　　五金工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)職業(yè)核心能力，可通過(guò)構(gòu)建專業(yè)核心課程體系，在每門核心課程中引入相應(yīng)的五金設(shè)計(jì)項(xiàng)目，通過(guò)“教、學(xué)、做”一體化的教學(xué)思路對(duì)學(xué)生的職業(yè)核心能力進(jìn)行固化。該課程體系構(gòu)建的創(chuàng)新點(diǎn)在于，按照學(xué)生的學(xué)習(xí)情境和項(xiàng)目的復(fù)雜程度，從易到難、循序漸進(jìn)地將五金設(shè)計(jì)項(xiàng)目融入到專業(yè)核心課程中，共設(shè)置有《辦公五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)》《LED金屬臺(tái)燈設(shè)計(jì)》《衛(wèi)浴五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)》《系列廚房五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)》和《機(jī)床設(shè)備產(chǎn)品設(shè)計(jì)》等五門核心課程。前兩門課程64學(xué)時(shí)，安排在二年級(jí)。后三門課程72學(xué)時(shí)，安排在三年級(jí)。該核心課程體系構(gòu)建思路主要意義如下。

　　第一，以設(shè)計(jì)項(xiàng)目作為載體，將以往枯燥的設(shè)計(jì)理論和碎片化的知識(shí)點(diǎn)分布于實(shí)際項(xiàng)目設(shè)計(jì)流程中，學(xué)生能清楚認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)要求。

　　第二，通過(guò)五個(gè)專業(yè)核心課程項(xiàng)目訓(xùn)練，學(xué)生不僅能掌握產(chǎn)品設(shè)計(jì)程序與方法、設(shè)計(jì)思維和人機(jī)工學(xué)等知識(shí)點(diǎn)，更能牢固掌握五金材料的性能、結(jié)構(gòu)、工藝、表面處理等具體知識(shí)點(diǎn)。

　　第三，教學(xué)成果以學(xué)生的五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)作品來(lái)展現(xiàn)，能清晰而直觀地反映實(shí)際學(xué)習(xí)情況和教學(xué)成果，而且便于教師開展日常教學(xué)評(píng)價(jià)。

　　第四，與行業(yè)企業(yè)實(shí)現(xiàn)零距離接軌，對(duì)于開展WORK-SHOP創(chuàng)新工作坊，校企共建五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)資源庫(kù)起到積極作用。以五金材料為出發(fā)點(diǎn)的項(xiàng)目化教學(xué)模式是一種新型教學(xué)模式的開拓，對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才從學(xué)齡化走向職業(yè)化起到積極促進(jìn)作用，同時(shí)能為未來(lái)五金企業(yè)輸送設(shè)計(jì)人才，對(duì)于地方本土五金企業(yè)通過(guò)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供了有力支撐。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]鄧碧波，范圣璽.設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師:工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)研究[J].美術(shù)與設(shè)計(jì)，20xx,(1):156-159.

　　[2]阿格尼絲贊伯尼.材料與設(shè)計(jì)[M].王小茉譯.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，20xx.

產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文7

　　【摘 要】對(duì)于任何產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，功能應(yīng)該放在首位，但功能又只是設(shè)計(jì)師要給人們帶來(lái)的唯一好處，好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師應(yīng)該把功能與造型完美的結(jié)合在一起，同時(shí)滿足人們對(duì)產(chǎn)品功能和形式美的需求。所以根據(jù)人們對(duì)旅途滿載而歸的箱包需求產(chǎn)生了對(duì)擴(kuò)容拉桿箱的設(shè)計(jì)，同時(shí)根據(jù)使用人群，賦予其新的形式美的造型，并力求采用新型環(huán)保材料，創(chuàng)造出新時(shí)代人們真正需要的箱包產(chǎn)品。

　　【關(guān)鍵詞】產(chǎn)品設(shè)計(jì) 擴(kuò)容箱包 人體造型 抽象

　　1 產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究的意義、研究現(xiàn)狀分析

　　對(duì)于新時(shí)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，我們需要考慮創(chuàng)新性、文化性、實(shí)用性、環(huán)保性等等，我們對(duì)新異的追求是永無(wú)止步，融入文化內(nèi)涵的東西才會(huì)更持久，功能比普通產(chǎn)品更能滿足消費(fèi)者需求，同時(shí)注重綠色環(huán)保這樣的產(chǎn)品才會(huì)有廣闊的銷售市場(chǎng)，被人們所記住。這也是作為工業(yè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該努力去工作的方向。

　　所以，本次工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究的主題是擴(kuò)容箱包系列設(shè)計(jì)，功能上，擴(kuò)容會(huì)成為最大的賣點(diǎn)；造型上，運(yùn)用箱包設(shè)計(jì)中的仿生設(shè)計(jì)方法，對(duì)箱包造型做抽象曲線的變形；選材上，優(yōu)先選用符合工程技術(shù)的新型環(huán)保材料，把現(xiàn)代高科技物質(zhì)技術(shù)條件與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合。

　　功能上，目前國(guó)內(nèi)外對(duì)拉桿箱擴(kuò)容的處理，多存在增加夾層等手段，筆者采用內(nèi)附外加子箱包，并合理的布置搭掛在主箱上部或前部，這種方法尚屬首例。這是為了滿足不少人們?cè)诔鲂械臅r(shí)候攜帶了滿箱行李，旅途歸來(lái)的時(shí)候難免會(huì)有親友贈(zèng)送或者購(gòu)買其他物品，這些物品只能外加手提袋裝載，提起來(lái)大包小包非常不便。通過(guò)增加可以內(nèi)附便攜袋，需要時(shí)拿出裝滿物品搭置在主箱合理部位，可以空出手來(lái)做其他事宜，特別是對(duì)一些愛(ài)購(gòu)物的女性群體，因此該系列箱包的主要人群在18歲―30歲之間青春活力的女性。

　　造型上，目前市場(chǎng)上會(huì)有造型的變化，但多以長(zhǎng)方體，橢圓體為主，部分兒童類箱包會(huì)以可愛(ài)的動(dòng)物為原型做仿生設(shè)計(jì)。筆者的設(shè)計(jì)準(zhǔn)備對(duì)形體做曲線處理，一改逃不出的方圓造型，靈感來(lái)源于維納斯斷臂的軀干。自然界中有很多生物形體優(yōu)美，被設(shè)計(jì)師廣泛運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，人體之美更是自然界中的至美，把女性人體軀干做高度概括抽象的提煉，完成對(duì)箱體的優(yōu)美曲線的處理，更加吸引消費(fèi)者。

　　目前國(guó)內(nèi)市場(chǎng)對(duì)箱包的設(shè)計(jì)主要以基本的方圓或個(gè)別的動(dòng)物仿生造型設(shè)計(jì)為主，功能上比較單一，用材用料以為了適應(yīng)工業(yè)生產(chǎn)為主，造型上還不夠多元，有子母箱包的系列設(shè)計(jì)，但沒(méi)有很好地結(jié)合。筆者的設(shè)計(jì)會(huì)對(duì)以上問(wèn)題加以改進(jìn)，運(yùn)用人體優(yōu)美的造型，高度概括的抽象出與箱體合理的造型，增加掛置功能，把一個(gè)系列箱包緊密聯(lián)系起來(lái)，使其成為一個(gè)整體，把被遺忘的一些傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，做好這個(gè)系列箱包產(chǎn)品，努力改變以往人們對(duì)箱包的概念，從而改變細(xì)小的生活方式。

　　2 研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題

　　研究目標(biāo)：通過(guò)對(duì)箱包設(shè)計(jì)相關(guān)書籍和目前市場(chǎng)的調(diào)查研究，創(chuàng)作一系列以人體為主題的擴(kuò)容箱包，合理的選用抽象的造型和色彩，滿足消費(fèi)者的各項(xiàng)需求，進(jìn)而獲得產(chǎn)品良好的銷量。

　　研究?jī)?nèi)容：目前我國(guó)擴(kuò)容箱包的現(xiàn)狀，功能、造型、色彩等，消費(fèi)者的需求，箱包的發(fā)展趨勢(shì)，制作工藝等。

　　通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)多數(shù)拉桿箱品牌商在對(duì)箱體容量進(jìn)行擴(kuò)充時(shí)，常采用拉鏈加設(shè)加厚層做法，但是這種方法不能用在目前廣泛采用ABS等硬質(zhì)材料的箱體上，這就使硬質(zhì)箱體的容積受到很大的限制。因而市場(chǎng)上又出現(xiàn)了子母箱體的設(shè)計(jì)，增加了女士的類似化妝包一樣的手提包，做成一個(gè)系列，但是這種子母系列只在造型色彩上做了統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)上并沒(méi)有十分緊密的聯(lián)系，所以新的設(shè)計(jì)方案把子母箱包進(jìn)行深化，使子箱包可以掛置在拉桿箱主體結(jié)構(gòu)上。掛置有兩種做法：其一，將子箱包一側(cè)設(shè)計(jì)夾層，寬度稍微大于拉桿寬度，使其可以掛在拉桿上；其二，在子箱包一側(cè)偏上部位加置掛鉤，箱體上設(shè)計(jì)掛環(huán)，可以掛在一起。兩種做法都要注意受力特點(diǎn)和造型美的要求。

　　造型服從功能，這也是本方案所遵循的形式美法則。造型上主要根據(jù)所附加的新功能做變化，其次為了改變以往死板的造型，融入新的元素做抽象化的概念設(shè)計(jì)。目前市場(chǎng)上有些箱包設(shè)計(jì)，有一些簡(jiǎn)單的造型變化，但是調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，有很多造型是純粹為了造型而造型，屬于不符合結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的造型。這種造型不僅浪費(fèi)了材料，更增加了箱體重量，可謂畫蛇添足。所以本方案的造型完全按照服從功能的要求去做，適當(dāng)加入符合人體工學(xué)和美學(xué)的造型以吸引用戶。加入抽象的人體局部造型，使造型抽象、大氣、渾然天成。

　　色彩上采用清新活力的色系，比如采用檸檬黃、蘋果綠、西瓜紅等色彩來(lái)吸引18歲―30歲年輕活力的女性群體，色彩不僅對(duì)人的生理有天然的刺激作用，對(duì)人們的心理作用更大。不同的群體會(huì)有各自喜愛(ài)的色彩系列，采用這些清新活力的色彩適合了年輕女性的審美需求，展示了她們的青春活力，可以大大提高產(chǎn)品的銷量。

　　購(gòu)物是每個(gè)人的天性，從原始社會(huì)起，當(dāng)人們得到了想要的東西就會(huì)心情愉悅，在當(dāng)今社會(huì)就表現(xiàn)在購(gòu)物的喜悅感上了。所以當(dāng)拉起行李箱遠(yuǎn)出旅行的時(shí)候，在異地難免會(huì)看到自己心儀的`東西，每次旅行歸來(lái)，誰(shuí)不想滿載而歸？這種現(xiàn)象對(duì)于年輕女性更為突出，所以增加外置子箱包，旅行前行李較少可以折疊起放在箱子里，回程時(shí)可以裝滿掛置箱體上。

　　最后要考慮的就是為了達(dá)到功能造型所需的物質(zhì)技術(shù)條件，即產(chǎn)品制作工藝，采用新型的材料成型工藝，并結(jié)合傳統(tǒng)箱包加工方法，做出傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合的產(chǎn)品。

　　解決的關(guān)鍵問(wèn)題：合理附加拉桿箱新的功能，創(chuàng)作優(yōu)美造型。

　　3 擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案及可行性分析

　　研究方法：觀察法、調(diào)查研究法、實(shí)驗(yàn)等；技術(shù)路線：首先，整理相關(guān)材料，在保證符合箱包結(jié)構(gòu)構(gòu)造的基礎(chǔ)之上（保證物體的某個(gè)部位仿生、放大，便于增加內(nèi)部空間，附加外部構(gòu)件）；將人體造型與箱包造型相結(jié)合，并繪制草圖；其次，運(yùn)用三維虛擬技術(shù)在電腦中繪制三維效果圖并調(diào)試顏色的搭配；第三，運(yùn)用三維成形機(jī)制作最終的形體，并合理組合；實(shí)驗(yàn)方案：目的，通過(guò)實(shí)驗(yàn)制作完成擴(kuò)容系列箱包（加入抽象人體造型美）賦予箱包新的功能，增加可調(diào)節(jié)運(yùn)載量的箱包系列，根據(jù)功能的需要設(shè)計(jì)合理的造型，滿足人們對(duì)審美的要求，這也是設(shè)計(jì)應(yīng)該做的工作；對(duì)象，拉桿箱，人體造型，便攜袋，把旅途中的便攜袋合理的與拉桿箱結(jié)合在一起，并賦予其優(yōu)美的人體抽象化造型；方法，手繪、3D技術(shù)、三維成形技術(shù)，前期運(yùn)用手繪方法快速的將自己的各種想法畫在紙上，不斷改進(jìn)優(yōu)中選優(yōu)，并運(yùn)用3D軟件對(duì)預(yù)期效果做模擬展現(xiàn)；手段，實(shí)踐手段，通過(guò)實(shí)際測(cè)量、繪圖、制作，最終完成預(yù)期作品，把手繪和3D模型效果根據(jù)箱包生產(chǎn)的步驟，打樣、開模、成型等做出實(shí)物；成果表現(xiàn)形式，做出一系列實(shí)物，并不斷改進(jìn)功能造型色彩和生產(chǎn)工藝，使產(chǎn)品成為滿足消費(fèi)者適銷對(duì)路的商品；可行性分析：本次研究需要查閱大量關(guān)于擴(kuò)容系列箱包設(shè)計(jì)、人體美學(xué)、箱包設(shè)計(jì)及制作工藝等的資料；在制作過(guò)程中需要一臺(tái)配置很好的電腦、三維成形機(jī)等；需要熟練地掌握3D技能和手繪技法。

