園林景觀設計論文

2022-11-27 論文

　　在學習和工作中，大家都不可避免地會接觸到論文吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業(yè)論文、學位論文、科技論文、成果論文等。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編精心整理的園林景觀設計論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

園林景觀設計論文1

　　摘要:園林景觀設計不可避免地會改變原有自然生態(tài)，需要合理的設計施工，否則會對原本脆弱的生態(tài)環(huán)境造成無法挽回的損失，降低生活適宜度。介紹了生態(tài)修復基本概念和原理以及原理的應用，闡述了生態(tài)修復相關技術，分析了生態(tài)修復和園林景觀設計兩者之間的關系，可為園林生態(tài)的合理修復提供理論參考。

　　關鍵詞:園林景觀;生態(tài)修復;植物配置

　　0引言

　　園林景觀作為生態(tài)環(huán)境綠化的組成部分，一方面裝點了自然風景，另一方面給人們的生活提供了休閑娛樂的好去處。但是在園林建設的過程中，人為的施工設計不可避免地會改變原有的自然生態(tài)，如果不進行合理的設計施工將會破壞原有的生態(tài)環(huán)境，對于原本脆弱的生態(tài)環(huán)境將造成無法挽回的損失，降低生活適宜度。在工程建設中需要大量使用鋼筋水泥混凝土，對生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞。生活環(huán)境的適宜度和綠化有著密切的聯(lián)系，越來越多宜居自然的排名將綠化作為重要衡量指標，而園林綠化并不能讓生態(tài)環(huán)境得到修復。園林景觀不能盲目建設，需要通過科學的生態(tài)學理論，采取合適的生態(tài)修復技術讓生態(tài)系統(tǒng)向著良性的方向發(fā)展。

　　1自然生態(tài)修復

　　1.1生態(tài)修復內(nèi)涵

　　一個完整的生態(tài)環(huán)境不僅具有抗損壞能力，還具有損壞之后的自我修復能力，自我修復是建立在一定程度損壞的基礎上的，如果生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，生態(tài)環(huán)境將會喪失自我修復能力。生態(tài)修復的本質并不是人為的強制性改變，而是利用生態(tài)環(huán)境自身的恢復能力，使遭到破壞的生態(tài)系統(tǒng)逐步恢復原貌或者向著良性的方向發(fā)展，這其中當然少不了人的輔助作用，這種輔佐作用可以加快生態(tài)環(huán)境的修復進程。生態(tài)環(huán)境修復內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下4個方面。第1方面是實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的地表基底穩(wěn)定，基底的穩(wěn)定性是生態(tài)系統(tǒng)得以演替和發(fā)展的重要保證。第2個方面是恢復植被和土壤，植被作為生態(tài)系統(tǒng)自我調節(jié)的重要部分，尤其是在自然的生態(tài)環(huán)境中起到了關鍵性的作用，而肥沃的土壤可以幫助植被更好地生長。第3個方面是增加生物的多樣性，生物種類的多少決定著生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)力的高低和自我維持能力的強弱［1］。第4個方面是減少環(huán)境的污染對生態(tài)系統(tǒng)的再次破壞，通過一些控制措施減少污染物的排放。園林景觀作為綠化的一大作用就是裝點風景，因此在進行園林設計和施工的過程中，不僅需要考慮生態(tài)系統(tǒng)恢復問題，也要兼顧園林的視覺和美學藝術，這樣可以帶給人賞心悅目的觀感。

　　1.2生態(tài)修復技術

　　對于被破壞的自然生態(tài)，修復不是簡單地種植一些花草，而是需要運用生態(tài)學應用領域的技術對退化生態(tài)系統(tǒng)進行修復和重建，不僅如此，在構建生態(tài)系統(tǒng)結構與功能的時候還需要對整個生態(tài)系統(tǒng)進行優(yōu)化配置，通過這些措施對生態(tài)系統(tǒng)的整體進行調節(jié)控制;另外物種與生物多樣性的恢復與維持也是構建過程中需要著重考慮的問題，是園林生態(tài)系統(tǒng)恢復最重要的實施步驟。與此相關的技術雖然形式各異，但是都離不開“恢復和發(fā)展”的本質內(nèi)涵，還包括生態(tài)工程設計與實施、環(huán)境規(guī)劃與景觀生態(tài)規(guī)劃［2］。典型退化生態(tài)系統(tǒng)恢復的優(yōu)化等在原理上都是讓受到干擾或者損害的系統(tǒng)恢復后能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

　　2自然生態(tài)修復基本原理

　　2.1生態(tài)修復基本原理運用

　　園林綠化通過人工方式實現(xiàn)，實際上就是通過人工的方式再造第二自然環(huán)境，但是自然環(huán)境的重造不能只是簡單地種幾棵綠化植物，而是要運用生態(tài)學的諸多原理，考慮生態(tài)系統(tǒng)的各方面因素，利用生態(tài)學的技術進行精心設計和實施。生態(tài)系統(tǒng)的恢復是一個復雜的工程，需要運用諸多原理實現(xiàn)，這些原理對于園林景觀的設計施工有著重要的指導意義，主要包括限制因子原理、生態(tài)系統(tǒng)的結構理論、生態(tài)適宜性原理、生態(tài)位理論、群落演替理論、生物多樣性原理和斑塊－廊道－基底理論等。

　　2.2生態(tài)修復基本原理的要求

　　在生態(tài)修復過程中所運用的基本原理對于園林景觀的設計都有著特定的要求，在具體的實施過程中應盡可能的滿足這些要求，才能使得生態(tài)系統(tǒng)向著良性發(fā)展的方向進行，最終實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的恢復。生態(tài)系統(tǒng)恢復中不得不考慮的是限制因子要求，限制因子要求起到了決定作用。生態(tài)系統(tǒng)的結構理論要求在園林景觀的設計中物種結構能充分利用時空資源，這樣的結構可以使生態(tài)系統(tǒng)具備自我維持能力和抵抗破壞能力，一旦生態(tài)系統(tǒng)建立起強大的自我維持和修復能力，將會減少人工維護的頻率，節(jié)省許多勞動成本［3］。生態(tài)適宜性原理對于園林景觀設計的要求是多使用當?shù)氐闹参锓N類，同時對植物的生長特性和所需的環(huán)境條件進行分析，了解這些情況之后再進行園林景觀的種植設計。生態(tài)位理論可以合理安排種植植被在生態(tài)系統(tǒng)中的位置與尺度，使得植被處于最佳的生長空間。依據(jù)群落演替理論，園林綠化這種人工的環(huán)境恢復辦法，如果實施得當，可以縮短生態(tài)系統(tǒng)的恢復時間。然而這種群落演替理論適用的范圍必須建立在生態(tài)破壞在一定可承受的范圍內(nèi)，當面臨生態(tài)環(huán)境遭到極其嚴重的破壞時則無法進行現(xiàn)實意義的指導，而且這種生態(tài)恢復是極其困難的［4］。增大物種多樣性，在整個生態(tài)系統(tǒng)中可以形成生態(tài)環(huán)境抵抗外來的多種風險;另外在綠化中，許多地方的面積較小且分散，對于空間的利用是一大考驗，斑塊－廊道－基底理論在指導景觀層次規(guī)劃，考慮生態(tài)環(huán)境破碎化的場地中，可以讓景觀設計更合理利用空間。

　　3生態(tài)修復與風景園林

　　生態(tài)系統(tǒng)的恢復相比較自然生態(tài)系統(tǒng)，有了人的活動因素存在，構成了一種動態(tài)復雜的生態(tài)系統(tǒng)，這種生態(tài)系統(tǒng)中既有自然的因素又有人工的因素，它們共同構成了規(guī)模龐大的生態(tài)系統(tǒng)。園林景觀作為自然綠化的主要組成部分，在改善環(huán)境質量、維護生態(tài)平衡、保持水土和美化景觀方面有著十分重要的意義。園林景觀中經(jīng)常出現(xiàn)喬灌木以及藤草植物，這些植物之所以成為園林景觀常見的植物選擇，是因為它們可以合理地配置在一個群落中，在整個群落中形成復合層次的搭配，且錯落有致的景觀搭配可以給人帶來視覺上的沖擊和享受。

　　3.1施工建設對生態(tài)的影響

　　近幾年建筑行業(yè)在整個國民經(jīng)濟中占比逐漸加大，尤其是工程建設的大量實施對環(huán)境影響很大。目前工程建設中，經(jīng)常出現(xiàn)人工棄土，裸露土地，改變土表徑流，導致水土流失加劇，產(chǎn)生了大量泥沙和生活垃圾造成河道淤積，阻塞排水管道，嚴重的情況下造成水土資源破壞。

　　3.2園林設計中植被的搭配

　　園林設計過程中，應根據(jù)所處生態(tài)環(huán)境的特點選擇植物。生態(tài)環(huán)境與其他生態(tài)系統(tǒng)相比，植被較少，需要的植物應該具備保持水土的功能，一般選擇根系發(fā)達的植物。工地上生產(chǎn)相對集中，粉塵污染多，需要植物具備抗污吸塵的功能，而且土壤較為貧瘠，需要摘種的植物能夠耐貧瘠，易存活［5］。園林植物管理不像農(nóng)田那樣可以打藥除蟲，因此選擇植物需要抗病蟲害，同時需要能夠進行粗放型管理。植物的選擇在考慮生態(tài)環(huán)境問題的同時，還需要考慮植物的美觀性，這樣可以增加景觀的美化，從而改善人們的居住環(huán)境，讓人生活其中能夠精神愉悅。

　　3.3園林工程和生態(tài)修復

　　園林景觀的建設工程需要與植物的種植結合起來進行，統(tǒng)籌規(guī)劃。園林建設工程包含土方工程、給排水工程、水景工程和園路工程等，工程建設過程中可以利用園林植物的防護作用實現(xiàn)受損生態(tài)環(huán)境的修復。