　　4 所研究的內(nèi)容、擬采用的研究方法、技術(shù)路線等有哪些創(chuàng)新之處

　　本次研究與已有產(chǎn)品有著明顯的區(qū)別，具體的創(chuàng)新與特色表現(xiàn)在：首先是造型上，在造型上首次將人體形象與箱包相結(jié)合，來(lái)創(chuàng)作新的箱包形象，使形象更加優(yōu)美，并較之以往的造型更具有時(shí)尚感；其次是色彩上，在色彩上運(yùn)用時(shí)尚活力的色系，這樣的顏色在與曲線的造型相結(jié)合后，使作品更具有現(xiàn)代感，更容易被年輕人所喜愛(ài)；第三是在功能意義的傳達(dá)上， 增加內(nèi)附箱包，需要時(shí)取出，大大滿足了旅行滿載而歸的愿望。根據(jù)筆者的調(diào)查研究，目前市場(chǎng)上的箱包設(shè)計(jì)還沒(méi)有涉及這個(gè)方面的設(shè)計(jì)。所以此方案可以補(bǔ)充市場(chǎng)空缺，搶占該部分市場(chǎng)，進(jìn)而對(duì)拉桿箱及周邊產(chǎn)品重新定義，從而改變?nèi)藗兊募?xì)微生活方式。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[3]程能林.《工業(yè)設(shè)計(jì)概論》.機(jī)械工業(yè)出版社，第3版，20xx年8月1日.

產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文8

　　摘要：通過(guò)分析校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀與其特點(diǎn)，探索具有高校文化的特色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的研究流程與方法，為高校開發(fā)校園文創(chuàng)產(chǎn)品奠定了理論基礎(chǔ)，有利于促進(jìn)校園文化與衍生品開發(fā)的完美結(jié)合，使文創(chuàng)產(chǎn)品成為高校形象的獨(dú)特“品牌”，校園文化依托衍生品物質(zhì)載體得到傳播與發(fā)展，改善校園內(nèi)文化衍生品人文特色缺失的現(xiàn)象。

　　關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)品；設(shè)計(jì)；符號(hào)

　　近年來(lái)國(guó)內(nèi)各地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)生使地域性文化得到大力傳播且凸顯魅力。與此同時(shí)，高校越來(lái)越重視校園文化建設(shè)，國(guó)內(nèi)各大高校正在逐步完善校園獨(dú)有的形象設(shè)計(jì)，而具有獨(dú)特產(chǎn)品形象的文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為校園文化傳播的物質(zhì)載體，已經(jīng)成為校園文化建設(shè)中不可或缺的一項(xiàng)重要內(nèi)容。為了更好促進(jìn)校園文化特色與文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的結(jié)合，依托學(xué)校文化提取產(chǎn)品的符號(hào)語(yǔ)意，借助產(chǎn)品載體傳播校園精神，提出一種高校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的流程和方法，以期促進(jìn)校園文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與創(chuàng)新。

　　1校園文創(chuàng)產(chǎn)品研究現(xiàn)狀

　　國(guó)內(nèi)校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品相比國(guó)外高校文創(chuàng)產(chǎn)品存在一定的差距。20xx年，哈佛大學(xué)印有學(xué)校logo的棒球服，迅速傳至國(guó)內(nèi)且風(fēng)靡一時(shí)。國(guó)內(nèi)從事文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的人員紛紛效仿，文化衍生品種類雖多，但并未真正體現(xiàn)出獨(dú)有的內(nèi)涵與價(jià)值。現(xiàn)今，哈佛大學(xué)COOP文化產(chǎn)品店專門開發(fā)針對(duì)哈佛大學(xué)的文創(chuàng)產(chǎn)品，形成一系列獨(dú)具特色的創(chuàng)意產(chǎn)品，如印有哈佛大學(xué)標(biāo)志的衣帽設(shè)計(jì)、具有哈佛大學(xué)人物、色彩、風(fēng)景等元素的各類明信片、帶有學(xué)校符號(hào)、元素的各類生活用品及學(xué)習(xí)用品。相比之下，國(guó)內(nèi)多數(shù)高校沒(méi)有專門開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)店及設(shè)計(jì)工作室，少數(shù)高校也僅是將校徽印在各類物品上，形成該校的“文創(chuàng)產(chǎn)品”，且國(guó)內(nèi)校園產(chǎn)品主要存在以下問(wèn)題：產(chǎn)品種類少，開發(fā)力度不夠，未形成統(tǒng)一系列；校園文化內(nèi)涵剖析不夠，缺少人文關(guān)懷，校園文化內(nèi)涵與價(jià)值無(wú)從體現(xiàn)；產(chǎn)品符號(hào)、語(yǔ)義、圖像單一，無(wú)法給使用者留下視覺(jué)刺激以至于達(dá)到喜愛(ài)的程度。因此，如何打造極具校園特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行傳博校園人文精神，已經(jīng)成為亟待解決的必要一環(huán)。

　　2校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程

　　當(dāng)今時(shí)代處于“互聯(lián)網(wǎng)+”、“大數(shù)據(jù)”環(huán)境下，信息流通量大，傳播速度快，而文化衍生品作為校園文化的物品載體隨著學(xué)校對(duì)外交流、廣大師生的社交活動(dòng)也越來(lái)越被公眾所知，從中體現(xiàn)高校文化標(biāo)識(shí)、形象，使學(xué)校文化得到有效傳播和塑造，因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的元素、符號(hào)提取在設(shè)計(jì)過(guò)程中至關(guān)重要。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的快速增長(zhǎng)，社會(huì)的不斷進(jìn)步，不同校園的建筑風(fēng)貌、校園風(fēng)景、藝術(shù)裝置等發(fā)生了改變，科研成就、技術(shù)產(chǎn)品不斷進(jìn)步，文化素材、代表符號(hào)等研究資源十分豐富，涉及領(lǐng)域廣泛，其中用于校園文化衍生品挖掘的設(shè)計(jì)元素不可數(shù)計(jì)。因而，通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)踐產(chǎn)出獨(dú)具特色校園文化的衍生品，成為一項(xiàng)至關(guān)重要的工作，而開發(fā)具有特色的校園文化產(chǎn)品包含三個(gè)層次：一、不同時(shí)期校園文化素材的搜集、匯總、整理；二、提取設(shè)計(jì)具有紀(jì)念、傳播意義的文化符號(hào)和設(shè)計(jì)因子，進(jìn)行用戶人群的喜愛(ài)程度、用途等定性化分析；三、將提取的設(shè)計(jì)因子與符號(hào)應(yīng)用到產(chǎn)品中，設(shè)計(jì)一系列衍生品，傳播校園文化內(nèi)涵。

　　3校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究方法與策略

　　開發(fā)校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品，首先，在匯總、篩選、分類不同時(shí)期的校園文化素材時(shí)，采用矩陣式方法，對(duì)可利用的文化素材、符號(hào)進(jìn)行全面系統(tǒng)的梳理，以文化元素和衍生品載體為兩個(gè)維度，生成矩陣，使水平維度與垂陣維度有效結(jié)合，將所有元素符號(hào)及其對(duì)應(yīng)的所有實(shí)現(xiàn)的可能物品載體羅列其中，通過(guò)矩陣連接最短路徑，找到兩者之間的耦合性，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品開發(fā)的.總體功能的整體性，促使整個(gè)流程系統(tǒng)有效的采集到設(shè)計(jì)元素和產(chǎn)品載體之間的聯(lián)系，減少元素采集的中心環(huán)節(jié)，以避免時(shí)間、成本浪費(fèi)。在素材篩選的基礎(chǔ)上，提取符號(hào)形態(tài)，進(jìn)行圖像性符號(hào)、指示性符號(hào)和象征性符號(hào)進(jìn)行切分、提取，找到其外延意義、內(nèi)涵意義和意識(shí)形態(tài)，依靠產(chǎn)品DNA來(lái)解碼校園文化系統(tǒng)，整理構(gòu)成設(shè)計(jì)因子信息庫(kù)，同時(shí)提取顯性因子與隱形因子，以便通過(guò)隱喻、換喻等修辭手法表達(dá)符號(hào)語(yǔ)義、文化內(nèi)涵。色彩方面，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地調(diào)研采集校園色彩（色相/飽和度/亮度）因子，形成CMYK色譜，以便于適用于衍生品色彩設(shè)計(jì)。定性化分析，根據(jù)資料收集、提取元素和用戶測(cè)試分析，篩選出符合校園及用戶需求的設(shè)計(jì)因子。具體可為將提取的元素、符號(hào)、色彩等設(shè)計(jì)為調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)校園內(nèi)師生、學(xué)校校友、訪客進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品用戶偏好、使用功能、特性要求、色彩等方面，形成一個(gè)理性的、科學(xué)的數(shù)據(jù)庫(kù)。設(shè)計(jì)實(shí)踐，文創(chuàng)產(chǎn)品作為校園文化的產(chǎn)物，其背后必定包含師生、校友的文化心理與文化精神。因此，研究過(guò)程中得到的顯性因子可直接將形態(tài)符號(hào)語(yǔ)義應(yīng)用到具體設(shè)計(jì)實(shí)踐中去，賦予產(chǎn)品多項(xiàng)觀念，如主體精神、裝飾形式。而隱形因子則需要通過(guò)設(shè)計(jì)手段間接的表現(xiàn)，運(yùn)用整合性手法圍繞一種元素延伸至不同人群，如界定產(chǎn)品即將發(fā)揮的準(zhǔn)確意圖，傳播給特定受眾人群或特定環(huán)境下的信息，根據(jù)有效的技術(shù)和材料范圍，完成一系列的創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用。

　　4結(jié)語(yǔ)

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)內(nèi)各大高校紛紛注重校園文化建設(shè)，其呈現(xiàn)的文化資源與內(nèi)涵豐富多彩。開發(fā)校園文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠展現(xiàn)校園特定精神和文化內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)校在社會(huì)各層面的品牌影響力。校園文化因子與產(chǎn)品結(jié)合，提供了校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思路與方法，將有效提升校園文化衍生品的內(nèi)涵與品質(zhì)，促進(jìn)校園文化傳播與發(fā)展。同時(shí)選取高校的發(fā)展歷程作為研究素材，充分體現(xiàn)高校文創(chuàng)品的特色性與時(shí)代性，可以為開發(fā)校園衍生品起到一定的促進(jìn)作用。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]王偉偉，安勝男，胡宇坤.唐代建筑文化因子提取及應(yīng)用研究[J].機(jī)械設(shè)計(jì)與制造工程，20xx，44（11）:69-72.

產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文9

　　摘要：本文通過(guò)把情感設(shè)計(jì)理念作為家居產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的重要設(shè)計(jì)元素，結(jié)合家居造型設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與分類。從情感設(shè)計(jì)理念在家居產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用、家居產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的分類與外形、如何把情感設(shè)計(jì)理念與家居產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)相結(jié)合三點(diǎn)來(lái)進(jìn)行論述，來(lái)論證通過(guò)情感設(shè)計(jì)理念使人對(duì)家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)生某種“情感聯(lián)系”，從而以滿足人們的物質(zhì)和精神追求。

　　關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)；家居設(shè)計(jì)；產(chǎn)品造型；情感理念

　　隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平不斷提高，人們對(duì)家居產(chǎn)品的要求已不僅僅局限于功能性與實(shí)用性，重視人的內(nèi)心情感需求和精神需要為基礎(chǔ)的情感設(shè)計(jì)已成為一種新的設(shè)計(jì)思潮。把家居產(chǎn)品在不改變其實(shí)用性的前提下使其情感化。設(shè)計(jì)出符合使用者情感需求的產(chǎn)品的同時(shí)要滿足家具產(chǎn)品的實(shí)用性與舒適性。通過(guò)把情感設(shè)計(jì)理念與家居產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的融合使家居產(chǎn)品變得富有情趣與生命。

　　一、家居產(chǎn)品種類及特征分析

　　家居產(chǎn)品按風(fēng)格分類大致可分為，現(xiàn)代家居、歐式古典家居、美式家居、中式古典家居、新古典家居幾種；家居產(chǎn)品按照材料的不同也可分為，實(shí)木家居產(chǎn)品、板式家居產(chǎn)品、軟體家居產(chǎn)品、藤編家居產(chǎn)品、竹編家居產(chǎn)品、金屬家居產(chǎn)品、鋼木家居產(chǎn)品、及其他材料組合如玻璃、大理石、陶瓷、無(wú)機(jī)礦物、纖維組織、樹脂等；家居產(chǎn)品按功能大概分為，辦公家居產(chǎn)品、客廳家居產(chǎn)品、臥室家居產(chǎn)品、書房家居產(chǎn)品、兒童家居產(chǎn)品、廚衛(wèi)家居產(chǎn)品和輔助家居產(chǎn)品等幾類。家居產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)要有創(chuàng)意性，不僅要符合家居產(chǎn)品的實(shí)用性，更要具備藝術(shù)感充滿情趣，使人們的情感在家居產(chǎn)品上得到釋放和享受。好的家居產(chǎn)品產(chǎn)品，它的外觀與造型尤為重要。通過(guò)對(duì)造型、結(jié)構(gòu)、圖形、色彩、文字等視覺(jué)傳達(dá)語(yǔ)言的應(yīng)用，把一個(gè)單體產(chǎn)品裝飾了起來(lái)，使產(chǎn)品更加豐富、飽滿、讓使用者具有愉悅與滿足的情感體驗(yàn)。

　　二、情感化設(shè)計(jì)理念與家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系

　　情感設(shè)計(jì)指的是與人造物實(shí)際相關(guān)的人類情感體驗(yàn)，它包含了一切人與物交互過(guò)程中因人造物的實(shí)際帶來(lái)情感的體驗(yàn)。情感通常被看做一種人與人之間的關(guān)系。假設(shè)在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過(guò)程中加入情感設(shè)計(jì)的因素，產(chǎn)品就不再是單純的物它會(huì)增強(qiáng)其親和力，更容易引起人們的情感上的共鳴。家居產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)是一種注重于人內(nèi)心的情感需求和精神需求的設(shè)計(jì)理念，使人獲得審美體驗(yàn)上的愉悅。家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)重視對(duì)使用者心理感受的關(guān)注，深入了解使用者對(duì)于家居產(chǎn)品心理上的情感需求，拉近家居產(chǎn)品與使用者之間的距離，并通過(guò)最終對(duì)于產(chǎn)品的外觀造型、材料質(zhì)感、使用方式的設(shè)計(jì)給使用者帶來(lái)舒適的體驗(yàn)。

　　三、情感化設(shè)計(jì)理念在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

　�。ㄒ唬┯眯螒B(tài)構(gòu)建情感設(shè)計(jì)理念

　　形態(tài)是最先向使用者傳達(dá)設(shè)計(jì)理念和意圖的，人們對(duì)同一形態(tài)感受差異很大。產(chǎn)品的形態(tài)是產(chǎn)品外觀的表情因素。以形態(tài)來(lái)構(gòu)建情感化設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是通過(guò)外形來(lái)把握其表現(xiàn)。在以人為本的前提下，以家居產(chǎn)品的形態(tài)構(gòu)建出其所蘊(yùn)含的情感設(shè)計(jì)理念，讓使用者感受到產(chǎn)品本身的情感以及對(duì)人性的關(guān)懷。產(chǎn)品形態(tài)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最終結(jié)果，家居產(chǎn)品形態(tài)的設(shè)計(jì)不僅僅是產(chǎn)品功能的承載，更是對(duì)使用者情感需求的滿足，我們用家居產(chǎn)品的特有形態(tài)來(lái)表達(dá)產(chǎn)品的不同美學(xué)特征及價(jià)值取向，讓使用者從內(nèi)心情感上與產(chǎn)品產(chǎn)生共鳴。讓形態(tài)打動(dòng)使用者的情感需求。

　�。ǘ�）用色彩構(gòu)建情感設(shè)計(jì)理念

　　家居產(chǎn)品作為家居環(huán)境中至關(guān)重要的一部分，人們更希望它所蘊(yùn)含的豐富的情感色彩能寄托使用者的情感需求，與使用者的精神與情感相協(xié)調(diào)，達(dá)到調(diào)整心態(tài)放松心情的目的，這也成為家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)者的一個(gè)不可缺失的重要設(shè)計(jì)要素。色彩在視覺(jué)傳達(dá)中速度是最快的。它作為一種非語(yǔ)言的`信息傳遞方式，可以最清晰的表現(xiàn)出個(gè)人的情感、愛(ài)好以及傳遞出人們內(nèi)在的思想意識(shí)。色彩的表達(dá)也越來(lái)越廣泛的在家居產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)中體現(xiàn)其實(shí)用價(jià)值。

　�。ㄈ�）用材料構(gòu)建情感設(shè)計(jì)理念

　　家居產(chǎn)品構(gòu)建出我們所生活的大環(huán)境，而家居產(chǎn)品所使用的材料也是家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對(duì)于情感表達(dá)的重點(diǎn)。材料的質(zhì)感在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中尤為重要，而在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中觸覺(jué)與視覺(jué)的良好質(zhì)感可以更好的傳遞出家居產(chǎn)品中的情感設(shè)計(jì)理念。材料的美感是通過(guò)人視覺(jué)、觸覺(jué)、聽覺(jué)上的不同感受所產(chǎn)生的一種心理狀態(tài)，材料美不僅僅是造型的美，不同的材料給人以不同的審美情趣。通過(guò)材料本身的質(zhì)感，即材料的肌理、色澤、光澤、結(jié)構(gòu)和質(zhì)地，在視覺(jué)和觸覺(jué)上給人以不同的軟硬、輕重、冷暖等心理體驗(yàn)，不同的材料因其特性的不同而給人以不同的情感表達(dá)。因此在材料的性能滿足家居產(chǎn)品需求的同時(shí)，正確的材料選擇能更好的構(gòu)建家居產(chǎn)品本身說(shuō)傳達(dá)的情感理念。由此可見(jiàn)，對(duì)于家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中加強(qiáng)其情感化設(shè)計(jì)理念已經(jīng)勢(shì)在必行。讓用戶不僅可以感受到家居用品給人的舒適感受與人性化關(guān)懷，更能從深層次提升生活的品質(zhì)。家居產(chǎn)品情感化的設(shè)計(jì)在豐富了人們生活的同時(shí)也體現(xiàn)出了以人為本的思想理念。情感化的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)極大地體現(xiàn)了對(duì)于人文關(guān)懷思想的重視。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]徐恒醇.設(shè)計(jì)美學(xué)[M].北京：清華大學(xué)出版社，20xx.

　　[3]邱松.設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)[M].北京：清華大學(xué)出版社，20xx.

產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文10

　　摘要:當(dāng)人們逐漸意識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性時(shí)，可持續(xù)設(shè)計(jì)成為了當(dāng)下的設(shè)計(jì)熱門話題。然而，可持續(xù)設(shè)計(jì)在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)很多的困境。通過(guò)對(duì)可持續(xù)性產(chǎn)品在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)、生產(chǎn)環(huán)節(jié)、銷售環(huán)節(jié)、使用環(huán)節(jié)和公司經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)面臨的問(wèn)題進(jìn)行分析后，得出可持續(xù)設(shè)計(jì)的實(shí)施問(wèn)題依舊十分復(fù)雜。環(huán)保法規(guī)的滯后與政府監(jiān)管的缺失、設(shè)計(jì)師對(duì)可持續(xù)的理解模糊、商家的虛假?gòu)V告誤導(dǎo)消費(fèi)、產(chǎn)品背后復(fù)雜情景系統(tǒng)的盤根錯(cuò)節(jié)，公司經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)的研發(fā)缺乏創(chuàng)新與利潤(rùn)困境，以上都是可持續(xù)設(shè)計(jì)現(xiàn)處的困境。

　　關(guān)鍵詞：可持續(xù);產(chǎn)品;概念設(shè)計(jì);困境分析

　　當(dāng)消費(fèi)主義熱潮漸漸退去，環(huán)境保護(hù)問(wèn)題日益突出。設(shè)計(jì)師希望通過(guò)自己的設(shè)計(jì)，對(duì)生活產(chǎn)生積極的影響，從而建立一個(gè)安全、健康、和諧發(fā)展的世界。但是，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的道路不僅需要設(shè)計(jì)師一己之力，還需要社會(huì)各界的共同協(xié)作，這條道路崎嶇漫長(zhǎng)，充滿困境。

　　一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)師對(duì)可持續(xù)設(shè)計(jì)理解的模糊

　　蒂姆布朗的書《設(shè)計(jì)改變一切》中提到了Oral-B公司推出的一款兒童牙刷，它的設(shè)計(jì)點(diǎn)在于把牙刷的把手設(shè)計(jì)成肥大、柔軟、便于孩子握持使用的樣子。這支牙刷的銷售狀況良好，并得到了很多兒童的喜愛(ài)。但設(shè)想一個(gè)情形，當(dāng)牙刷的設(shè)計(jì)師在風(fēng)景宜人的海灘上散步時(shí)，卻踩到了一支被海浪沖上岸的遺棄牙刷。這雖然不是什么嚴(yán)重的問(wèn)題，但依舊令人反思。太平洋上的垃圾“島”，是設(shè)計(jì)師們嘔心瀝血的作品的最終歸宿，他們當(dāng)初肯定不希望自己的作品會(huì)給生態(tài)帶來(lái)破壞，然而，現(xiàn)實(shí)是設(shè)計(jì)作品不可避免地成為了垃圾。對(duì)于牙刷，設(shè)計(jì)師們的工作是設(shè)計(jì)一款簡(jiǎn)單實(shí)用、安全漂亮、兒童愿意使用的牙刷。在當(dāng)今可持續(xù)設(shè)計(jì)的大背景下，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品還應(yīng)該對(duì)環(huán)境產(chǎn)生積極的影響，至少不能破壞環(huán)境，危害人類的健康。這些話說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單做起來(lái)很難。當(dāng)在設(shè)計(jì)過(guò)程中刻意思考時(shí)，又會(huì)有很多問(wèn)題浮現(xiàn)。例如：牙刷的材料是不是用可回收材料制成的？這些材料在牙刷報(bào)廢后如何回收？回收的時(shí)候如果造成二次污染該怎么處理？在運(yùn)輸和回收這些牙刷的過(guò)程中耗能是不是最小化？就算把這些問(wèn)題全都解決了，依舊會(huì)有設(shè)計(jì)師或設(shè)計(jì)評(píng)論家跳出來(lái)指責(zé)這個(gè)設(shè)計(jì)的`其他缺陷。其實(shí)，保護(hù)環(huán)境的重要性眾所周知，但在許多具體問(wèn)題上始終有分歧。例如：如何評(píng)判這個(gè)設(shè)計(jì)是否是可持續(xù)設(shè)計(jì)？在不得不使用非環(huán)保材料的時(shí)候允許妥協(xié)嗎？如果可以，妥協(xié)的程度又是多少？所以，很多設(shè)計(jì)師雖然出發(fā)點(diǎn)相同，但在實(shí)踐過(guò)程中，甚至?xí)�持有相反的態(tài)度或觀點(diǎn)，更別提對(duì)可持續(xù)設(shè)計(jì)理念的誤讀情況了。