　　3.3.1園林排水工程。園林排水主要依靠園林表面和溝渠的建設，一般來講明渠排水是園林排水的主要方式，建設過程中可以結合園林的道路、地形做成淺溝式排水渠，可有效減少占地面積，同時在溝渠內(nèi)種植保持水土性能好的植物，在遇到大雨排水的時候可以起到減緩徑流速度及防止水流沖刷的作用。排水的另一種途徑就是園林的地表層，如果不進行防沖刷設計，會造成道路故障，嚴重的會造成交通中斷問題。解決這個問題的主要思路可以從豎向和橫向兩種設計角度進行，從豎向設計角度考慮，應采用鋪地植物保護坡地，防止雨水沖刷，從橫向設計角度進行考慮，需要采取工程措施，設置谷坊和擋水石，并與植物搭配消減沖刷力。

　　3.3.2水景護坡工程�？紤]觀賞性的要求，園林中大多存在水域，在園林中進行人工水域的建設需要配套建成穩(wěn)定的湖岸。人工水域的邊緣為了防止水流沖擊，需要建立駁岸和護坡。一般駁岸可以考慮使用石頭或者水泥材質建設而成混凝土構件，間隙空格種草，與土工材料配合植草及綠色混凝土模塊等。護坡的硬性建設必不可少，軟性建設如防護林、植草和生物工程等綜合措施也是有效防止河流沖擊的因素。河流兩岸可以種植一些深根性和淺根性樹種結合的喬灌木混交林。為了提高坡面的抗蝕能力，減少徑流速度，可以在坡面種植草坪，不但可以增強景觀的堅固性，而且具有很好的觀賞性。

　　3.3.3園路鋪裝。園林中道路的建設是人們觀賞園林景觀的重要載體，合理的道路設計可以增加園林對于人們的吸引力，而且道路設計可以融合藝術的美感，使得整個園林更加有趣。園林道路建設的路面，按照路面材料可以劃分為整體路面、塊料路面、碎料路面和簡易路面等，不同材質的路面，可以設計出風格多樣的園林觀景道路。園林的道路設計雖然可以采取多種形式但是也需要遵循一定的設計規(guī)則，首先是盡量利用原地形，以保證路基的穩(wěn)定，減少土方量及水土流失量;其次是路面應有3%～8%的縱坡和1.5%～3%的橫坡。采用透水瀝青、透水水泥混凝土、生態(tài)透水磚和其他特殊透水材料進行生態(tài)鋪裝路面可以提高對水土流失的防治效果。

　　4結束語

　　社會的發(fā)展帶來了建筑行業(yè)的飛速發(fā)展，尤其是自然規(guī)模的擴張，人口增長導致人口擴張與環(huán)境承受力之間發(fā)生了矛盾，對工程建設提出了更高的要求。對于人們的生活環(huán)境，舒適度是首要考慮因素，只有依據(jù)生態(tài)修復理念和生態(tài)學的理論指導進行園林建設才可以打造舒適融洽的生活環(huán)境。

　　參考文獻

　�。�1］劉森．基于生態(tài)修復構建下的園林景觀設計與植物配置探索［J］．現(xiàn)代園藝，20xx(5):118-119．

　　［2］陳建清．廣東山地風景林下植物配置模式構建研究［D］．廣州:仲愷農(nóng)業(yè)工程學院，

　�。�3］朱克利．湖北省水生植物物種資源及其園林應用研究［D］．武漢:華中農(nóng)業(yè)大學，20xx．

　�。�4］方良英．生態(tài)園林景觀設計中的植物配置［J］．自然建設理論研究:電子版，20xx(14):105-107．

　　［5］任海，彭少麟．恢復生態(tài)學導論［M］．北京:科學出版社，20xx．77

園林景觀設計論文2

　　【摘要】在中國繪畫史上，山水畫憑借它特有的藝術價值占有重要一席，古往今來人們寄情山水，也把山水畫的表現(xiàn)技法和私家園林的建造藝術融為一體，兩者在創(chuàng)作過程中相輔相成，形成一種獨特的藝術風格和審美意境。

　　【關鍵詞】山水畫；私家園林；文人化；豫園

　　本文通過對中國山水畫和中國古典園林的發(fā)展過程簡析，并以海上名園豫園為例，探索出兩者之間的聯(lián)系和相互關系，對書畫藝術和造園藝術中共有的表達手法進行學習。

　　1早期山水畫與私家園林的關系

　　山水畫的出現(xiàn)最早可以追溯到戰(zhàn)國時期，兩千多年前的絲織品和壁畫上都已有山水畫的存留，著名的北魏壁畫《女史箴圖》和東晉顧愷之的傳世摹本《洛神賦圖》中都能體現(xiàn)出當時山水繪畫的技法還略為簡單樸拙，有“人大于山，水不容泛”等特點，這個時期稱為中國山水畫早期孕育階段。隋朝時期，展子虔的山水畫《游春圖》頗具古意，工整細巧且色彩濃烈，開青綠山水先河，也標志著中國山水畫的形成。而史料記載，漢代時私家園林已興起，建筑選址處多風景秀美，但從規(guī)模和內(nèi)容形式上都還依存皇家園林的模仿建造。魏晉時期，隱逸之風和佛道盛行，寄情自然山水的社會風尚促使了山水畫和山水園林的生成和普及，這一時期的私家園林既包括城市私家園林，也包括建在郊外的莊園、別墅。

　　2繁榮時期的山水畫與文人寫意造園主題

　　2.1山水畫技法變革唐朝時期社會安定，宗教繪畫逐漸趨于世俗化，中國山水畫也有所繁榮發(fā)展。這一時期有著鮮明特點的兩大繪畫流派逐漸形成，分別是青綠山水派和與之對應的以吳道子為代表的作，把中國繪畫的文學性表達了出來。畫家張躁的著名論點“外師造化，中得心源”概括了古代繪畫創(chuàng)作方面的根本原則，五代時期的荊浩將勾填、勾染畫法變成了“皴法”，中國山水畫在技法上迎來了一次大變革。到了宋代山水畫發(fā)展到鼎盛時期，南北方特點對比顯著，北方派雄壯挺拔，南方派淡墨意仙。2.2人文寫意園林唐代私家園林的建造規(guī)模勝于魏晉，尤其是中唐以后，詩畫藝術引入園林創(chuàng)作，寫實寫意的文人園林開始興起�！疤迫松蟹�，宋人尚神”，兩宋禪宗的流行使得宋人的造園藝術也趨于重精神，輕形式的手法。這一時期的私家園林建造更為普及，許多文人和畫家都參與其中，他們把詩畫意境融入到園林景觀的設計創(chuàng)作中，使我國傳統(tǒng)造園藝術呈現(xiàn)出從自然山水園到寫意山水園的改變。北宋時期造園的技術和藝術均達到了歷代最高水平，且數(shù)量多分布廣，在內(nèi)容和形式上已趨于定型。這一時期的造園手法根據(jù)山水畫主題，融入詩詞，楹聯(lián)等與園林建筑相結合，相得益彰，神形兼?zhèn)洹Ｔ�、明時期的造園技法也凸顯寫意之風，并延續(xù)到清代進而發(fā)展到高潮，這個時期最有代表性的園林有元代的獅子林，明代的拙政園、留園和豫園等。

　　3轉型時期三方鼎峙的造園風格

　　元代山水畫進入轉型時期，即用水墨代替彩色并占據(jù)了畫壇的統(tǒng)治地位，元代初期畫家趙孟頫主張書法入畫，即運用墨色深淺變化來呈現(xiàn)出色彩的效果。這一時期文人中普遍出現(xiàn)的重法輕意的美學思想，他們強調應注重繪畫意境，借景抒情，不拘泥于繪畫禮法，因此形成的文人派寫意山水畫也對后世產(chǎn)生了重要影響，代表人物著名的“元四家”。明代畫家大多沿襲前人的繪畫內(nèi)容，而清代山水畫在董其昌的影響下各展所長，清初以“四畫僧”弘仁、髡殘、八大山人、石濤為代表的在野派畫家不拘一格的畫風把清代山水畫又推向了高峰。

　　4豫園景觀設計中山水畫藝術形式的營造手法

　　4.1飽滿布局和延伸空間豫園始建于1559年，占地三十余畝，園內(nèi)有四十余處古代建筑，豫有平安安泰之意，作為私家園林它是明代江南古典園林建筑藝術的主要風格體現(xiàn)。古代私家園林一般多建造于城區(qū)近郊住宅之旁，作為人們生活起居空間的一個延續(xù)用來怡情養(yǎng)性，但用地上多受限制所以規(guī)模偏小，造景時多為平地挖池、種植花草樹木。豫園的布局因受市井用地限制采用建筑朝向園內(nèi)，視野不算開闊，借景創(chuàng)作上也有一定局限性，所以將主要的山石景觀設置在院內(nèi)的中部位置，如園中四丈高的黃石堆積大假山，其他次園和小空間分布在周圍，布局飽滿，主次分明。豫園的景觀適合以靜觀為主，動觀為輔，魚樂榭的花墻及半洞門所打造的延伸空間也給人以無止境的視覺感受，如山水畫般的縹緲悠遠。4.2曲直結合動靜相宜《園冶》寫道：“凡園圃立基，定廳堂為主，先乎取景，妙在朝南。”建筑先有廳堂，后有樓閣、亭軒、亭榭，游廊貫穿其中，豫園采用的小尺度造園手法，典型的建筑二層或多層樓閣設計，在水體之上，建筑屋頂?shù)囊斫歉吒呗N起，整體輕盈玲瓏，又能避免木架結構免于雨水淋濕受潮腐爛。古典園林遵循中國山水畫的意境創(chuàng)作，復廊與方亭結合，山水相依，主要有幾種形式：潭、瀑、池、澗。豫園多以水池為中心，向心聚向的格局，水體規(guī)模不大但造型上曲折，賦有節(jié)奏感，地勢平坦中取水的流向，動中有靜，園中三曲板橋貼水而筑，建筑之上可臨水賞月，極富詩意。4.3細節(jié)造景隔墻和漏窗的組合充分反映了中國古典園林在造園手法上對景觀的處理，通過漏景借景以及隔景障景把園林景觀的多面觀賞價值體現(xiàn)得淋漓盡致。這一點與山水畫的作畫技巧如出一轍，形成若隱若現(xiàn)的意境，把自然景觀里的細節(jié)與畫者的主觀情感結合在一起。值得一提的是豫園中的5條穿云龍墻，活靈活現(xiàn)瓦鱗通透，展示了工匠的高超技藝，充滿動感富有生機。植物造景的詩意手法把中國古典園林推向更高的藝術境界，賦予中國古典園林以鮮明的民族特色——詩情畫意。像豫園這樣的傳統(tǒng)園林在植物配置上都有著一定的秩序又不失自然，花草植物與山石的排列組合講究畫面感，錯落有致，應接不暇，顏色上相得益彰。名樹古木百年生的就有30多棵，匠人將植物和石頭組合成一幅幅山水畫，結構上高低錯落，疏密有秩，繼承了唐宋時期的造園特點。