　　二、產(chǎn)品生產(chǎn)環(huán)節(jié)環(huán)保法規(guī)的滯后與政府監(jiān)管的缺失

　　太平洋上的垃圾“島”引發(fā)了對(duì)設(shè)計(jì)師的反思，世界上還有很多垃圾填埋場(chǎng)，有些景象簡(jiǎn)直觸目驚心，令人深思。假如一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，花費(fèi)了大量時(shí)間精力、攻克了技術(shù)難題，完成了某個(gè)的新產(chǎn)品。然而，一段時(shí)間后，產(chǎn)品被遺棄。轉(zhuǎn)換場(chǎng)景，一個(gè)佝僂的拾荒者正在骯臟的垃圾填埋場(chǎng)里撿取黃銅、鋁條、錫塊等材料，產(chǎn)品回收利用情況糟糕，那么，這個(gè)產(chǎn)品不會(huì)是一個(gè)完美的產(chǎn)品。垃圾填埋場(chǎng)會(huì)將這些廢棄產(chǎn)品燃燒或者填埋，它們散發(fā)的有毒物質(zhì)，在未來(lái)的幾十年里，繼續(xù)污染著這片土地。任何人都無(wú)法忽視破壞環(huán)境所帶來(lái)的惡果�！皣�(guó)家發(fā)布了類似《環(huán)境保護(hù)法》《海洋保護(hù)法》《大氣污染防治法》等法規(guī)”[1]，但是，執(zhí)行的效果令人失望。主要原因是國(guó)內(nèi)環(huán)保法規(guī)的滯后與政府監(jiān)管的缺失。主要體現(xiàn)在：國(guó)家頒布的環(huán)保法規(guī)“分散于單行的法律法規(guī)中，沒(méi)有形成完整的法律體系，規(guī)定得比較籠統(tǒng)，實(shí)際可操作性不強(qiáng)”[2]；法規(guī)沒(méi)有根據(jù)客觀事實(shí)的變化而做出相應(yīng)的修改；已頒布的法規(guī)沒(méi)有明確政府、企業(yè)、國(guó)民各方的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，以至于環(huán)境保護(hù)工作難以落實(shí)到實(shí)處；政府沒(méi)有投入較大的精力和資源，包括宣傳、示范、獎(jiǎng)勵(lì)、監(jiān)督等，以至于國(guó)民并沒(méi)有養(yǎng)成環(huán)保的習(xí)慣。設(shè)計(jì)師作為有社會(huì)責(zé)任的一批人，將可持續(xù)性作為設(shè)計(jì)構(gòu)思的首要問(wèn)題。因此在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師們提出了很多可持續(xù)性的設(shè)計(jì)方法，例如微縮型設(shè)計(jì)、折疊型設(shè)計(jì)、模塊化設(shè)計(jì)、利用可回收材料設(shè)計(jì)等。設(shè)計(jì)師甚至考慮到“產(chǎn)品整個(gè)生命周期對(duì)環(huán)境的影響，每一步都在防止污染、減少資源和能量的消耗”[3]。然而，環(huán)境保護(hù)并不是單靠設(shè)計(jì)師就可以完成的，它需要社會(huì)上的每個(gè)部門共同協(xié)作。環(huán)保法規(guī)的滯后導(dǎo)致“法規(guī)的可操作性不強(qiáng)，無(wú)法正確發(fā)揮指導(dǎo)作用”[4]；政府監(jiān)管的缺失導(dǎo)致環(huán)保法規(guī)有名無(wú)實(shí)，無(wú)法凝聚社會(huì)每個(gè)部門的力量，以至于設(shè)計(jì)師的努力在環(huán)境保護(hù)的大潮中，杯水車薪，影響甚微。

　　三、產(chǎn)品銷售環(huán)節(jié)商家的虛假?gòu)V告與誤導(dǎo)消費(fèi)

　　在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，一些不良廠商看到了可持續(xù)產(chǎn)品的市場(chǎng)潛力，能帶來(lái)的巨大經(jīng)濟(jì)利益，于是盜用、冒用可持續(xù)產(chǎn)品認(rèn)證標(biāo)志，非法取利的現(xiàn)象大量出現(xiàn)。最嚴(yán)重的現(xiàn)象就是越來(lái)越多的低質(zhì)量產(chǎn)品被謊稱為可持續(xù)產(chǎn)品。由于國(guó)家法規(guī)的缺失和政府監(jiān)管不足，大多數(shù)消費(fèi)者并不是特別了解“可持續(xù)產(chǎn)品”，于是有打著國(guó)家可持續(xù)建材的幌子賣甲醛含量嚴(yán)重超標(biāo)的建材的企業(yè)；有把小黑作坊加工的食品當(dāng)純天然原材料加工的食品售賣的商家；有冒用可持續(xù)產(chǎn)品環(huán)保標(biāo)志的產(chǎn)品；還有一些利用不切實(shí)際的宣傳誤導(dǎo)消費(fèi)者的欺詐廣告。假冒可持續(xù)產(chǎn)品的泛濫，令可持續(xù)產(chǎn)品市場(chǎng)更加混亂。國(guó)民對(duì)可持續(xù)產(chǎn)品漸漸不信任，使得真正可持續(xù)產(chǎn)品的推廣普及更加困難。

　　四、產(chǎn)品使用環(huán)節(jié)難以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品背后復(fù)雜情景系統(tǒng)的可持續(xù)轉(zhuǎn)變

　　上述牙刷這樣簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，如果要對(duì)它進(jìn)行可持續(xù)設(shè)計(jì)都那么難，那么復(fù)雜的設(shè)計(jì)如城市道路交通系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，情況又何其之難？“20xx年全國(guó)機(jī)動(dòng)車保有量達(dá)到22382.8萬(wàn)輛，其中汽車10837.8萬(wàn)輛，低速汽車1145.0萬(wàn)輛，摩托車10400.0萬(wàn)輛。在20xx年全國(guó)汽車保有量中，汽油車8943.0萬(wàn)輛，占82.5%；柴油車1742.3萬(wàn)輛，占16.1%；燃?xì)廛?52.5萬(wàn)輛，占1.4%�！盵5]機(jī)動(dòng)車已經(jīng)造成了大部分城市道路交通的擁擠不堪，交通事故發(fā)生率的逐年增加，汽車尾氣對(duì)環(huán)境的污染破壞。對(duì)于汽車需求量的增長(zhǎng)和環(huán)境污染之間的矛盾，現(xiàn)在的主要方向是研發(fā)使用可再生能源的電控汽車，從而取代機(jī)械控能和內(nèi)燃機(jī)控能。當(dāng)這種節(jié)能汽車逐漸普及，汽車周邊的設(shè)施就要相應(yīng)地變成電池充電站或是可再生資源補(bǔ)充站，而且，隨著人們的需求越來(lái)越大，站點(diǎn)也將會(huì)越來(lái)越多。接下來(lái)還要考慮道路設(shè)計(jì)，道路上已經(jīng)劃定了機(jī)動(dòng)車和非機(jī)動(dòng)車的專用車道，是否也可以為節(jié)能汽車配上車道。若能實(shí)現(xiàn)機(jī)動(dòng)車與機(jī)動(dòng)車之間的聯(lián)網(wǎng)，這樣就能對(duì)車輛和其他駕駛者在面臨突發(fā)情況時(shí)，進(jìn)行必要的預(yù)警，比如天氣情況、道路堵塞、前方事故提醒等。這樣一來(lái)，車輛就能在行駛到堵塞地段前變換路線，同理也可以避免車禍。無(wú)人駕駛技術(shù)運(yùn)用在機(jī)動(dòng)車中，對(duì)于司機(jī)和行人來(lái)說(shuō)，都要比行車過(guò)程中接電話、打瞌睡、抽煙、走神的行車更加安全，也是殘疾人和老年人的福音。抑制機(jī)動(dòng)車保有量，也對(duì)環(huán)境的改善發(fā)揮著作用，但限制汽車產(chǎn)量在我國(guó)目前仍行不通。我國(guó)等發(fā)展中國(guó)家把汽車當(dāng)作經(jīng)濟(jì)實(shí)力的象征，而且，這一產(chǎn)業(yè)鏈有著豐富的經(jīng)濟(jì)收入，對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)至關(guān)重要，盡管隨之而來(lái)的是不斷增長(zhǎng)的環(huán)境污染和資源消耗。當(dāng)然，這些只是理論，實(shí)施起來(lái)很困難。因?yàn)榭沙掷m(xù)出行不僅僅是提出節(jié)能汽車，而是要改變整個(gè)交通生態(tài)。整個(gè)城市道路交通系統(tǒng)包含各種不同的利益集團(tuán)，它們盤根錯(cuò)節(jié)，改變其中任何一樣都牽一發(fā)而動(dòng)全身。所以，設(shè)計(jì)出一套可持續(xù)環(huán)保的城市交通系統(tǒng)困難重重，設(shè)計(jì)師們想要改變這一現(xiàn)狀，就像是在雷區(qū)探險(xiǎn)，這樣的嘗試注定難以實(shí)施。

　　五、公司經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)的研發(fā)創(chuàng)新乏力與利潤(rùn)困境

　　美國(guó)拼塊地毯生產(chǎn)商英特飛公司是成功進(jìn)行可持續(xù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的公司之一。起初，英特飛也是用傳統(tǒng)的方式生產(chǎn)地毯。而當(dāng)它成為行業(yè)巨頭時(shí)，英特飛的創(chuàng)始人雷安德森意識(shí)到環(huán)保的重要性。傳統(tǒng)生產(chǎn)方式并不環(huán)保，尼龍、聚酯纖維和腈綸這樣的石油衍生品作為重要的生產(chǎn)材料，以至于英特飛公司每年消耗萬(wàn)噸以上的石油原料，公司的每一家工廠每年送到垃圾場(chǎng)填埋的垃圾數(shù)以噸計(jì)。為了使可持續(xù)的觀念滲透到公司的每一處，英特飛開始了大規(guī)模的改革。它開始最大程度地使用再生能源。為了“可持續(xù)”這一目標(biāo)，斥巨資研發(fā)新的生產(chǎn)技術(shù)，將石油制品換成了碳水化合物，這些碳水化合物同樣可以作為原料制造產(chǎn)品。那些廢棄的地毯邊角料都會(huì)重新回收。此外，英特飛還支持顧客退回不能用的舊地毯。為了防止浪費(fèi)，它還對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行了嚴(yán)格的把關(guān)。“15年后，英特飛公司展現(xiàn)了它全新的業(yè)績(jī)報(bào)表：溫室氣體排放量減少了82%，礦物燃料耗用量減少了60%，工廠廢料減少了66%，用水量減少了75%，銷售額增長(zhǎng)了66%，利潤(rùn)翻了一倍，還發(fā)明了新機(jī)器，在材料、制造過(guò)程擁有了更多的專利權(quán)……”[6]從英特飛的例子里看到，可持續(xù)設(shè)計(jì)的商業(yè)模式不僅利潤(rùn)頗豐，而且更環(huán)保。經(jīng)濟(jì)地使用能源，謹(jǐn)慎采購(gòu)原材料，有效地規(guī)劃運(yùn)輸，這些措施好處多多，為公司有效地節(jié)省了開支。另外，采用可持續(xù)設(shè)計(jì)的公司還可以吸引投資，提高股價(jià)，激勵(lì)員工，招募新兵。英特飛公司的經(jīng)驗(yàn)，能夠啟發(fā)其他公司對(duì)可持續(xù)設(shè)計(jì)進(jìn)行深入思考。他們應(yīng)該生產(chǎn)什么可持續(xù)產(chǎn)品？這些可持續(xù)產(chǎn)品是怎么被設(shè)計(jì)出來(lái)的？這些可持續(xù)產(chǎn)品最終又怎樣被回收？然后，再根據(jù)這些思考進(jìn)行重新探索，而探索的過(guò)程是艱難緩慢的，在探索的基礎(chǔ)上各個(gè)公司再進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新更是舉步維艱的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，企業(yè)以盈利為目的，一般不會(huì)為環(huán)境保護(hù)投資，在經(jīng)濟(jì)形式不好的情況下，尤為如此。畢竟成為英特飛這樣成功的公司只是少數(shù)，如果失敗，國(guó)家沒(méi)有相應(yīng)政策保護(hù)，公司要背負(fù)極大的損失，所以大都不愿承擔(dān)這樣的風(fēng)險(xiǎn)。這意味著并不是每一家公司都意識(shí)到可持續(xù)設(shè)計(jì)的重要性，他們被創(chuàng)新乏力與利潤(rùn)問(wèn)題掣肘，難以推進(jìn)未來(lái)的可持續(xù)設(shè)計(jì)發(fā)展。

　　六、小結(jié)

　　環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)普遍得到重視，但是，可持續(xù)設(shè)計(jì)的實(shí)施問(wèn)題依舊處在困境之中。環(huán)保法規(guī)的滯后與政府監(jiān)管的缺失、設(shè)計(jì)師對(duì)可持續(xù)的理解模糊、商家的虛假?gòu)V告與誤導(dǎo)消費(fèi)、產(chǎn)品背后復(fù)雜情景系統(tǒng)的盤根錯(cuò)節(jié)、公司經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)的研發(fā)缺乏創(chuàng)新與利潤(rùn)困境等因素制約著可持續(xù)設(shè)計(jì)的推進(jìn)。要解決這些困境，就要像創(chuàng)造設(shè)計(jì)思維一樣創(chuàng)造智慧的、開放的、系統(tǒng)性的方案。盡管目前可持續(xù)設(shè)計(jì)實(shí)施依舊困難，但類似英特飛公司這樣的設(shè)計(jì)先鋒的努力下，為可持續(xù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來(lái)了一個(gè)美好的發(fā)展方向，相信未來(lái)會(huì)出現(xiàn)開拓性的創(chuàng)舉，使可持續(xù)設(shè)計(jì)逐步走向完美，走進(jìn)生活。

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產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文11

　　一、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)涵義

　　陰陽(yáng)平衡、天人合一是中國(guó)人歷來(lái)所尊崇的思想，因?yàn)檫@不僅是儒家與道家所接受與贊同的觀點(diǎn)，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，還是中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與淵源的體現(xiàn)，其中包容性與和諧型就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神展現(xiàn)，其中包容性的衍生就體現(xiàn)為多樣性。將“和”的思想融入進(jìn)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，就能體現(xiàn)出工業(yè)產(chǎn)品功能的統(tǒng)一性與造型的多樣化，并使人、社會(huì)及自然的和諧統(tǒng)一充分展現(xiàn)出來(lái)。而工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的平衡、對(duì)比、對(duì)稱及統(tǒng)一等都是為了將視覺(jué)方面的和諧體現(xiàn)出來(lái)；工業(yè)產(chǎn)品中色彩的運(yùn)用則是體現(xiàn)出色彩的和諧性；工業(yè)產(chǎn)品造型中幾何化形態(tài)以及線條比例的處理則能體現(xiàn)出一定地域文化特征。

　　二、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的關(guān)系

　　1、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)

　　文化是通過(guò)各民族在自己的歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造和發(fā)展而成的，它不僅承載著一個(gè)民族的精華，而且它也能決定一個(gè)民族的命運(yùn)前途。所以說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈魂，但凡是優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，總是有著深厚的文化內(nèi)涵包含在其中。作品設(shè)計(jì)不光是物化一件產(chǎn)品的形態(tài)、一幅廣告，而是以中國(guó)傳統(tǒng)文化元素為基礎(chǔ)，將一種新的文化與新的生活方式生動(dòng)的體現(xiàn)出來(lái)。

　　2、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的載體

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，要想不斷的將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳遞下去，就需要各種各樣的載體，其中在傳統(tǒng)文化傳承中，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是一種重要的，且不容忽視的載體。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是精神文明與物質(zhì)文明的統(tǒng)一體，它不僅體現(xiàn)了文化精神，也將地域、時(shí)代、民族等文化特色與文化的面貌反映了出來(lái)。工業(yè)產(chǎn)品中融入傳統(tǒng)文化元素就是為了促進(jìn)文化的進(jìn)步與發(fā)展，讓我們將歷史的文化現(xiàn)象在這樣一條“發(fā)展”線索下連綴成一個(gè)體系，且這個(gè)體系能夠有效的將聯(lián)系與發(fā)展體現(xiàn)出來(lái)。

　　三、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的實(shí)例分析

　　近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平提高，促使其精神追求也不斷的發(fā)生變化，從而使我國(guó)設(shè)計(jì)界也越來(lái)越重視中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響，其中也有許多設(shè)計(jì)成功的、融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的工業(yè)產(chǎn)品，比如：

　　1、北京奧運(yùn)會(huì)的“祥云”火炬

　　曾經(jīng)在設(shè)計(jì)北京奧運(yùn)會(huì)的“祥云”火炬時(shí)，總共經(jīng)歷了北京奧組委的三次篩選，最后在全球的388個(gè)競(jìng)標(biāo)方案中成功脫穎而出，并成為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入的一個(gè)非常好的實(shí)例。在08年這次的北京奧運(yùn)會(huì)火炬設(shè)計(jì)中，不僅火炬整體的設(shè)計(jì)元素采用的`都是“祥云”這樣一個(gè)傳統(tǒng)紋樣，同時(shí)還結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)文化中書卷的造型來(lái)設(shè)計(jì)火炬的形態(tài)，將火炬設(shè)計(jì)成為了一個(gè)“卷起來(lái)”的形態(tài)。其中，此火炬中，書卷代表了中華文明，祥云代表了祝福，有機(jī)的將兩種設(shè)計(jì)元素進(jìn)行結(jié)合，產(chǎn)生了一個(gè)同時(shí)飽含本土化與全球化特征且優(yōu)秀的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品。除此之外，奧運(yùn)火炬的包裝中也體現(xiàn)出了濃郁的中國(guó)韻味，其包裝是一個(gè)木質(zhì)的盒子，中國(guó)傳統(tǒng)的木箱是其形態(tài)設(shè)計(jì)元素的來(lái)源，外加兩個(gè)金屬的搭扣，顯得古樸而又厚重，用金黃的絲綢作為盒內(nèi)的軟裝飾，不但對(duì)火炬進(jìn)行了有效的保護(hù)，又體現(xiàn)出了皇家的高貴。這樣一個(gè)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特征的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不但中國(guó)人自己看了喜歡，而且全世界的設(shè)計(jì)師也都認(rèn)可這項(xiàng)設(shè)計(jì)，且這樣的設(shè)計(jì)也將北京奧運(yùn)會(huì)的喜悅與中國(guó)傳統(tǒng)文化傳遞給了全球人民。

　　2、聯(lián)想的奧運(yùn)“祥云”筆記本

　　在以前，不管是國(guó)內(nèi)的筆記本，還是國(guó)內(nèi)的筆記本，外觀都是黑色面板、方盒造型的。但是這款由聯(lián)想推出的奧運(yùn)“祥云”筆記本，整個(gè)產(chǎn)品都是利用傳統(tǒng)的貴族金黃色云紋作為點(diǎn)綴，并運(yùn)用承載千年中國(guó)印象的漆紅作為其整體色彩，是想將吉祥的語(yǔ)意傳達(dá)給人們。而且這也是一個(gè)現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中成功融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素標(biāo)志性作品，在此現(xiàn)代產(chǎn)品中結(jié)合了傳統(tǒng)的色彩及紋樣符號(hào)，改進(jìn)了傳統(tǒng)的筆記本造型，成功的讓奧運(yùn)“祥云”筆記本成為了奧運(yùn)的一個(gè)藝術(shù)品及珍藏品。

　　3、中秋月餅的包裝

　　在我國(guó)，中秋節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，是親人們團(tuán)聚的時(shí)候，且是中國(guó)人乃至世界華人心中最為重要的節(jié)日之一，為了增添節(jié)日的氣氛，月餅就是必不可少的食品。近年來(lái)，月餅的包裝不僅越發(fā)的精美，而且種類也是日益增加，但是不管月餅的價(jià)格如何，包裝效果如何。月餅的包裝始終都是將藍(lán)色、黃色或是紅色作為包裝的主色調(diào)，其中藍(lán)色表示夜色，黃色表示月亮的顏色，而紅色自古以來(lái)在中國(guó)表示的就是喜慶的顏色。除了包裝的顏色之外，通常也會(huì)有幾句古人的詩(shī)詞印在月餅包裝上，對(duì)節(jié)日的氣氛進(jìn)行進(jìn)一步的渲染，也體現(xiàn)出節(jié)日的重要性與傳承性。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　總而言之，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入進(jìn)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，能將我國(guó)傳統(tǒng)的文化精神與民族氣質(zhì)有效的體現(xiàn)出來(lái)，雖然我國(guó)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的融入還處在一個(gè)起步階段，但是中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在今后的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要不斷的探索并發(fā)掘其中的文化精髓，更好的將我國(guó)的文化特色體現(xiàn)在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文12

　　北面的樊城自古就是商貿(mào)重鎮(zhèn)和商埠集聚之地,明清以來(lái)，各大省的行幫在樊城漢江沿岸設(shè)立幾十座商貿(mào)會(huì)館，現(xiàn)存山陜會(huì)館、撫州會(huì)館、黃州會(huì)館、江西會(huì)館、江蘇會(huì)館五座會(huì)館。漢江南面的襄陽(yáng)古城雄踞漢水中游，楚為北津戍，至今已有2800多年的歷史，乃歷代兵家必爭(zhēng)之地。襄陽(yáng)城三面環(huán)水，一面靠山，因城墻堅(jiān)固，城高池深，易守難攻，素有“鐵打的襄陽(yáng)”之稱。環(huán)繞襄陽(yáng)古城的護(hù)城河寬度180米以上，最寬處超過(guò)250米，是我國(guó)乃至世界上最寬的古代護(hù)城河，襄陽(yáng)城池堪稱“華夏第一城池”。雄偉壯觀、古樸典雅的襄陽(yáng)古城池，與城內(nèi)的北街、荊州古街、仲宣樓、昭明臺(tái)、綠影壁、譙樓等歷史名勝融為一體，交相輝映，使襄陽(yáng)為中國(guó)歷史文化名城之一。襄陽(yáng)地區(qū)非物質(zhì)文化資源符號(hào)的挖掘、提煉在非物質(zhì)文化資源符號(hào)方面，襄陽(yáng)孕育了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的荊楚文化、三國(guó)文化和許多名留千古的歷史文化名人。如《韓非子和氏》中記載了春秋時(shí)期楚國(guó)荊山（今襄陽(yáng)南漳）琢玉能手卞和在荊山得一璞玉，幾次獻(xiàn)給楚王的曲折故事，這塊玉就是歷史上最著名的、價(jià)值連城的稀世珍寶和氏璧，卞和因獻(xiàn)玉而聞名古今。楚國(guó)著名辭賦家宋玉是戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄢（今襄陽(yáng)宜城）人，他一生所作辭賦甚多，文風(fēng)華美，精彩絕艷，流傳下來(lái)的作品主要有《九辨》《風(fēng)賦》《高唐賦》《登徒子好色賦》等，歷史上著名的“下里巴人”“陽(yáng)春白雪”“曲高和寡”的典故就是出自宋玉的《對(duì)楚王問(wèn)》。東漢開國(guó)皇帝劉秀是南陽(yáng)蔡陽(yáng)（今襄陽(yáng)市棗陽(yáng)縣）人，他建立了東漢王朝，統(tǒng)一了新莽末年以來(lái)紛爭(zhēng)戰(zhàn)亂的中國(guó)大地，在位期間大興儒學(xué)，推崇氣節(jié)。東漢一朝也被后世史家推崇為中國(guó)歷史上“風(fēng)化最美、儒學(xué)最盛”的時(shí)代。三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家諸葛亮，從少年時(shí)代就在襄陽(yáng)隆中躬耕隱居，人稱“臥龍”。

　　歷史上著名的“三顧茅廬”的故事就發(fā)生在這里，諸葛亮與劉備初次會(huì)面所談《隆中對(duì)》謀略，為日后三國(guó)鼎立的格局形成奠定了基礎(chǔ)。唐代詩(shī)人孟浩然是襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，世稱“孟襄陽(yáng)”。他曾隱居襄陽(yáng)鹿門山，與王維同是盛唐時(shí)期田園山水詩(shī)人的代表。北宋大書法家、畫家米芾，號(hào)襄陽(yáng)漫士、鹿門居士，人稱“米襄陽(yáng)”。米芾詩(shī)文、書畫、鑒別樣樣精通，集書畫家、鑒定家、收藏家于一身，書畫自成一家，創(chuàng)立了“米點(diǎn)山水”。他是“宋四家”（蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄）之一，又擅水墨山水。米芾的兒子米友仁也繼承了他的才華，書畫成就亦很高，父子二人有“大、小米”之稱。襄陽(yáng)地區(qū)民俗文化資源也非常豐富，流傳下來(lái)了穿天節(jié)、端公舞、牽鉤戲、嗩吶巫音、苞茅縮酒、薅草鑼鼓、漳河魚燈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民俗歌舞表演；傳統(tǒng)音樂(lè)老河口絲弦、�？稻谒畣枰簟⒛险膯枰衾�叭被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)美術(shù)和民間美術(shù)有老河口木版年畫、老河口木雕、襄陽(yáng)面塑、谷城黃楊木雕、襄陽(yáng)龍鳳書、保康碑刻等；民間曲藝有�？氮�(dú)臂皮影、棗陽(yáng)鹿頭皮影戲、宜城蘭花筒；傳統(tǒng)舞蹈有宜城趕象、南漳高蹺花鼓、谷城滾燈舞、谷城板龍燈、襄陽(yáng)趕騾車等。除了這些，襄陽(yáng)的民俗文化資源還有很多，如泥塑、剪紙、風(fēng)箏、版畫、竹編、虎頭鞋、繡花等，傳統(tǒng)民間手工藝術(shù)資源非常豐富。如此多元的文化遺產(chǎn)資源符號(hào)有待更深入的挖掘、研究和開發(fā)。