　　5結語

　　“人法地，地法天，天法道，道法自然�！比伺c自然的關系是互相尊重，相輔相成的，萬物皆為我所用但不為我所有，傳統(tǒng)園林景觀的造園手法和藝術傳達體現(xiàn)的是一種對自然的敬畏和尊重，主張人與自然和諧共處，主張畫中有詩詩中有畫的園林意境創(chuàng)作。當代設計更需要從傳統(tǒng)的理念里汲取精華，剔除糟粕，以古為鑒，因地制宜地去傳承創(chuàng)新。

園林景觀設計論文3

　　摘要：主要針對現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀設計提出了一些建議與策略，同時結合具體案例，探討了現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀設計理念以及設計方法。

　　關鍵詞：現(xiàn)代住宅小區(qū)；園林景觀設計；策略分析

　　當前我國房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)都比較注重住宅小區(qū)的園林景觀設計。住宅小區(qū)園林景觀設計的水平，不僅直接關系到居民的居住感受，同時也在一定程度上代表了開發(fā)企業(yè)的品牌形象。所以，優(yōu)化現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設計，對于居住者和開發(fā)商而言都具有重要意義。

　　1現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設計優(yōu)化策略分析

　　1.1完善園林景觀的功能性設計

　　現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀設計往往存在誤區(qū)，即過于追求小區(qū)環(huán)境表面形式上的光鮮亮麗，而忽略了園林景觀設計核心：小區(qū)景觀的實用性和功能性。當前，現(xiàn)代住宅小區(qū)的開發(fā)通常會將園林景觀設計進行單獨立項，設計人員需在項目成立之初，介入園林景觀的規(guī)劃與設計。有利于設計人員根據(jù)小區(qū)地貌、地形以及各種植被資源，合理規(guī)劃設置小區(qū)園林景觀的綠化功能、人車分流功能、休閑娛樂功能等方面。在小區(qū)園林景觀設計過程中，設計人員須始終將景觀的功能性與實用性放在第一位，將優(yōu)化居民的生活出行作為設計的最終目的。

　　1.2堅持“以人為本”

　　現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀需堅持“以人為本“的設計原則，設計人員應充分考慮居民與小區(qū)環(huán)境的和諧統(tǒng)一關系，尊重居民的生活習慣與行為模式，讓居民在實際居住過程中充滿愉悅感和歸屬感。例如，現(xiàn)代生活工作節(jié)奏不斷加快，高節(jié)奏的工作使人感到緊張和壓力，希望有個能放松心情、恢復體力、舒適健康的環(huán)境，有一種“回歸自然”，“還璞歸真”的內(nèi)在需要。因而設計者在設計小區(qū)園林景觀時，可將小區(qū)內(nèi)環(huán)境設計得更貼近大自然，并適當增加小區(qū)環(huán)境色調的明亮性與多樣性，注重小區(qū)內(nèi)軟景與硬景搭配的協(xié)調性，若條件允許可盡量選擇種植帶有清新香氣的樹木花卉。以此帶給居民更加舒適、愉悅地居住體驗。

　　1.3歷史文化和風土人情的融入

　　在現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀設計過程中，應融入當?shù)氐娘L土人情與歷史文化，盡可能地營造具有地方特色的居住環(huán)境。例如，蘇州地區(qū)住宅小區(qū)的園林景觀的設計，可依托于歷史悠久江南建筑文化。蘇杭自古就有“江南水鄉(xiāng)”之稱，蘇州在中國文化歷史中更是占據(jù)著重要地位。因而蘇州住宅小區(qū)的園林景觀設計，多利用小橋流水，亭臺樓榭營造中國式的且具有蘇州特色的古典韻味。同時，設計中可將與蘇州地區(qū)相關文化名人或詩文歌賦，雕刻或鑲嵌于小區(qū)內(nèi)的石橋、假山、匾額、庭院等各處，以此凸顯蘇州地區(qū)悠久的文化歷史氛圍。

　　1.4遵循生態(tài)設計的原則

　　人和自然生態(tài)的和諧相處，是現(xiàn)代住宅園林景觀設計需遵循的基本原則之一。在園林景觀的設計過程中，需貫徹綠色生態(tài)設計理念，營造和諧家園。設計人員在實際設計過程中，可通過對原材料的回收再利用或是節(jié)約使用，盡可能地減少對環(huán)境的污染。同時，設計人員可根據(jù)小區(qū)園林景觀的建設的實際情況，在設計細節(jié)上體現(xiàn)生態(tài)設計理念。例如，垃圾的回收、雨水的回收、環(huán)保材料的使用、噪音的控制、節(jié)能的使用等等。同時，植物的栽種除了注重美觀性以外，還要注意適樹適地的方法，考慮其和小區(qū)風格是否吻合，再充分結合當?shù)氐募竟?jié)性和多樣性進行設置。不僅提升了住宅小區(qū)園林景觀的設計水平，同時提升了資源的利用率，在一定程度上降低了居民的生活成本與開發(fā)企業(yè)的設計成本。

　　2現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設計案例分析

　　某市規(guī)劃建設一個高檔住宅小區(qū)項目，小區(qū)規(guī)劃定位為英式花園住宅小區(qū)。其小區(qū)園林景觀設計要求個性鮮明，中西融合，即在凸顯英式花園定位的同時巧妙地融入東方風格。針對項目的規(guī)劃定位，該英式花園住宅小區(qū)景觀設計方案，可將具有古典英倫文化氛圍和英式花園形態(tài)的景觀元素融入整區(qū)景觀的營造，通過設計中對雕塑、噴泉、廊道、燈光、構筑物和其它小品運用而體現(xiàn)。不同組團以英國著名的文人及思想家名字命名，同時這些空間與周圍的建筑有著相同的設計元素。本土元素與東方文化的融合，可借用亭、廊、花架、平臺、假山等建筑小品，融入中國古典園林建筑風格。本設計力求營造出一個真正適宜居住，并且具有深刻文化內(nèi)涵及藝術美感的高品質生活環(huán)境。

　　3結語

　　現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設計的優(yōu)化，需尊重現(xiàn)代住宅小區(qū)住戶的生活習慣，營造和諧安逸的居住環(huán)境，融入歷史文化和風土人情，遵循環(huán)保節(jié)約的原則，合理配置小區(qū)的綠化。同時我國的園林景觀設計還需與時俱進，順應時代發(fā)展的潮流，不斷更新并主動創(chuàng)新設計理念及設計方法。

　　參考文獻:

　　1李莎.現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設計[J].現(xiàn)代園藝，20xx（4）

　　2韋琳，馬玲.住宅小區(qū)園林景觀設計[J].中華民居(下旬刊)，20xx（2）

　　3李曉艇.現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設計探討[J].科技致富向導，20xx（6）

園林景觀設計論文4

　　特定的歷史時期將會形成特定的民族文化，所以，要根據(jù)民族文化的具體特點選擇恰當?shù)谋憩F(xiàn)手法。歷經(jīng)幾千年的文化積累，我國民族文化不僅表現(xiàn)方式多樣，在文化內(nèi)涵方面也各不相同，所以，在進行園林景觀設計時，對歷史時期進行精準的確定是客觀需要的。另外，要深入了解該時期的文化精髓，可從政治背景、文化名人、重要文化作品等角度入手。了解民族文化，并將其合理運用到園林景觀設計中去，才能將優(yōu)秀的民族文化代代相傳。

　　中國傳統(tǒng)審美觀強調自然和人為景觀的有機結合、渾然天成。植物、建筑以及其他物件不可避免地會受到人的主觀意識的影響，實際上如此精心安排還是為了構建出一個自然和諧的世界。一切看似未經(jīng)人工雕琢，而是自然形成，卻能有效喚起視覺上的美感。所以，園林景觀的構建要巧妙結合人工技巧，從而保證一種自然美感。人工技巧和自然要素的有機結合與進一步升華，能夠很大程度上促進民族文化的傳遞以及各國人民情感的溝通。

　　體現(xiàn)民族文化是園林景觀的一個重要功能。園林景觀設計時，不可置物品的實用性于不顧，換而言之，一方面要考慮相關的文化含義，另一方面還要立足實用。如石凳、長椅在安排距離時，要充分考慮實用性，如果僅僅重視形體上的美感，而忽略了實用價值，那么它們將成為華而不實的擺設，無法稱之為成功作品。立足實用，才有機會表現(xiàn)出民族文化精神層面的內(nèi)容。綜合考慮園林景觀的占地面積、采光需求、視野范圍等要素之間關系，對空間進行合理布局。想要把握好宏觀布局和細節(jié)布置，需要以科學的事先考察為基礎。一部分設計師的想法出人意外、天馬行空，也極為符合大眾的審美觀，但是具體操作時，卻很難實現(xiàn)，也可以說不具備實現(xiàn)的可能性，不能符合當時當?shù)丨h(huán)境和人文的特點。所以，園林景觀建設中，對空間進行合理布局便顯得尤為重要了。

　　意境美可以被認為是園林景觀的一種設計方法，它能夠利用相對有限的視覺條件給人們留下豐富的想象空間，也就是意境深遠。意境是我國園林景觀設計與民族文化共同的追求。園林景觀設計時，通常重視暗示性的作用，即通過含蓄委婉且富有想象力的構造方式以實現(xiàn)新穎別致的效果。一些設計中的事物往往看似具有矛盾性，這種方法比較冒險和前衛(wèi)，和傳統(tǒng)設計原則是不相符的，然而，如果運用得當，有可能帶來意外的驚喜。