　　襄陽(yáng)地域文化資源和文化符號(hào)立體、多元，但是目前文化資源向文化產(chǎn)品的'轉(zhuǎn)化能力卻相對(duì)較弱，大量的文化資源潛力并沒(méi)有被充分地挖掘和運(yùn)用。現(xiàn)有的文化旅游產(chǎn)品種類較少、形式單調(diào)、品位較低，沒(méi)有很好地利用和發(fā)揮襄陽(yáng)地域文化特色和符號(hào)內(nèi)涵。因此，為了加快襄陽(yáng)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，運(yùn)用襄陽(yáng)地域文化符號(hào)開發(fā)具有襄陽(yáng)地域特色的旅游產(chǎn)品勢(shì)在必行。在襄陽(yáng)景觀旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)方面，可以充分挖掘襄陽(yáng)地域景觀資源和歷史資源，深入研究區(qū)域文化體系，利用自然風(fēng)景符號(hào)元素和人文風(fēng)景符號(hào)元素，如襄陽(yáng)山水文化符號(hào)元素、古城池文化符號(hào)元素、史前文化符號(hào)元素、楚文化符號(hào)元素、三國(guó)文化符號(hào)元素、碼頭文化符號(hào)元素、會(huì)館文化符號(hào)元素、老街文化符號(hào)元素等。開發(fā)設(shè)計(jì)襄陽(yáng)古文化遺址公園、楚文化遺址公園、三國(guó)文化旅游區(qū)、漢江風(fēng)光旅游帶、襄陽(yáng)古城和護(hù)城河觀光帶、樊城老街與會(huì)館旅游區(qū)、襄陽(yáng)歷史文化名人故居等一批歷史文化主題的景觀旅游產(chǎn)品，以及以峴山、萬(wàn)山、鹿門山、魚梁洲等為重點(diǎn)的襄陽(yáng)山水文化旅游產(chǎn)品。景觀旅游區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)要把握襄陽(yáng)歷史風(fēng)貌和地域特色，景觀建筑的設(shè)計(jì)和修復(fù)要注意與整體環(huán)境和文化氛圍相協(xié)調(diào)，在構(gòu)思立意、整體規(guī)劃、空間布局、造型裝飾、色調(diào)材質(zhì)等各方面綜合運(yùn)用地方特色視覺(jué)元素符號(hào)，打造襄陽(yáng)旅游文化品牌。

　　在襄陽(yáng)旅游紀(jì)念產(chǎn)品和藝術(shù)品設(shè)計(jì)開發(fā)方面，可以充分挖掘襄陽(yáng)文化、藝術(shù)和歷史資源，運(yùn)用物質(zhì)和非物質(zhì)文化符號(hào)，如襄陽(yáng)考古文物符號(hào)、襄陽(yáng)書法文化符號(hào)、米氏繪畫符號(hào)、襄陽(yáng)民間藝術(shù)符號(hào)、襄陽(yáng)手工藝文化符號(hào)、襄陽(yáng)歷史文化名人及典故、三國(guó)人物及傳奇故事等，設(shè)計(jì)開發(fā)一批獨(dú)具襄陽(yáng)地域特色的古代文物藝術(shù)品、米芾書畫仿品、民間美術(shù)作品、民俗工藝品等旅游紀(jì)念品和藝術(shù)品，以及根據(jù)襄陽(yáng)歷史名人典故、三國(guó)人物傳奇、襄陽(yáng)民間歌舞、戲曲等而設(shè)計(jì)圖書、動(dòng)漫、音像、電子出版物及周邊旅游紀(jì)念品等。旅游紀(jì)念品和藝術(shù)品的設(shè)計(jì)應(yīng)承載襄陽(yáng)地域文化資源信息元素，通過(guò)概括和傳達(dá)有代表性的地域形象符號(hào)，并在設(shè)計(jì)中藝術(shù)地運(yùn)用各種造型、裝飾、工藝手法，創(chuàng)造出各種具有紀(jì)念意義的旅游商品。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文13

　　摘要：EDI作為服裝企業(yè)信息和數(shù)據(jù)交換的途徑在物流、銷售和存貨管理中有較廣泛的應(yīng)用，但在服裝產(chǎn)品開發(fā)和生產(chǎn)環(huán)節(jié)中的應(yīng)用有待加強(qiáng)�，F(xiàn)有服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)流程中存在的信息丟失和失真現(xiàn)象，導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)周期加長(zhǎng)、不良存貨增加。本文從EDI概念出發(fā)，分析了EDI作為數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)對(duì)服裝企業(yè)提升效率的意義，提出了EDI在服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)中的應(yīng)用應(yīng)關(guān)注有效信息傳遞的系統(tǒng)化、模塊化、標(biāo)準(zhǔn)化。

　　關(guān)鍵詞：EDI；服裝業(yè)；模塊化

　　EDI（電子數(shù)據(jù)交換）是一種計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)，根據(jù)聯(lián)合國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化組織的定義，將EDI描述為“將商業(yè)或行政事務(wù)處理按照一個(gè)公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)，形成結(jié)構(gòu)化的事務(wù)處理或報(bào)文數(shù)據(jù)格式，從計(jì)算機(jī)到計(jì)算機(jī)的電子傳輸方法”[1]。服裝行業(yè)的特征具備EDI使用的可能，EDI適合應(yīng)用在需要進(jìn)行大量表格單證數(shù)據(jù)處理和交換的行業(yè)，這些行業(yè)具有交易頻繁及周期性作業(yè)的屬性。國(guó)內(nèi)外服裝行業(yè)應(yīng)用EDI主要集中在銷售和庫(kù)存管理中，針對(duì)服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)、開發(fā)的EDI數(shù)據(jù)交換和使用還在探索中。

　　1 EDI的優(yōu)點(diǎn)

　　數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化是EDI應(yīng)用在服裝產(chǎn)品開發(fā)中的關(guān)鍵。通過(guò)EDI，服裝產(chǎn)品開發(fā)和生產(chǎn)的各部門之間信息不再封閉，而是進(jìn)行自動(dòng)業(yè)務(wù)處理的方式聯(lián)系，減少了部門之間多層環(huán)節(jié)的溝通，提高了數(shù)據(jù)傳輸?shù)男�率�?/p>

　　1.1產(chǎn)品開發(fā)信息獲取的及時(shí)性

　　在服裝產(chǎn)品開發(fā)和生產(chǎn)的實(shí)際操作中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)部門不僅與一個(gè)生產(chǎn)部門聯(lián)系，根據(jù)設(shè)計(jì)的款式和生產(chǎn)商的生產(chǎn)能力，設(shè)計(jì)部門可能同時(shí)與多個(gè)生產(chǎn)單位聯(lián)系，勢(shì)必要求同時(shí)處理多個(gè)系統(tǒng)的報(bào)文。多部門之間的數(shù)據(jù)交換增加了企業(yè)信息交換的時(shí)間，信息產(chǎn)生滯后風(fēng)險(xiǎn)。EDI的應(yīng)用可使產(chǎn)品設(shè)計(jì)信息及時(shí)性獲取。

　　1.2減少信息傳遞誤差

　　服裝產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)信息對(duì)大貨生產(chǎn)至關(guān)重要，一個(gè)錯(cuò)誤信息可能導(dǎo)致產(chǎn)品生產(chǎn)的錯(cuò)誤，從而產(chǎn)生不良庫(kù)存。同時(shí)，產(chǎn)品開發(fā)信息的遺失也會(huì)給企業(yè)帶來(lái)?yè)p失。EDI的運(yùn)作減少了紙面作業(yè)產(chǎn)生的時(shí)間損耗和差錯(cuò)，縮短事務(wù)處理周期，提高工作質(zhì)量。

　　1.3提高工作效率

　　計(jì)算機(jī)自動(dòng)接受和處理信息，使服裝企業(yè)在同樣業(yè)務(wù)的情況下，用更少的員工去處理信息傳遞工作，把一部分專業(yè)人員從行政管理工作中解脫出來(lái)，以從事具有更高效率的工作。同時(shí)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和細(xì)節(jié)修改的時(shí)間縮短，修改后的信息可以迅速傳遞到生產(chǎn)環(huán)節(jié)，提高了工作效率。

　　1.4庫(kù)存管理更有效

　　服裝企業(yè)產(chǎn)品庫(kù)存是影響企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵，適當(dāng)?shù)膸?kù)存可以維持企業(yè)銷售的持續(xù)，不良存貨則增加了企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)。用傳統(tǒng)產(chǎn)品開發(fā)流程進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)和開發(fā)時(shí)，訂單處理周期長(zhǎng)，不確定性高，勢(shì)必要求企業(yè)安全庫(kù)存量放大。使用EDI之后，需求和生產(chǎn)信息處理比既快又可靠，安全庫(kù)存需求量降低，使存貨占用的資金量減少。并減少缺貨風(fēng)險(xiǎn)和生產(chǎn)線缺料停工現(xiàn)象造成的損失。

　　1.5時(shí)時(shí)跟蹤信息

　　EDI在收到信息后就會(huì)回發(fā)給信息發(fā)送者一份收到通知，及時(shí)發(fā)現(xiàn)漏發(fā)信息或信息中途遺失的情況，保證信息傳遞到位，避免了由于信息傳遞過(guò)程中產(chǎn)生的信息丟失和責(zé)任推諉。

　　2 服裝現(xiàn)有的產(chǎn)品開發(fā)模式

　　服裝企業(yè)現(xiàn)有的產(chǎn)品開發(fā)是從上一年銷售數(shù)據(jù)分析開始，通過(guò)分析競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和流行趨勢(shì)信息，確定產(chǎn)品設(shè)計(jì)方向，在此基礎(chǔ)上確定下一季產(chǎn)品開發(fā)主題，包括顏色、面料、廓形和細(xì)節(jié)，完成款式設(shè)計(jì)平面圖，對(duì)款式平面圖進(jìn)行篩選確定最終款式圖進(jìn)行大貨生產(chǎn)，投放市場(chǎng)后，根據(jù)市場(chǎng)銷售情況，對(duì)銷售較好的款式進(jìn)行翻單生產(chǎn)�，F(xiàn)有服裝產(chǎn)品開發(fā)流程需要修改后的設(shè)計(jì)信息反復(fù)更新，原有信息傳遞方式的低效、易錯(cuò)等缺點(diǎn)使得設(shè)計(jì)信息產(chǎn)生丟失和偏離的可能，及時(shí)、準(zhǔn)確的EDI傳遞方式有效的避免了服裝產(chǎn)品開發(fā)過(guò)程中信息出現(xiàn)的問(wèn)題。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的相關(guān)數(shù)據(jù)在設(shè)計(jì)師、生產(chǎn)商和客戶之間利用EDI技術(shù)進(jìn)行交換，自動(dòng)生成款式設(shè)計(jì)方案、生產(chǎn)訂單，通過(guò)電信網(wǎng)絡(luò)傳輸給生產(chǎn)商進(jìn)行生產(chǎn)。

　　3 服裝產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)用EDI的前提條件

　　消費(fèi)者需求個(gè)性化的特點(diǎn)對(duì)服裝產(chǎn)品開發(fā)提出了多款式、少批量開發(fā)生產(chǎn)的要求，服裝產(chǎn)品生命周期越來(lái)越短，服裝企業(yè)供應(yīng)鏈的快速反應(yīng)能力要求越來(lái)越高。供應(yīng)鏈快速反應(yīng)建立在信息傳遞迅速、生產(chǎn)反應(yīng)迅速、信息調(diào)整和修改迅速的基礎(chǔ)上，產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化、產(chǎn)品基本款式系列化和產(chǎn)品模塊化設(shè)計(jì)是信息迅速調(diào)整和傳遞的基礎(chǔ)。

　　3.1產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化

　　產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化要求服裝企業(yè)在產(chǎn)品開發(fā)的過(guò)程中執(zhí)行統(tǒng)一的'標(biāo)準(zhǔn)，編碼方式和描述方式統(tǒng)一，這主要考慮到后期信息低誤差、連續(xù)性傳遞的需求。3.2產(chǎn)品基本款式系列化服裝企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)過(guò)程中要對(duì)基本款式提取變型參數(shù)，為針對(duì)市場(chǎng)需求進(jìn)行產(chǎn)品配置和快速設(shè)計(jì)提供基礎(chǔ)。產(chǎn)品基型系列應(yīng)該能夠通過(guò)配置形成最終產(chǎn)品，并能夠讓設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售部門采用一致的方式溝通和放映市場(chǎng)需求。

　　3.3產(chǎn)品模塊化設(shè)計(jì)

　　將服裝構(gòu)成要素進(jìn)行模塊化管理，即將一件服裝拆分成領(lǐng)、袖、衣身、門襟等模塊，對(duì)服裝部件進(jìn)行模塊化設(shè)計(jì)，服裝新產(chǎn)品的開發(fā)就可以選擇不同模塊進(jìn)行組合，并同時(shí)將新組合好的產(chǎn)品信息與生產(chǎn)部門進(jìn)行共享，滿足快速設(shè)計(jì)開發(fā)、生產(chǎn)的需要。服裝模塊化設(shè)計(jì)是對(duì)一定范圍內(nèi)的不同風(fēng)格或不同功能的產(chǎn)品進(jìn)行分解，也可以根據(jù)本企業(yè)產(chǎn)品定位和風(fēng)格的差異進(jìn)行分解。劃分產(chǎn)品模塊化的前提是模塊間可以進(jìn)行很好的組合和變化，在設(shè)計(jì)模塊化變量之前應(yīng)充分考慮。