　　深圳萬科第五園雖是住宅小區(qū)，但其園林景觀設計理念是非常優(yōu)秀的，萬科第五園的身上有徽派元素和晉派元素的影子。但是，它并沒有簡單地復古和照搬，而是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化進行了有機結合，營造出了適合中國人審美觀的園林景觀，又符合現(xiàn)代人的生活習慣。個性的粉墻黛瓦、青石鋪就的小巷、密集的青竹林、富有文化色彩的石雕等與現(xiàn)代生活不背離的設計手法得到了繼承。萬科第五園這樣獨特的園林景觀表現(xiàn)手法，容易讓居住此地的人產(chǎn)生共鳴和歸屬感。中國民族文化以現(xiàn)代的手法得到提升和進化。

　　民族文化能夠提升園林景觀的整體效果，在園林景觀設計中恰到好處地表現(xiàn)民族文化具有非常重要的意義。所以，在園林景觀設計與建設的各個環(huán)節(jié)中中，必須要高度重視民族文化的有機滲透，以便提升園林景觀的內(nèi)涵底蘊。除此之外，園林景觀設計師還應該進行不斷的摸索、實踐與總結，從而創(chuàng)造出更優(yōu)秀的設計技巧以及表現(xiàn)手法，從而促進我國園林景觀建設的長足發(fā)展，讓我國園林景觀更具文化魅力。

園林景觀設計論文5

　　摘要：園林景觀與地域文化密不可分，每個地區(qū)在園林景觀設計中，都必須要考慮當?shù)氐牡赜蛭幕�，將地域文化應用在園林景觀設計中，不僅可以凸現(xiàn)地域文化的特色，還可以增加園林景觀的內(nèi)涵，增強其文化底蘊，展現(xiàn)其獨特魅力。

　　關鍵詞：園林景觀；地域文化；設計；植入

　　園林景觀是在我國傳統(tǒng)園林理論和園林藝術的基礎上，融合美學、建筑、動植物、文學等多種知識而產(chǎn)生的建筑藝術，它是自然、文化、地理、人文等多種因素相結合的產(chǎn)物。所以，園林景觀的設計不能僅僅是單純的建筑設計，還應該將地域文化滲透于其中，不同城市都有其不同的魅力和獨特的地域文化。

　　1地域文化與園林景觀設計的內(nèi)在關系

　　地域文化與園林景觀設計相互滲透、相互包含：一方面地域文化可以為園林景觀設計提供重要的素材；另一方面地域文化也可以通過園林景觀體現(xiàn)出來。

　　1.1地域文化可以為園林景觀設計提供重要素材

　　園林景觀本身就是自然和人文的統(tǒng)一，其設計素材主要來源于當?shù)厣詈彤數(shù)匚幕�。在園林景觀設計過程中，因為地域的不同，設計的方法和對象也不相同。地域文化是基于該地域的地理環(huán)境和生活習俗逐漸形成的，是地域內(nèi)人們思想的高度統(tǒng)一。每個城市的園林景觀設計，都應該符合當?shù)氐奈幕５赜蛭幕纳盍曀�、文化積淀和風土人情等，都可以增加園林景觀創(chuàng)作素材。另外，對于園林景觀設計師來說，當?shù)氐淖匀粭l件和人文條件都可以為其創(chuàng)作提供靈感，這也是地域文化為園林景觀設計提供素材的又一種表示。比如，在崇明綠島四季景觀設計方案中，“綠野仙蹤”景觀的設計靈感就來源于崇明島蔥郁的樹林和曲徑通幽的獨特美感；“壽舞夕陽”的設計靈感，來源于當?shù)爻练€(wěn)質樸的沙巖景墻和高大茂盛的銀杏木。

　　1.2地域文化需要通過園林景觀體現(xiàn)出來

　　園林景觀本身就具有濃厚的文化氛圍，這些文化氛圍來源于地域文化并且反映出地域文化。園林景觀具有獨特的魅力，給人以直接的感受，人們在欣賞園林景觀的過程中，會潛移默化受到園林景觀所蘊含的文化氣息的熏陶。建筑是一種藝術，每個城市的建筑都與該地的地理位置、土質情況、水源情況等相契合。園林景觀作為一種建筑，從其構造來說，也反映出該地的自然地理環(huán)境。園林景觀的設計師在設計過程中，將地域文化與現(xiàn)代建設理念相融合呈現(xiàn)給大眾。

　　2園林景觀設計中地域文化的運用

　　2.1地域文化運用的原則和條件

　　在園林景觀建設中植入地域文化，受到很多條件的限制。第一，在自然條件上。自然條件主要包括地形、氣候、土壤、動植物、水利等方面，這些都會影響到地域內(nèi)建筑的設計與構造，所以，園林景觀中運用地域文化，要綜合考慮該地域的自然條件。第二，在人文歷史上。人文歷史是城市千百年來形成的印記，象征著當?shù)氐娘L土人情和文化環(huán)境。園林景觀設計要突出其文化內(nèi)涵，尊重地域文化，尊重地域歷史，將地域文化用現(xiàn)代建筑藝術表現(xiàn)出來，增加園林景觀的魅力。

　　2.2地域文化的運用手法

　　在園林景觀設計中植入地域文化，需要一定的手法。首先，抽取地域文化中優(yōu)秀的因素進行設計。地域文化有好壞之分，優(yōu)良的文化是園林景觀設計重要的組成部分，但落后的文化也會對園林景觀設計造成不好的影響。其次，遵循可持續(xù)發(fā)展原則。園林景觀的設計必須考慮到可持續(xù)發(fā)展，切不可在建設中破壞當?shù)氐淖匀画h(huán)境，促進自然與自然、人與自然和諧發(fā)展。另外，在建設過程中不能浪費資源。最后，科學合理地將地域文化與現(xiàn)代建筑理念和手法融合在一起。地域文化的運用不是單純地運用，而是依靠現(xiàn)代建筑手法，從而形成園林景觀設計獨特的風格。

　　3總結

　　總之，地域文化與現(xiàn)代園林景觀設計關系密切，二者不可分離。園林景觀的設計需要重視地域文化的運用，既繼承傳統(tǒng)，又推陳出新、革故鼎新，促進園林景觀建設和地域文化建設的綜合發(fā)展。

　　參考文獻

　　1郭永久.園林景觀設計中的地域文化解析[J].安徽農(nóng)業(yè)科學，20xx（11）

　　2曾艷娟.園林景觀設計中的地域文化應用研究[J].房地產(chǎn)導刊，20xx（7）

園林景觀設計論文6

　　摘要：我國小區(qū)景觀在經(jīng)過多年實踐設計后，已經(jīng)總結出了很多存在的問題以及未來的發(fā)展趨勢，就對我國傳統(tǒng)園林在現(xiàn)代小區(qū)中的應用進行探討。

　　關鍵詞：中國傳統(tǒng)園林；現(xiàn)代居住小區(qū)；景觀設計

　　1 我國小區(qū)景觀設計存在的問題

　　1.1 景觀設計重形式、輕功能

　　在“功能第一”的原則上，我國很多的園林景觀設計者都沒有充分考慮到。目前，很多小區(qū)的園林設計都把重點放在了外在景觀上，而很少考慮到居民對于停車、活動、休閑的需要。這就造成了園林的景觀雖然非常迷人，但是“功能”并不齊全。

　　在園林景觀的設計上，為了能夠達到促銷的目的，有些小區(qū)開始追求標新立異，瘋狂燒錢，創(chuàng)建出大量的壯觀場景。雖然顯得非常大氣，但是無形間購房者的房貸支出、物業(yè)管理費卻增大了。

　　1.3 景觀設計重人工、輕自然

　　對于周圍環(huán)境與小區(qū)景觀設計之間的聯(lián)系，設計者往往由于注重小區(qū)的建筑密度和容積率而并沒有充分考慮到。這就導致了一些外來的植物景觀被帶進園林，從而造成了例如水系、山體這些難得的自然景觀被推平、改造。使得原有的天然石塊、涓涓細流被移走。這樣一來，自然面貌就被“人造天堂”給生生的破壞。

　　1.4 景觀設計重模仿、輕個性

　　現(xiàn)在出現(xiàn)景觀類似的園林實在是多，缺乏個性創(chuàng)造。景觀設計終究是一門設計學科，追求不同的藝術風格、做好創(chuàng)新意識、給人以不同美感的享受才是根本。而抄襲畢竟不是長久之計。為此，在地方文化和所處環(huán)境的掌握方面，景觀設計師必須要有充分的了解。對地塊的分析和開發(fā)也要做到認真分析。在策劃方面，要依據(jù)地塊的特征來進行，這樣才可以最大限度避免雷同現(xiàn)象的出現(xiàn)。對于本土文化和人的精神需求要格外重視，爭取讓小區(qū)建設的更像是心靈的家園，以此讓業(yè)主滿意。

　　2 小區(qū)景觀設計的發(fā)展趨勢

　　2.1 設計理念的生態(tài)性發(fā)展

　　進入21世紀，住宅景觀設計將進入人性化、生態(tài)化的時代。在理念上追求以人為本、天人合一、生態(tài)平衡。因此，追求進園聞香、出門觀景的生態(tài)環(huán)境要比建設大片中央綠地更加重要。能夠在建設林園的過程中多創(chuàng)造出一些自然景觀。體現(xiàn)出林中可游、水溪可親的自然之美，才是園林設計的最高境界。

　　2.2 設計主題的多樣化追求

　　不同的小區(qū)景觀要根據(jù)不同的居民嗜好、地理位置以及居住文化來設計，這也就出現(xiàn)了對小區(qū)風格多樣化的需求。而要滿足小區(qū)景觀設計多樣性的要求，就必須要讓環(huán)境景觀的藝術性也呈現(xiàn)出多元化的趨勢。

　　2.3 景觀文脈的延續(xù)性營造

　　小區(qū)景觀的設計要根據(jù)自然環(huán)境的特點來進行設計，并以此營造出一種文化氣氛。對該地域的歷史文化要進行充分挖掘和發(fā)揚。同時為了能夠讓人居住在具有文化品味的小區(qū)環(huán)境下，設計者要力爭創(chuàng)造出具有多元性、連續(xù)性以及豐富性的環(huán)境文化。所以如果想建設好小區(qū)的景觀特色，重視居住環(huán)境景觀文脈的延續(xù)性非常重要。

　　3 中國傳統(tǒng)園林在小區(qū)景觀設計中的傳承與發(fā)揚

　　日本、歐洲園林的設計理念受中國的影響很深，因此，中國也享有世界園林之母的美譽。這種影響力自從17世紀以來就沒有消退過，而且一直影響到今天。如今，已經(jīng)呈現(xiàn)多個流派，它們個個技藝精深。但無論怎么發(fā)展，民族的文化背景和居住習慣不能脫離，而且還要繼續(xù)發(fā)揚光大。

　　3.1 傳統(tǒng)造林材料的運用

　　石頭、黛瓦、青磚以及粉墻等是中國傳統(tǒng)園林建造常用的材料。對這些材料賦予新的使用手法在使用傳統(tǒng)造園材料時應注意，而且最好把新材料也融合進來，以此形成一個有機的整體，例如不銹鋼和瓦片的搭配，就能形成視覺上――堅硬與柔和、厚重和輕盈的強烈反差。

　　3.2 傳統(tǒng)林園意境的營造

　　傳統(tǒng)林園的內(nèi)涵部分，最為重要的內(nèi)容就是意境氣氛的營造。同時這也是現(xiàn)代中國小區(qū)景觀風格所想要表達。其實我國的古人就十分看重意境，詩畫同樣表達的就是這種境界。因此，空間、小品、視線以及水體等所有傳統(tǒng)園林的表現(xiàn)手法都是為了能夠營造出意境的氣氛。所以，現(xiàn)在在我國的小區(qū)景觀設計中，不光是要建造舒適的環(huán)境，更要尊重傳統(tǒng)觀念，營造出一種意境的氣氛。

　　4 結語

　　中國傳統(tǒng)園林的精髓在如今的小區(qū)景觀設計中仍有著非常旺盛的生命力，可以說借鑒傳統(tǒng)園林的理念是發(fā)展小區(qū)景觀建設的關鍵。因此，小區(qū)景觀設計師應該結合傳統(tǒng)園林的精髓和現(xiàn)代科技理念，打造出更多富有美感和帶有中國傳統(tǒng)特色的小區(qū)景觀。

園林景觀設計論文7

　　摘要:本文對園林景觀設計中的地域文化進行了解析，園林景觀設計要與當?shù)丨h(huán)境相協(xié)調，要體現(xiàn)地域特色，因此在設計中要融入地域文化。園林景觀設計要以地域文化為素材，并進一步繼承發(fā)展地域文化。園林景觀設計在表現(xiàn)地域文化時要遵循獨特性原則、整體性原則、可持續(xù)發(fā)展原則。對地域文化的解析包括文化元素解析、文化特色抽象事物解析、歷史場景解析。

　　關鍵詞:園林景觀設計;地域文化

　　地域文化是指受地理環(huán)境和人文特征影響，并隨著它們的發(fā)展變化而逐漸形成固定的文化。這種文化的特征是獨樹一幟、歷史悠久。園林景觀設計是指運用園林和工程的技術方法，結合區(qū)域的地形、植被、建筑等進行計劃性、人為的改造。使城市景觀設計趨于合理，園林景觀能保護生態(tài)環(huán)境，有觀賞價值，又能為人們的日常生活提供服務。地域文化與園林景觀有緊密的聯(lián)系，地域文化為園林景觀設計提供素材，園林景觀是地域文化的載體，只有在園林景觀中融入地域文化，才能使其具有觀賞價值和藝術價值，地域文化得以繼承和發(fā)展。

　　1園林景觀設計與地域文化的聯(lián)系

　　1．1園林景觀設計創(chuàng)作的來源是地域文化

　　園林景觀設計包括人文藝術和自然環(huán)境，這二者在不同的地域有不同的特色。地域文化為園林景觀設計提供獨具特色的素材，地域的變化也會影響著園林景觀的設計，使其呈現(xiàn)地域特色。在進行園林景觀設計時，可以對地域文化進行篩選和挖掘，從中尋找設計靈感，再結合當?shù)氐娘L土人情和自然地理現(xiàn)象，使園林景觀呈現(xiàn)地域文化的魅力，獨樹一幟。

　　1．2園林景觀設計是展現(xiàn)地域文化的媒介

　　好的園林景觀在設計時，應該結合現(xiàn)代文明挖掘吸收傳統(tǒng)地域文化中的精華，從而使園林景觀極富張力，既有時代特點又有歷史韻味。游客在觀賞過程中，既能體會到獨特的地域文化，又能體會到當?shù)貧v史的發(fā)展、人們的智慧、文化思想和生產(chǎn)生活方式。

　　2地域文化在園林設計中所體現(xiàn)的意義

　　隨著我國城市化進程的不斷推進，很多城市盲目追求現(xiàn)代化，而忽視了自身地域特色，出現(xiàn)了“千城一面”的現(xiàn)象。園林景觀是一個城市形象的重要組成部分，因此在設計時要突出地域文化，使其變得靈動、絢麗�，F(xiàn)代文明、外來文化的不斷發(fā)展，給傳統(tǒng)地域文化帶來了嚴重的沖擊，不利于先人精神文明和智慧結晶的傳承和發(fā)展。因此要把傳統(tǒng)地域文化融合到現(xiàn)代的園林景觀中，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機與活力，實現(xiàn)傳承和發(fā)展。也能使園林景觀具有歷史感、時代感和創(chuàng)新感，豐富了其內(nèi)涵，提高了其藝術價值，因此園林設計體現(xiàn)地域文化既是建設特色城市的要求，也是傳承發(fā)展地域文化的必然選擇。

　　3園林景觀設計中地域文化表達的原則

　　3．1獨特性原則

　　園林景觀設計要體現(xiàn)地域特色，就要對地域文化進行深入挖掘。在景觀設計中體現(xiàn)其獨特的建筑風格、歷史文化、風土人情等。這樣才能豐富園林景觀的文化內(nèi)涵，使其營造出地域性的文化氛圍。

　　3．2整體性原則

　　文化的形成與當?shù)氐沫h(huán)境有密切聯(lián)系，地域環(huán)境主要包括當?shù)氐淖匀画h(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境，它們構成一個整體，密不可分。園林景觀的設計要遵循整體性原則，要融入當?shù)丨h(huán)境中，呈現(xiàn)協(xié)調性、一致性。

　　3．3可持續(xù)發(fā)展原則

　　園林景觀的設計在充分利用當?shù)馗鞣N資源，體現(xiàn)地域文化的同時，不能破壞當?shù)氐淖匀画h(huán)境、生態(tài)資源，且要與當?shù)刈匀�、人文環(huán)境相協(xié)調�？沙掷m(xù)發(fā)展原則要求園林設計要從全局出發(fā)，要合理規(guī)劃利用當?shù)氐纳鷳B(tài)資源，保護當?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)。注重對當?shù)貧v史遺跡的保護和開發(fā)，使歷史文化在園林景觀中得以繼承和發(fā)展。

　　4園林景觀設計中的地域文化解析

　　4．1文化元素解析

　　不同地域的文化元素具有自身特色，在園林景觀設計中的應用能使其呈現(xiàn)獨特性。但地域文化元素種類形式豐富，不能毫無選擇的堆砌在一個園林景觀上。而是要認真挑選、規(guī)劃，使其與園林景觀充分結合，相得益彰，既能呈現(xiàn)傳統(tǒng)地域文化，又能提高園林景觀的藝術價值和審美價值。地域文化元素整體或一部分直接設計在園林景觀中，能取得良好的效果。如椰樹是海南具有代表性的植物，被廣泛應用于海南的園林景觀設計中，呈現(xiàn)出濃厚的南國風情。眉山是歷史文化名人蘇軾的故里，這里的園林景觀處處都有蘇軾的詩詞，體現(xiàn)了當?shù)貪夂竦奈幕滋N。

　　4．2文化特色抽象事物解析

　　除了把地域文化因素直接設計到園林景觀中，也可以把這些文化因素進行抽象、簡單化的加工，在園林景觀中只保留其抽象輪廓、視覺形體等。這種園林景觀設計使其既有濃厚的地域特色，又有較高的審美價值、藝術特色。如秦皇島奧體公園中的海鷗雕塑，并沒有詳細刻畫海鷗，只是用抽象的手法、流暢的線條勾畫了海鷗的大致形體。流暢的線條、簡單的造型、展開的翅膀在展現(xiàn)海鷗這一秦皇島海濱城市特有的事物之外，雕塑本身也有極高的藝術價值。這種手法既使雕塑發(fā)揮了標識秦皇島海濱城市的作用，又給人帶來審美享受。

　　4．3歷史場景解析

　　當?shù)氐臍v史也是一種地域文化，因此在進行園林景觀設計時，也應該融入歷史元素、歷史場景。歷史元素包括地域性的歷史事件、人物、場景，園林景觀通過雕刻、繪畫等藝術形式表現(xiàn)出來，使觀賞者者聯(lián)想到具體的歷史情境，在感悟歷史的同時，也會體會到園林景觀深刻的文化內(nèi)涵、濃厚的地域特色。如黑龍江的尚志公園、王府井大街的雕塑等，都是在景觀的地面、墻上、木樁等地方展現(xiàn)歷史場景。這些歷史場景的融入設計，使園林景觀具有特殊性，甚至成為獲得當?shù)厝藲v史文化認同，吸引游客的點睛之筆。

　　5結束語

　　園林景觀與地域文化不可分割，園林景觀設計中對地域文化的解析，既能增強園林景觀的內(nèi)涵和藝術價值，使其具有獨特性，從整體上提高了城市的文化品位，又促進傳統(tǒng)地域文化的傳承與發(fā)展。在設計園林景觀時，可以直接保留完整、典型、歷史文化價值高的建筑。也可以抽取典型元素符號，用現(xiàn)代手法把它們?nèi)谌氲綀@林景觀中，使園林景觀既有觀賞價值、藝術特色，又展現(xiàn)出濃厚的地域文化特色。

　　參考文獻

　�。�1］翟樑，梁春飛．園林景觀設計中的地域文化解析［J］．江西建材，20xx(10):213－217．

　�。�2］王博．園林景觀設計中的地域文化解析［J］．農(nóng)技服務，20xx(05):246．

　�。�3］周曉萌．園林景觀設計中的地域文化解析［J］．吉林農(nóng)業(yè)．20xx(02):107．

　�。�4］杭慧．園林景觀設計中的地域文化應用［J］．工程技術:引文版，20xx(7):316.