　　4 結(jié)論

　　EDI在服裝設(shè)計(jì)和產(chǎn)品開發(fā)環(huán)節(jié)中能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)產(chǎn)品開發(fā)成本最低化、信息傳遞高效化、信息范圍擴(kuò)大化的優(yōu)勢(shì)。對(duì)于產(chǎn)品生命周期短、產(chǎn)品款式多、供應(yīng)鏈反應(yīng)速度要求高的服裝企業(yè)而言，有實(shí)施的必要性。EDI的實(shí)施不僅將產(chǎn)品開發(fā)和生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)緊密連接，而且擴(kuò)大了信息傳遞的范圍，為企業(yè)在多個(gè)生產(chǎn)部門間協(xié)調(diào)、提高生產(chǎn)速度、優(yōu)化生產(chǎn)能力提供了信息支持。

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產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文14

　　內(nèi)容摘要：“形神統(tǒng)一”的思想最初源于我國(guó)傳統(tǒng)的太極，對(duì)我國(guó)的很多領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其中包括生活中不可缺少的設(shè)計(jì)及制作領(lǐng)域。當(dāng)歷史發(fā)展到商品競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，工具已屬于產(chǎn)品范疇，“形神統(tǒng)一”對(duì)工具領(lǐng)域的影響隨之轉(zhuǎn)移到對(duì)產(chǎn)品的影響。產(chǎn)品設(shè)計(jì)已成為商家競(jìng)爭(zhēng)的有力武器。好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須有深厚的理論基礎(chǔ)做保障，其中最可靠最有力的理論基礎(chǔ)便是太極思想中“形神統(tǒng)一”的基本思想。

　　關(guān) 鍵 詞：形神統(tǒng)一 太極思想 功能設(shè)計(jì) 外型設(shè)計(jì)

　　“形神統(tǒng)一”的觀點(diǎn)產(chǎn)生于上古時(shí)期，之后周敦頤在《太極圖說(shuō)》中詳細(xì)闡述了這一觀點(diǎn)：“形既生矣，神發(fā)知矣，五性感動(dòng)而善惡分，萬(wàn)事出矣……人稟陰氣形成形體，稟受陽(yáng)氣產(chǎn)生精神�！彼�認(rèn)為形與神密不可分，且精神意識(shí)在事物中有著重要的作用。

　　在太極的基本思想之中，處處講究美與善、外在與內(nèi)涵的高度統(tǒng)一。太極思想在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中也有廣泛的用武之地，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要原則。產(chǎn)品的功能和外形就是太極思想中所提到的“神”和“形”，兩者相互依存、相互補(bǔ)充，缺一不可。

　　一、“形神統(tǒng)一”思想對(duì)產(chǎn)品功能設(shè)計(jì)的影響

　　產(chǎn)品的“神”在于良好的功能，良好的功能源于產(chǎn)品的忠誠(chéng)品質(zhì)。忠誠(chéng)是產(chǎn)品的優(yōu)良品質(zhì)，產(chǎn)品要一絲不茍地為使用者服務(wù)，才能充分實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。如果產(chǎn)品失去了忠誠(chéng)品質(zhì)，那么它剩下的只是空洞無(wú)用的軀殼，即產(chǎn)品的“形”。設(shè)計(jì)人員只有把功能的“神”融入到產(chǎn)品的“形”之中，才能設(shè)計(jì)出“形神”高度統(tǒng)一的產(chǎn)品，以更好地為人們服務(wù)。

　　好的設(shè)計(jì)一直強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的實(shí)用功能（忠誠(chéng)品質(zhì)和合理性設(shè)計(jì)），要求設(shè)計(jì)人員從一個(gè)可靠的視角去設(shè)想人們和社會(huì)需要的東西，以一個(gè)消費(fèi)者兼設(shè)計(jì)者的身份充分考慮消費(fèi)者的立場(chǎng)和環(huán)境后，尋找出更多新的功能性問(wèn)題，創(chuàng)造出更實(shí)用、更有價(jià)值的產(chǎn)品，使產(chǎn)品更好地為人們服務(wù)。在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，創(chuàng)新意識(shí)是最重要的，因?yàn)閯?chuàng)新是提高附加值的有效途徑，是功能設(shè)計(jì)之原動(dòng)力，是工業(yè)設(shè)計(jì)之根本。創(chuàng)新不等于發(fā)明，不一定要有重大技術(shù)的發(fā)明或者新型材料的發(fā)現(xiàn)。只要把設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)新性和革新精神結(jié)合起來(lái)，對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品做出有效的改進(jìn)、改良，使其更加適合消費(fèi)者使用，這就是創(chuàng)新。例如，曾有一家飲料公司發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者不再喜歡喝他們的飲料，他們希望能夠解決這個(gè)問(wèn)題，但是前提是不能改變他們飲料的口味。經(jīng)過(guò)調(diào)研，筆者發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是消費(fèi)者覺(jué)得這家公司的飲料不新鮮，而這家公司號(hào)稱是當(dāng)?shù)厣�產(chǎn)新鮮飲料的唯一一家公司，“新鮮”原本是他們一個(gè)主要的賣點(diǎn)。于是，筆者提供的辦法就是改變飲料的提供“界面”——飲料機(jī)。改進(jìn)方案是讓人們能夠聽到飲料倒進(jìn)杯里的聲音，讓嘩嘩的聲音帶來(lái)新鮮的感覺(jué)，而在這之前設(shè)計(jì)者們都在想方設(shè)法把飲料機(jī)做得足夠靜音。采用筆者的方法兩個(gè)月后，這家公司的銷售額有50%的增長(zhǎng)，消費(fèi)者認(rèn)為產(chǎn)品的口味比以前更好了。其實(shí)，他們的配方并沒(méi)有任何的改變，飲料機(jī)只是傳達(dá)了一種“正在制作”的信息。這就是設(shè)計(jì)，找到并解決問(wèn)題。由此可見(jiàn)，創(chuàng)新不難，其作用卻是不可估量的。

　　功能是設(shè)計(jì)“形神統(tǒng)一”的產(chǎn)品的基本點(diǎn)。好的設(shè)計(jì)師應(yīng)該在日常生活中，仔細(xì)觀察，用心體驗(yàn)，尋找不足，提出疑問(wèn)，解決問(wèn)題，最終讓產(chǎn)品的“神”充滿智慧和人性，讓消費(fèi)者健康地使用產(chǎn)品。

　　二、“形神統(tǒng)一”思想對(duì)產(chǎn)品外型設(shè)計(jì)的影響

　　“紅花還需綠葉襯”，擁有良好的“神”的產(chǎn)品同樣需要“美麗的外衣”來(lái)裝飾。產(chǎn)品的外觀即“形”同樣會(huì)撥動(dòng)人們的心弦，演奏出美妙的樂(lè)章。好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)要符合中國(guó)人的審美情感，設(shè)計(jì)對(duì)“形”的要求也是很嚴(yán)格的。太極圖是形象的真理，更是真理的形象。真理總是極其簡(jiǎn)單明了，又極其普通、極其自然的。中華太極圖非常圓滿地揭示出宇宙的“無(wú)極生太極”的深刻哲理，這與密斯在18世紀(jì)提出的“少即是多”的設(shè)計(jì)原則不謀而合。

　　當(dāng)今社會(huì)，在工業(yè)設(shè)計(jì)舞臺(tái)上對(duì)產(chǎn)品的“形”的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多樣式多風(fēng)格的趨勢(shì)。中國(guó)人有一種最簡(jiǎn)單、最規(guī)則、最平衡的心理趨勢(shì)，所以我們的設(shè)計(jì)可用最單純的外觀來(lái)表現(xiàn)。這種設(shè)計(jì)一定是自然和毫無(wú)修飾的，在視覺(jué)上簡(jiǎn)潔，在技術(shù)上追求細(xì)膩，在文化上含有豐富的底蘊(yùn)。好的.設(shè)計(jì)在外觀上要求針對(duì)不同消費(fèi)群的產(chǎn)品要有其獨(dú)特的特點(diǎn)，在單個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上要簡(jiǎn)潔美觀，在系列產(chǎn)品設(shè)計(jì)中要在變化中求連續(xù)。

　　簡(jiǎn)潔是為了節(jié)省資源、提高品位。很多商家為了獲得更高的利潤(rùn)，想盡一切辦法去“美化”產(chǎn)品，導(dǎo)致過(guò)分的“美化”設(shè)計(jì)喧賓奪主，同時(shí)也造成了材料的浪費(fèi)、成本的提高。而健康設(shè)計(jì)則要求“所有的產(chǎn)品盡可能地簡(jiǎn)單，但不能更簡(jiǎn)單”。換句話說(shuō)，也就是外觀和功能達(dá)到了最佳配置，簡(jiǎn)潔的外觀既使產(chǎn)品暢銷，又不造成材料的浪費(fèi)，使資源實(shí)現(xiàn)其最佳的使用價(jià)值。然而，“簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)”的過(guò)程是復(fù)雜的，又是充滿智慧的設(shè)計(jì)過(guò)程。設(shè)計(jì)人員需要付出大量的腦力勞動(dòng)，“不能屈服于任何誘惑，必須抵抗很多東西”，才能設(shè)計(jì)出簡(jiǎn)潔、實(shí)用、時(shí)尚的產(chǎn)品。變化是為了適應(yīng)創(chuàng)新的要求，連續(xù)是為了繼承好的設(shè)計(jì)思想，形成統(tǒng)一的企業(yè)風(fēng)格。沒(méi)有變化的設(shè)計(jì)是沒(méi)有創(chuàng)意的，也是沒(méi)有前途的設(shè)計(jì)；沒(méi)有連續(xù)只求變化，也是盲目、激進(jìn)的商業(yè)行為。外觀設(shè)計(jì)是與科技、經(jīng)濟(jì)、企業(yè)的戰(zhàn)略密切相關(guān)的。公司只有靈活處理好產(chǎn)品中變化和連續(xù)的關(guān)系，才可能創(chuàng)造出偉大的品牌。三星、B&O等著名公司的設(shè)計(jì)人員很多，他們?cè)O(shè)計(jì)的產(chǎn)品外觀不盡相同，功能上也有差異，但這些產(chǎn)品都保持了他們自己的設(shè)計(jì)特征，無(wú)形中也提高了品牌價(jià)值。這些公司的成功再次證明了：企業(yè)設(shè)計(jì)文化的變化和連續(xù)的完美結(jié)合才能創(chuàng)造出享譽(yù)世界的品牌！

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　太極思想是我國(guó)博大精深、具有無(wú)窮精神力量的瑰寶，它所蘊(yùn)含的哲學(xué)意義和科學(xué)價(jià)值早已舉世公認(rèn)。其中“形神統(tǒng)一”的辯證思想，闡明了產(chǎn)品設(shè)計(jì)中功能與外型的關(guān)系，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了用之不竭的思想源泉，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

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產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文15

　　一、傳統(tǒng)民間藝術(shù)滲透進(jìn)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的背景

　�。ㄒ唬┞糜萎a(chǎn)品設(shè)計(jì)的自身特征

　　旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，是旅游開發(fā)中一個(gè)最重要的環(huán)節(jié)。一個(gè)成功的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要具備四條標(biāo)準(zhǔn)：定位準(zhǔn)確、核心吸引力凸顯、游玩方式適應(yīng)游客需求、投入產(chǎn)出合理。在同樣的資源與市場(chǎng)要素的條件下，通過(guò)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)，可以產(chǎn)生多種多樣的結(jié)果。例如以自然資源為對(duì)象，進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其獨(dú)特的自然資源本身就可以給人以美感，能夠作為觀賞對(duì)象；也可以以資源為背景，進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，打造度假村、高爾夫球場(chǎng)等；還可以完全“無(wú)中生有”，打造主題公園等。對(duì)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，最重要的是確定游玩方式，即“玩法”。但它的最高境界是創(chuàng)造全新的生活體驗(yàn)，形成人們向往的生活方式。