　　作者:吳富榮單位:廈門貝臻景觀工程有限公司

園林景觀設計論文8

　　1地域和文化的含義

　　1.1地域的含義

　　地域包含以下幾個特點：

　　（1）地域具有一定的界限與范圍。

　�。�2）每個地域的內(nèi)部都包含一定的相似性與連續(xù)性，不同的地域之間還存在一定的差異性。

　�。�3）每個地域都具備符合自身的獨特文化。

　　（4）不同的地域之間相互影響。由于地理區(qū)域的不同，導致每一個區(qū)域都具備獨特的政治、環(huán)境以及風俗等。

　　1.2文化的含義

　　文化是人們物質生活與精神生活的反映，文化是一個地域的精神財富與物質財富的總和。所以，文化包含了有意識形態(tài)部分，例如，世界觀、價值觀和人生觀等，同時也包含了非意識形態(tài)，例如，自然科學或是地理環(huán)境等。文化主要是由人進行創(chuàng)造的，屬于社會實踐中的產(chǎn)物，對人們的日常生活和精神方面具有一定的影響。

　　2地域文化在園林景觀設計中的表達原則

　　2.1獨特性原則

　　設計師在對園林景觀進行設計的時候，如果想要對地域文化進行表達，就需要注意當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、歷史建筑、風土人情以及建筑風格等因素，同時需要深入了解當?shù)匚幕莫毺匦�，這樣設計出的園林景觀才能具有豐富的文化內(nèi)涵。

　　2.2整體性原則

　　設計師在實施園林景觀設計時，需要結合當?shù)氐牡赜颦h(huán)境因素，同時根據(jù)其客觀規(guī)律，將園林景觀中的人文、自然以及生態(tài)等方面有效地結合在一起，提高園林景觀與地域文化之間的協(xié)調性。

　　2.3可持續(xù)發(fā)展原則

　　（1）設計師在進行園林景觀設計的時候，需要注意歷史遺跡的合理建筑和開發(fā)，促進歷史文化的可持續(xù)發(fā)展。

　�。�2）設計師在設計園林景觀時，需要合理利用生態(tài)系統(tǒng)中的每一種物質以及能源，做好科學規(guī)劃，保證生態(tài)資源的可持續(xù)發(fā)展。

　　3園林景觀設計與地域文化之間的關系

　　3.1地域文化是園林景觀設計中的主要創(chuàng)作素材

　　由于設計園林景觀的時候需要結合自然科學以及人文科學，其設計的對象與方式會因地域的不同而發(fā)生改變，所以，在對園林景觀進行設計時，具備獨特性的地域文化便成為了設計師設計園林景觀的創(chuàng)作素材，設計師將當?shù)氐娘L土人情、風俗習慣以及人文歷史在園林景觀中展現(xiàn)出來，提高了園林景觀設計的藝術性。設計師如果想要設計出符合當?shù)匚幕膱@林景觀，就需要對當?shù)氐牡赜蛭幕M行深入了解和挖掘，這樣設計出的園林景觀才能更富有地域文化特色。

　　3.2園林景觀設計是地域文化發(fā)展的主要載體

　　地域文化具備獨特性，能夠經(jīng)過園林景觀所展現(xiàn)的美而體現(xiàn)出來，主要表現(xiàn)了當?shù)厝嗣竦纳盍晳T以及文化思想。設計師在進行園林景觀設計時，可以在了解和采納當?shù)氐赜蛭幕幕A上加入現(xiàn)代文化設計手法，促使園林景觀設計中的地域文化不僅具有歷史性，還具有時代性，從而吸引眾多游客的眼球，讓游客在游覽園林景觀時能夠感受到當?shù)氐牡赜蛭幕�，從而對當�(shù)氐臍v史有一定的了解與認識，所以，園林景觀設計是地域文化發(fā)展的重要載體。

　　4在園林景觀設計中地域文化的表達方法

　　4.1對地域傳統(tǒng)進行適度保留

　　設計師在設計園林景觀時，可以采取“取其精華，去其糟粕”的方法將當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化進行適度的保留。在具有歷史性和典型性的傳統(tǒng)園林景觀中，由于保留傳統(tǒng)設計的方法比較簡單，同時協(xié)調性比較高，效果也比較明顯，對景觀環(huán)境的破壞度較小，所以，具備較高的利用價值。

　　4.2抽取地域文化元素

　　在園林景觀設計的過程中，其對具備特色的地域文化進行收集和整理也是表達地域文化的主要方式之一。經(jīng)過對比將典型的元素符號進行抽取，凸顯出當?shù)貍鹘y(tǒng)的習俗文化。這樣的表達方式需要對元素符號，以及對傳統(tǒng)建筑或是民俗文化的重視，這些都可以通過當?shù)氐慕ㄖ锘蚴切∑返日宫F(xiàn)出來。

　　5結語

　　園林景觀設計和地域文化之間存在密切的聯(lián)系，在園林景觀設計過程中加入地域文化元素，不僅能有效提高整個城市的文化水平，促進城市快速發(fā)展，還能發(fā)揚和繼承地域文化，為園林景觀添加新的寓意。因此，設計師在進行園林景觀設計時，需要充分了解地域文化，適度保留地域文化的精華部分，同時加上現(xiàn)代設計手法，全面展現(xiàn)出當?shù)氐娘L俗習慣、風土人情以及人文歷史。

園林景觀設計論文9

　　摘要：我國的傳統(tǒng)文化博大精深，并有著鮮明的特色，現(xiàn)代園林景觀的設計當中融入傳統(tǒng)文化元素，就成為園林景觀設計創(chuàng)新的發(fā)展途徑，這也是對傳統(tǒng)文化傳承的重要方式。本文主要就現(xiàn)代園林景觀設計當中傳統(tǒng)文化元素的應用原則以及要求加以闡述，然后就傳統(tǒng)文化元素應用注意事項和具體的應用詳細探究，希望能通過此次對傳統(tǒng)文化元素的應用研究，能為現(xiàn)代園林景觀設計發(fā)展有所裨益。

　　關鍵詞：現(xiàn)代園林；景觀設計；傳統(tǒng)文化元素

　　引言

　　隨著人們生活水平的提高，人們對園林景觀的需求也在不斷加大，現(xiàn)代園林景觀的設計過程中，為保障設計的整體質量就要注重方法的創(chuàng)新，而將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代園林景觀的設計當中就有著其重要性。通過現(xiàn)代園林景觀設計的傳統(tǒng)文化元素應用的探究，就能為具體的設計工作提供相應參考。

　　1現(xiàn)代園林景觀設計中傳統(tǒng)文化元素應用原則及要求

　　1.1現(xiàn)代園林景觀設計中傳統(tǒng)文化元素應用原則

　　現(xiàn)代園林景觀的設計過程中，應用傳統(tǒng)文化元素就要注重遵循相應的原則，能夠對中國傳統(tǒng)文化元素有深入的理解，對其文化內(nèi)涵有充分的理解，這樣才能更好的將其和現(xiàn)代園林景觀的設計緊密結合，發(fā)揮傳統(tǒng)文化元素的應用積極作用。傳統(tǒng)文化元素的應用過程中，要注重遵循因地制宜的原則，不同地域的園林景觀的設計都有著其獨特性，當?shù)氐奈幕灿兄煌�，所以在應用傳統(tǒng)文化元素的時候，就要充分注重因地制宜，能和周邊的環(huán)境融為一起，應用的恰到好處材料良好的設計[1]�，F(xiàn)代景觀設計當中的傳統(tǒng)文化元素應用，要注重對意境的營造，不能將設計停留在感官上，更重要的是要能從心理上與觀賞者達成共鳴，所以在文化的意境營造環(huán)節(jié)就顯得比較重要。

　　1.2現(xiàn)代園林景觀設計中傳統(tǒng)文化元素應用要求

　　現(xiàn)代園林景觀設計中的傳統(tǒng)文化元素應用，要按照設計的要求，達到最佳的設計效果，傳統(tǒng)文化元素的應用終究要將現(xiàn)代園林的包容性充分體現(xiàn)出來。人們的思想觀念在現(xiàn)代的社會發(fā)展中不斷的解放，人們對園林景觀的設計要求也會存在著不同要求，園林景觀的設計就要以時代發(fā)展要求為基礎，設計中要更多的展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特點，這樣才能將設計的特色加以突出[2]。現(xiàn)代園林景觀的設計要注重人性化以及生態(tài)化，并充分注重設計責任功能的體現(xiàn)，從傳統(tǒng)園林束縛當中能擺脫出來，這樣才能保障傳統(tǒng)文化元素的應用價值最大化體現(xiàn)�，F(xiàn)代園林景觀的實際設計過程中，運用傳統(tǒng)文化元素就要充分注重對古典園林指導性的理解，將傳統(tǒng)文化元素當中的要點加以科學應用，并在和傳統(tǒng)文化元素的'應用結合的過程中，也要能注重對其繼承發(fā)揚，和現(xiàn)代的生活園林意境的營造也要相符合，只有從這些層面得到了重視，才能保障現(xiàn)代園林景觀設計中的傳統(tǒng)文化元素應用的質量。

　　2現(xiàn)代園林景觀設計中傳統(tǒng)文化元素應用注意事項及方法

　　2.1現(xiàn)代園林景觀設計中傳統(tǒng)文化元素應用注意事項

　　傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代園林景觀的設計工作進行結合，就要充分注重方法的科學性，不能照搬照抄，這是阻礙現(xiàn)代園林景觀設計創(chuàng)新發(fā)展的重要因素。當前我國的現(xiàn)代園林景觀設計發(fā)展的速度比較緩慢，在很長時間中設計人員的崇洋媚外的心理都比較嚴重，不注重傳統(tǒng)文化元素的應用。隨著進一步的發(fā)展，人們的思想觀念也得到了改變，對傳統(tǒng)文化也更加的重視，這就要求現(xiàn)代園林景觀的設計過程中，能夠充分注重傳統(tǒng)文化元素的科學應用，優(yōu)化園林景觀的設計，避免存在拿來主義的設計弊端，將新的設計理念應用在園林景觀的設計當中�，F(xiàn)代園林景觀的設計過程中對傳統(tǒng)文化元素的應用，要注重對成功經(jīng)驗的借鑒，能夠對一些應用傳統(tǒng)文化元素比較成功的經(jīng)驗加以借鑒，這樣就有利于從中獲得啟發(fā)。我國的傳統(tǒng)文化元素的包容性以及同化性的特點都比較突出，在和現(xiàn)代園林景觀進行有機的結合下，就能促進其設計的整體質量[3]。同時要注意，傳統(tǒng)文化元素的應用過程中，要能夠有選擇性的加以繼承，對傳統(tǒng)的文化精髓要有深刻的了解，在繼承中進行創(chuàng)新發(fā)展，這樣保持文化的活力。

　　2.2現(xiàn)代園林景觀設計中傳統(tǒng)文化元素應用方法

　　現(xiàn)代園林景觀設計當中，對于傳統(tǒng)文化元素的應用，要在選擇上以及應用的方法方面加強重視，如對空間的設計過程中，就可將傳統(tǒng)文化元素中的分景以及障景等方法加以應用，這是對古典園林中的設計方法進行的應用，能夠給人一種柳暗花明又一村的感受。設計過程中還要充分注重場地空間以及植物圍合元素的科學應用，能保障現(xiàn)代園林景觀空間設計的層次性加以突出，這對傳統(tǒng)文化特色的氛圍營造就比較有利[4]。景觀設計中相關設計人員要注重推敲，將傳統(tǒng)文化元素的應用的恰當性要能體現(xiàn)出來，這樣才能真正有助于保障景觀設計的整體質量�，F(xiàn)代園林景觀的實際設計過程中，將傳統(tǒng)文化元素中的色彩加以科學應用，也能起到優(yōu)化設計的效果。傳統(tǒng)的色彩中黃色以及紅色等都是有著豐富內(nèi)涵的中國色彩，如紅色的應用就表現(xiàn)出喜慶祥和的文化景觀氣氛，具體的景觀建筑過程當中，對于亭臺樓閣的建造中色彩的應用，就要注重鋪裝以及墻面等科學的選擇，色彩當中的青花藍主要是用于點綴效果的，木色就是自然的色彩，將這些色彩能夠結合實際的園林建筑的需求進行應用，就能將中國傳統(tǒng)文化的色彩文化內(nèi)涵加以良好營造。園林景觀的設計過程中對傳統(tǒng)文化元素的應用，就要充分注重傳統(tǒng)符號的應用，一些植物符號以及動物符號等，都有著特定的文化內(nèi)涵。如仙鶴就象征著長壽，梅蘭竹菊等植物就象征著人的高尚品格，這些符號元素在景觀園林設計中加以應用，通過簡化的方式或者直接的植物栽植的方法，就能營造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。通過多種多樣的形式表達，就能將園林景觀的設計質量得以有效提高。

　　2.3現(xiàn)代園林景觀設計發(fā)展趨勢

　　現(xiàn)代園林景觀的設計發(fā)展要注重和傳統(tǒng)文化相結合，立足傳統(tǒng)才能走出獨特的發(fā)展道路。當前我國的現(xiàn)代園林景觀的設計發(fā)展面臨著諸多的挑戰(zhàn)，在諸多的挑戰(zhàn)環(huán)境下，就要注重以傳統(tǒng)文化為基礎，采用多種的形式來運用傳統(tǒng)文化元素，積極促進現(xiàn)代園林景觀設計的發(fā)展，只有從這些基礎層面得到了加強，才能為我國現(xiàn)代園林景觀設計行業(yè)發(fā)展指引方向。具體的設計中設計人員就要注重設計理念的創(chuàng)新發(fā)展，不能只注重利益而不注重設計的質量，要能夠沉下心來搞設計，將傳統(tǒng)文化元素能科學的加以應用，發(fā)揮其積極作用，只有如此才能推動我國現(xiàn)代園林景觀設計的良好發(fā)展。在植物的配置過程中，注重層次化和地域性，豐富空間的層次感也是傳統(tǒng)園林景觀設計當中比較常用的手段，在這些基礎層面得到了加強，就能有助于實際傳統(tǒng)文化元素的應用效果良好呈現(xiàn)。

　　3結語

　　綜上所述，傳統(tǒng)文化元素是多種多樣的，對傳統(tǒng)文化元素的應用形式也是多樣的，這就需要在現(xiàn)代園林景觀的設計過程中，充分注重傳統(tǒng)文化元素的科學性以及針對性的應用，促進園林景觀設計的整體質量。希望能夠通過此次對現(xiàn)代景觀園林設計中的傳統(tǒng)文化元素應用研究，能為具體的應用發(fā)展起到一定促進作用。

　　參考文獻

　　[1]張婷.中國傳統(tǒng)元素在園林景觀設計中的應用分析[J].科技與創(chuàng)新，20xx（08）.

　　[2]劉音.論中國元素在現(xiàn)代園林景觀設計中的運用[J].西部皮革，20xx（18）.

　　[3]盧偉.中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設計中的應用[J].現(xiàn)代園藝，20xx（24）.

　　[4]吳保霖.論中國傳統(tǒng)元素在園林景觀設計中的功能和應用[J].農(nóng)業(yè)與技術，20xx（01）.

園林景觀設計論文10

　　[摘要]本文首先對地域文化做了詳細的介紹，之后分析了其產(chǎn)生的根源與其發(fā)展方向，并論述了地域文化跟景觀設計之間的關系。本文認為地域文化是園林景觀設計的創(chuàng)作源泉，園林景觀設計為地域文化的發(fā)展提供了載體。還指出了地域文化的回歸符合現(xiàn)代人性化設計的理念是歷史發(fā)展的必然，批判了那些拋棄本土特色而去追求其他文化的設計方法，強調應該根植本土文化。

　　[關鍵詞]園林景觀設計；人性化理念；吸收與借鑒

　　一、地域與文化的概念

　　文化不僅反映人們的物質生活，還反映了人們的精神生活，總體來講文化是人們所創(chuàng)造的物質財富與精神財富的總和，其中精神財富包括人類的世界觀與人生觀等意識形態(tài)的部分，非意識形態(tài)的部分，如自然科學與地理環(huán)境等。地域主要是從地理位置上來講。地域主要包含幾大特點：地域之間相輔相成，相互區(qū)別；地域之間存在地理位置的差異，有一定的范圍界限；地域帶有本土特點，因此在不同的地域有不同的特點。不同的地域有不同的文化內(nèi)涵，不同的地域帶有不同的特色。在不同的范圍之內(nèi)，地域有不同的概念，如果在世界范圍內(nèi)，地域文化指位置不同國家的文化。而從我國的地理位置來說，不同地域的文化指的是不同地區(qū)之間的文化。不同地區(qū)主要包括南方、北方等不同的地區(qū)。因為社會結構的不同，發(fā)展水平的不同，自然環(huán)境等的不同，因此不同的地域有不同的文化，即使是同在東方的中國與日本，在園林景觀方面也因為地域的不同，建造風格迥然不同。我國的園林因為受到儒家、道家等的影響，因此強調“天人合一”，在園林景觀建造方面更多的強調神似，而不追求形似，往往利用周邊的景色，借景讓建筑跟園林的景觀融為一體；在日本建造園林方面追求精致，因為日本為島國，其海洋面積較大，在其建造的園林景觀中多體現(xiàn)海洋文化，因此其發(fā)明了“枯山水”園林設計的手法。

　　二、地域文化的發(fā)展歷程

　　在我國一句著名的俗語“一方水土養(yǎng)一方人”這指的是不同的地域文化造成不同的人，生活在不同的地方，人們的生活習慣也不相同。眾所周知，北方人豪放，南方人婉約。不同的地域文化的構成卻是相似的，都是由自然特征與人文特征組成。自然特征包括當?shù)氐臍夂驐l件，自然環(huán)境等；人文特征主要包括當?shù)氐娘L俗習慣與行為方式，如北方人喜吃面食，而南方人以稻米為主食，這都是人們因為地理位置的不同，為了適應當?shù)氐沫h(huán)境而做出的改變，深刻體現(xiàn)了地域對人們生活方式以及生活觀念的影響。俗語“百里不同俗’說的就是不同地域有不同的文化特色，也正是因為這些不同，造就了現(xiàn)在社會的繽紛多彩，造就了多彩的世界。地域文化并不是一成不變的，隨著時間不斷地推移，其本身也在不斷的發(fā)展與完善。地域文化固然有自身的特點，但是隨著民族的不斷融合，地域文化也在逐漸的接受外來文化，豐富自身文化底蘊。地域文化的形成需要一定時間的累積，需要一個相對穩(wěn)定的環(huán)境。因為地域文化的形成要素以及機制的特殊，因此其形成與發(fā)展的過程中表現(xiàn)出形態(tài)穩(wěn)定性、歷史傳承性等特點。地域文化也并不是孤立的個體，而是一種特殊的存在，地域文化之間相互交流、溝通和借鑒。沒有任何一種文化是不與其他的文化相互滲透、交流的，這樣一味的自閉，只能追溯不上時代的潮流，喪失文化的生命力。在歷史上有很多的地域文化曾經(jīng)很輝煌，后來因為沒有追隨時代的腳步，而被社會所淘汰，直到滅亡。因此地域文化只有擁有廣闊的胸懷來接受其他文化的交流與評判，才能跟上時代的步伐，跟上社會的發(fā)展，才能成就地域文化的繽紛多彩，造就其獨特的魅力，這同時也是所有文化發(fā)展的規(guī)律，今后地域文化要獲得長遠的發(fā)展，就必須認清這一點。因此關于不同地域文化的研究應該引起相關部門的重視，加大研究力度，其中內(nèi)容包括不同地域文化融合的成果以及交流的經(jīng)驗等，從而促進不同文化之間的交流與互動。