　�。ǘ�）當(dāng)代人的生活方式轉(zhuǎn)變

　　在社會(huì)生活節(jié)奏日益加快的同時(shí)，回歸傳統(tǒng)已經(jīng)成為人們的普遍渴望。經(jīng)歷了19世紀(jì)的工業(yè)化，走過(guò)了20世紀(jì)的信息化，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏普遍加快，忙碌單調(diào)的工作使得當(dāng)代人身心俱疲，向往先輩們田園牧歌式的生活�；貧w傳統(tǒng)成為世界各地工業(yè)化國(guó)家居民的普遍訴求，人們希望能在忙碌之余，體驗(yàn)更多的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)，包括傳統(tǒng)民間藝術(shù)和傳統(tǒng)生活方式。傳統(tǒng)生活方式的復(fù)制需要很大的成本和特殊條件，它的制約因素很多，可行性在當(dāng)代并不是很大。所以傳統(tǒng)民間藝術(shù)成為人們回味傳統(tǒng)的主要媒介，它成為人們精神文化生活的一種寄托。在我國(guó)，隨著改革開放以來(lái)人民生活水平的普遍提高和精神文化生活需求的不斷擴(kuò)大，傳統(tǒng)民間藝術(shù)的市場(chǎng)也不斷擴(kuò)大。各種由傳統(tǒng)民間藝術(shù)衍生出來(lái)的旅游產(chǎn)品紛紛被開發(fā)出來(lái)。比如河北省張家口市蔚縣本是遠(yuǎn)離市區(qū)、交通不便的偏僻小縣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重依賴煤炭等資源。蔚縣傳統(tǒng)民間藝術(shù)的代表作品是蔚縣剪紙，這些年來(lái)，當(dāng)?shù)刂�力發(fā)展以蔚縣特色剪紙藝術(shù)為核心的旅游產(chǎn)業(yè)，在剪紙不斷暢銷的同時(shí)，更是帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐奈抵莨懦俏幕�游和大南山生態(tài)游等旅游產(chǎn)品的發(fā)展。簡(jiǎn)而言之，人民生活水平提高了，他們有愿望并且有能力來(lái)體驗(yàn)富于傳統(tǒng)民間藝術(shù)氣息的新生活方式。

　�。ㄈ�）國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的啟示

　　任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)、世界大市場(chǎng)中，要想真正樹立自己的品牌，長(zhǎng)期處于不敗之位，就必須深入挖掘自己民族的文化精髓，用最深刻的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)去贏得競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)代國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)是綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，而綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)在很大程度上是精神文化等軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。傳統(tǒng)民間藝術(shù)是民族精神文化的一個(gè)重要組成方面，各國(guó)在競(jìng)爭(zhēng)中已經(jīng)有了成熟的典范。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)是值得我們?cè)诼糜萎a(chǎn)品設(shè)計(jì)中借鑒和學(xué)習(xí)的。我們以英國(guó)作為一個(gè)正面典型。英國(guó)是現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)源地，同時(shí)也誕生了莎士比亞、華茲華斯、約翰列儂等舉世聞名的大藝術(shù)家，二戰(zhàn)以后，英國(guó)社會(huì)各界就開始逐步探索發(fā)掘滲透不列顛民族傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品。例如產(chǎn)生了舉世聞名的莎士比亞故居游，集莎士比亞故居參觀、莎士比亞主題公園游覽、莎士比亞代表劇目欣賞等環(huán)節(jié)為一體，在深刻發(fā)掘和突出以莎士比亞為代表的英國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，展示英國(guó)精神文化精髓的同時(shí)，也吸引了世界各地的游客慕名前來(lái)，增加了英國(guó)的旅游收入。英國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中能夠取得成功，就在于定位準(zhǔn)確，定位于國(guó)際和國(guó)內(nèi)各個(gè)階層，服務(wù)質(zhì)量和價(jià)格水平適應(yīng)性口徑比較寬；核心吸引力凸顯，彰顯不列顛傳統(tǒng)文化的主旨突出，難于復(fù)制；游玩方式適應(yīng)游客需求，散步觀覽、互助互動(dòng)等形式多樣；投入產(chǎn)出合理，景區(qū)管理部門制定的規(guī)劃長(zhǎng)遠(yuǎn)并且科學(xué)，可持續(xù)性較強(qiáng)，景區(qū)普遍極少依賴政府，依靠科學(xué)方法不斷改進(jìn)經(jīng)營(yíng)管理，提高自身的經(jīng)濟(jì)效益。

　　二、傳統(tǒng)民間藝術(shù)滲透進(jìn)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要素

　�。ㄒ唬�準(zhǔn)確定位

　　定位事關(guān)旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)質(zhì)量和它以后的運(yùn)營(yíng)管理、長(zhǎng)期良性發(fā)展，準(zhǔn)確的定位是旅游產(chǎn)品發(fā)展的基礎(chǔ)和重中之重。

　　1.選準(zhǔn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的切入點(diǎn)我們?cè)谠O(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品過(guò)程中，要明確可以運(yùn)用的傳統(tǒng)民間藝術(shù)內(nèi)容和形式。內(nèi)容上，我們要注意取其精華棄其糟粕，對(duì)于傳統(tǒng)民間藝術(shù)中存在的低俗內(nèi)容、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相抵觸的要堅(jiān)決擯棄。對(duì)于傳統(tǒng)民間藝術(shù)，我們要堅(jiān)持全面立體的發(fā)掘，杜絕斷章取義，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，最大限度地保證傳統(tǒng)民間藝術(shù)的完整和生動(dòng)。形式上，要注意把握當(dāng)代人的心理特質(zhì)和生活習(xí)慣，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代可以實(shí)現(xiàn)比較好的對(duì)接，促使?jié)B透進(jìn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品能夠被更多群眾所接受。例如，在圓明園遺址景區(qū)，設(shè)置著3D電影院，采用先進(jìn)的3D電影技術(shù)為游客生動(dòng)展示立體的、壯美的圓明園，廣大游客在新的表現(xiàn)形式下，直觀生動(dòng)地認(rèn)識(shí)這一民族瑰寶曾經(jīng)的輝煌，提高了他們的愛(ài)國(guó)主義情懷。

　　2.選準(zhǔn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的市場(chǎng)定位首先，應(yīng)該通過(guò)前期市場(chǎng)調(diào)研，搞清楚將要開發(fā)的旅游產(chǎn)品面對(duì)的是哪些人群。如果是中老年群體，那么根據(jù)中老年群體的心理特征，設(shè)計(jì)的旅游產(chǎn)品在表現(xiàn)形式上要盡可能地突出傳統(tǒng)民間藝術(shù)的本色，旅游產(chǎn)品的游玩方式、價(jià)格定位也要相應(yīng)地作出較為合理的設(shè)定。而如果是青年群體，要以傳統(tǒng)民間藝術(shù)的展示和興趣培養(yǎng)為主旨，多采用一些直觀的技術(shù)吸引廣大游客。其次，應(yīng)該在設(shè)計(jì)初期明確旅游產(chǎn)品面向的是哪些區(qū)域。近年來(lái)，在各級(jí)政府的引導(dǎo)下，不少“家家樂(lè)”旅游項(xiàng)目興起。這種旅游產(chǎn)品普遍能夠很好地突出傳統(tǒng)民間藝術(shù)，地域性極強(qiáng)。但是由于這種產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和實(shí)施主體多為一家一戶的普通居民，風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)能力較低，所以必須明確面向的區(qū)域范圍，作出合理的投資決策。河北省張家口市堡子里景區(qū)是2000年左右開發(fā)的明張家口堡戍城遺址公園，隨后周邊居民以這個(gè)景區(qū)為依托，紛紛辦起“家家樂(lè)”，集塞北特色飲食文化、塞北農(nóng)牧過(guò)渡帶居住方式、蔚縣剪紙為代表的'張市各縣民間手工藝術(shù)為一體，著力吸引張家口市以及附近北京、山西和內(nèi)蒙古部分地區(qū)的游客�，F(xiàn)如今，堡子里民俗藝術(shù)景區(qū)已經(jīng)在整個(gè)京西北地區(qū)取得很好的聲譽(yù)，正在循序漸進(jìn)，努力爭(zhēng)取打開整個(gè)華北地區(qū)市場(chǎng)。

　�。ǘ�）凸顯核心吸引力

　　核心吸引力是一個(gè)旅游產(chǎn)品最為吸引人的地方，核心吸引力就是旅游產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力，決定著一個(gè)產(chǎn)品的成長(zhǎng)。傳統(tǒng)民間藝術(shù)滲透進(jìn)入旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，必須加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品主旨的宣傳力度。每一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)都有它們吸引人的地方，但開發(fā)出來(lái)的旅游產(chǎn)品的影響卻相距甚遠(yuǎn)。最重要的原因就是有沒(méi)有進(jìn)行很好的產(chǎn)品包裝。首先要突出地方特色，既凸顯傳統(tǒng)民間藝術(shù)，又突破原有模式創(chuàng)出新意，突出“獨(dú)”“特”意識(shí)，讓廣大旅游愛(ài)好者形成“惟其獨(dú)有”“惟其獨(dú)優(yōu)”的觀念。其次是要有文化內(nèi)涵，充分將傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精神文化本質(zhì)凸顯出來(lái)。福建客家土樓的宣傳標(biāo)語(yǔ)是一句閩南語(yǔ)的歌詞“愛(ài)拼才會(huì)贏”，這就極為生動(dòng)地凸顯了客家土樓傳統(tǒng)民居藝術(shù)背后滲透的客家人拼搏進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神品質(zhì)，給各地游客留下深刻印象。最后是要注意包裝的簡(jiǎn)潔方便性，過(guò)分冗雜的宣傳很難給游客留下深刻印象。應(yīng)當(dāng)甄選最能突出傳統(tǒng)民間藝術(shù)的宣傳形式，概括而生動(dòng)地闡釋出旅游產(chǎn)品中滲透的傳統(tǒng)民間藝術(shù)精神實(shí)質(zhì)。此外，完善旅游產(chǎn)品配套服務(wù)、加大旅游產(chǎn)品衍生商品的推介等手段，都能進(jìn)一步從基礎(chǔ)上凸顯融入傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

　�。ㄈ�）游玩方式適應(yīng)游客需求

　　傳統(tǒng)民間藝術(shù)種類各有不同，有的實(shí)用，有的便于觀賞，有的適于把玩。我們要根據(jù)這些藝術(shù)不同的特質(zhì)屬性，制定不同的游玩方式，使得游玩方式最大限度適應(yīng)游客需求。例如傳統(tǒng)飲食和民居藝術(shù)，這些傳統(tǒng)民間藝術(shù)是可以運(yùn)用的，并且只有在實(shí)際運(yùn)用中才能讓游客最大程度地體驗(yàn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力。這些藝術(shù)中，比重最大的應(yīng)當(dāng)是觀賞性藝術(shù)了。我們前面說(shuō)到蔚縣剪紙的例子，剪紙、書畫、戲劇、雜技這一類藝術(shù)形式主要是用于觀賞，通過(guò)觀賞給人以美的體驗(yàn)。對(duì)于這類藝術(shù)，要善于發(fā)掘它們的商業(yè)價(jià)值，積極開發(fā)衍生旅游商品，運(yùn)用這些商品為載體，擴(kuò)大旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)影響。最后我們來(lái)說(shuō)適于把玩的民間藝術(shù)，比如各種手工雕塑、編織作品，各種形制的古代建筑。這些包含傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品，在設(shè)計(jì)時(shí)要格外注意保護(hù)與開發(fā)相結(jié)合，注意繼承與弘揚(yáng)相結(jié)合，通過(guò)設(shè)計(jì)游客與產(chǎn)品無(wú)距離的接觸，讓更多的人體會(huì)到傳統(tǒng)民間藝術(shù)的博大精深，增強(qiáng)我們的民族自豪感。

　�。ㄋ模┩度氘a(chǎn)出合理

　　在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，必須注意投入產(chǎn)出的科學(xué)合理性，才能保證產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展。要合理安排資本、人力資源等投入要素，根據(jù)先期定位確定總投入規(guī)模。投入重點(diǎn)要放在跟傳統(tǒng)民間藝術(shù)保護(hù)、發(fā)掘、創(chuàng)新相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域，保證傳統(tǒng)民間藝術(shù)在創(chuàng)造效益的過(guò)程中始終保持足夠的動(dòng)力。投入產(chǎn)出始終要有一個(gè)平衡，盡可能減少對(duì)國(guó)家對(duì)政府的依賴性，運(yùn)用市場(chǎng)手段來(lái)決定和解決各種經(jīng)營(yíng)問(wèn)題，以市場(chǎng)來(lái)拉動(dòng)旅游產(chǎn)品發(fā)展，給傳統(tǒng)民間藝術(shù)注入新鮮血液和新的活力因子。

　　三、總結(jié)展望

　　當(dāng)前我國(guó)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)在逐步探索滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)精神文化需求，傳統(tǒng)民間文化的內(nèi)容和形式已經(jīng)逐步滲透到旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。這一理念實(shí)踐前景廣闊，相信以后我們?cè)诋a(chǎn)品定位、核心吸引力、游玩方式、投入產(chǎn)出等領(lǐng)域會(huì)進(jìn)一步探索實(shí)踐傳統(tǒng)民間藝術(shù)和旅游產(chǎn)品的結(jié)合，我們的傳統(tǒng)民間藝術(shù)的未來(lái)會(huì)更加活力煥發(fā)，民族精神品質(zhì)會(huì)更好地被人民群眾領(lǐng)悟和傳承。

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