　　三、園林景觀設計中地域文化的表達手法

　　適度保留地域傳統(tǒng)可反映園林景觀的精髓，這就需要我們巧妙的處理所保留的建筑物的構造與空間。主要以刪減為主，從而保留并提取出具有特征性的精華。由于保留相對簡單，且能凸顯出所保留部分的效果與協(xié)調性，同時對周圍景觀所造成的破壞力較小。通常情況下，價值較高的歷史文物、古典園林需盡量保留，確保其整體性，通過減少損害來還原傳統(tǒng)文化真實面貌。設計園林景觀時切不可望文生義、紙上談兵，設計人員應先潛心手機整理該地域的特色資源，然后提取出能展示風俗、傳統(tǒng)的典型藝術元素，并以相應的形式加以體現(xiàn)。該設計方法重在元素符號的挖掘，且不必完全遵循傳統(tǒng)空間設計思路。但需注意的是，該符號必須具有典型的代表性與鮮明的形象感。上述元素符號不能局限于建筑物形式，還可充分放大文化與民俗特征，表現(xiàn)形式多為下品與園林雕塑等。此外，我們在保留既有傳統(tǒng)文化的基礎上，還需充分挖掘。如僅將保護和維持作為設計方向，其文化內(nèi)涵則會隨時間變化而逐漸淡出人們的視野。因此，設計時不僅要有保護精神還需具備挖掘、傳承的理念。這類設計需要設計師充分了解該區(qū)域的歷史沿襲、風土人情，設計過程中不可一味模仿原建筑，還要再現(xiàn)歷史風貌和整體思路。園林景觀內(nèi)的小品、雕塑等應作為歷史文化的延伸與放大，充分體現(xiàn)出歷史人物，當?shù)孛袼椎雀邭v史特色的藝術品。這種設計思路是以傳統(tǒng)建筑為依托，通過深度挖掘各種文化找出其潛在規(guī)律。如有可能，可將通過歷史再現(xiàn)、文化沉淀、近代發(fā)展、當前狀況等作為脈絡加以演示。

　　四、地域文化與園林景觀設計

　　因為地域文化的不同，園林景觀的設計也不相同，不同的地域文化帶來不同的自然人特征與人文特征，這些自然特征與人文特征帶給園林景觀設計師不同的靈感，通過不同地域自然特征與人文特征的利用可以充分表現(xiàn)不同地域的歷史文脈，也能夠再現(xiàn)當?shù)氐娘L土人情與風俗習慣。園林景觀設計師只有深刻的研究地域文化，并且對不同的地域文化的特點進行充分的挖掘以及吸收，應用到自己的園林景觀設計當中，才能真正的體現(xiàn)不同的地域文化的內(nèi)涵，讓自己的園林景觀的設計更加具有地域特色，也更有鑒賞價值。園林景觀設計為地域文化的表達提供了載體，并在這整個創(chuàng)造過程中地域文化得到了創(chuàng)新，并且通過園林景觀設計的成果展現(xiàn)按了出來，其自身的表現(xiàn)力給地域文虎的再發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間，地域文化中人們的生活習慣以及風俗民情等也通過園林景觀設計的方式表現(xiàn)了出來。園林景觀設計師可以通過對地域文化的理解與吸收，并且結合現(xiàn)代的設計理念，將地域文化的時代特征與現(xiàn)代文化的時尚性有機結合，這樣也能夠讓人們更加地了解歷史，體會當?shù)氐牡赜蛭幕�。園林景觀設計當中的地域文化的主要表現(xiàn)的方式可以分為三種。一種為形似；一種為神似；另一種為神形兼?zhèn)�。形似是指地域文化的物態(tài)化的存在，是指在園林設計當中所建造的器物具有地域文化的形態(tài)特征，形似主要通過再現(xiàn)與點睛等手法實現(xiàn)，是文化意義上的表層的體現(xiàn)；神似是指在園林景觀設計當中所看不到的東西，神似是游離在園林景觀設計載體之外的，這種神似隱藏在形式之外，卻也在形式之中，主要是通過園林景觀的硬件反應出地域文化的價值觀念以及審美意識等意識形態(tài)性質的東西，是文化的深層體現(xiàn)�？梢酝ㄟ^地域文化的精髓進行提煉或者是夸張，重在神而不再形，人們所處的園林景觀設計當中，雖然外在的東西沒有體現(xiàn)，但是卻能體現(xiàn)到那種意境，有種似曾相識的親切感。形神兼?zhèn)�，是指對神似與形似的結合，不僅體現(xiàn)在外觀上，也同樣體現(xiàn)在內(nèi)涵上，形似中有神似，神似中有形似，兩者共同融與景觀設計之中。

　　五、地域文化的回歸

　　隨著我國改革開放的加快，我國越來越融入到世界文化之中，文化在面臨著發(fā)展與機遇的同時，也面臨著新的挑戰(zhàn)，外來文化給我國本土文化造成巨大沖擊。有很多人被外來文化吸引，主張拋棄本土文化而發(fā)展外來文化。本文認為這是一種不理性的行為，因為外來文化有其根植的土壤，并不適合我國的發(fā)展。我國發(fā)展文化也只有基于本土文化的基礎之上，不斷吸收外來文化的精髓，才能提升我國園林景觀設計的水平，讓我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，屹立于民族之林。

　　六、結語

　　因為地域文化正是因為地域的不同才有不同的特色，只要地域位置的不同沒有消除，地域文化就不會消除，呈現(xiàn)出不同的特色。針對園林的景觀設計本文認為只有根植于地域文化的土壤，不斷吸收外來文化的精髓，才能獲得發(fā)展，得到更多認可。

　　參考文獻

　　[1]宋婷婷，信桂玲.淺析在園林景觀設計中地域文化所起的作用[J].科海故事博覽科技探索，20xx(3).

　　[2]郭永久.園林景觀設計中的地域文化解析[J].安徽農(nóng)業(yè)科學，20xx(11).

　　[3]邵龍，趙曉龍.走進人性化空間[M].石家莊：河北美術出版社，20xx.

　　[4]屠蘇莉.地域文化、場所精神和景觀的再現(xiàn)[J].安徽農(nóng)業(yè)科學，20xx，38(27).

　　[5]唐旭.簡談江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化景觀的延續(xù)[J].廣西城鎮(zhèn)建設，20xx(12)：6366.

　　[6]汪峰.新地域主義在城市景觀設計中的運用[J].中國園林，20xx(12)：60-63.

園林景觀設計論文11

　　在現(xiàn)代藝術中，非常重要的一種形式就是構成藝術，它被廣泛應用到諸多領域，在較大程度上影響到了園林景觀設計風格的形成。在園林設計中，已經(jīng)滲入了構成藝術。我國在構成藝術應用方面，起步較晚，通常都是在廣告設計和家居設計等領域內(nèi)應用，很少人研究園林景觀設計范圍。因此，就需要對構成藝術深入認識，對平面構成和色彩構成在園林景觀設計中的手法及應用規(guī)律進行探索。平面構成藝術具有較強的代表性，被廣泛應用到園林景觀設計中，其中，點、線、面是應用最多的藝術要素。在數(shù)學范疇中，點主要是表明位置關系，不會涉及到面積和方向;而線則是具備一定的象征性含義;面則是通過首尾相接所形成的，在什么情況下，都不能夠對其進行改變。具體到園林景觀設計中，使用環(huán)境是不同的，那么點、線、面也會體現(xiàn)不同的含義。

　　1 園林景觀設計中平面構成藝術的運用

　　1.1 園林景觀設計中點的運用

　　點在園林景觀設計中，屬于最小的單位，它不僅有位置，還有不同的形狀，如圓形方形等;它們有著不同的大小和色彩，此外，具體的景觀元素也可以被看作為點。點不但可以將具體的位置表明出來，還可以將形狀和大小給表現(xiàn)出來。獨立的點，也可以構成一個形象，通過點的聚散和量比，在視域中，可以構成連續(xù)的視覺形狀。在平面構成中，非常重要的一種造型要素就是點，它發(fā)揮著十分巨大的作用。在一個空間范圍內(nèi)，我們可以用點來看待所有形狀的物體，點最大的優(yōu)勢就是可以將人們的注意力給最大限度地吸引過來。要想將點轉化為面、或者線都是可以的。按照一定的規(guī)律，連續(xù)排列點，就成為了線。我們以圣地之門公園為例，它營造了 2 條長長的樹陣，讓人產(chǎn)生較好的感覺，并且可以將這個主題突出來。通過研究發(fā)現(xiàn)，集合一系列的點，可以讓人感覺到面的效果。在排列點時，如果采用的是不同的疏密程度，那么就會有明暗區(qū)分顯示出來;如果采用的是均勻的密度，那么形成的效果就有著嚴謹?shù)慕Y構。

　　1.2 園林景觀設計中線的運用

　　線的集合，主要是表現(xiàn)位置和長度，從簡單角度來講，點位移的軌跡就可以看作為線。在景觀設計中，線性要素也具有較大的差異，如長短、粗細和位置不同等等，在方向、材質以及色彩方面，也會有差異出現(xiàn)。線的類型多種多樣，其中，如直線、曲線、斜線等是我們經(jīng)常所見到的，具體到園林景觀設計中，線性要素指的就是所有具備線狀性質的景觀要素，線性要素有著不同的形狀，就會展示出來差異化的個性，通常情況下，用直線，可以將剛勁有力表示出來，而柔和感的體現(xiàn)，平行線則是不錯的選擇。在具體的設計實踐中，需要充分重視線所具有的視覺上的主觀創(chuàng)造力，否則最終設計效果就會受到直接的影響。按照線性排列無數(shù)個點，就會有線形成，和單純的點相比，線有著更加明確的方向，線在園林景觀造型和構圖中，也占據(jù)著十分重要的地位。因為線性結構的作用，可以在較大程度上強化設計平面所具有的力感。根據(jù)相關專家的理論，線條承載著創(chuàng)作者的力量和能量。直線，往往讓人感覺到一些單純、堅硬、明快等，直線的方向感較強，力度比曲線要強，很容易融合建筑物的輪廓線。斜線也屬于特殊的直線，它的存在，主要是為了和景觀平面中的直線方向所對比，如果將斜線應用到景觀設計中，可以有效對比于穩(wěn)重的構圖形。通過斜線的應用，有尖角形成，可以將人們的注意力吸引過來，較為刺激，可以在一定程度上豐富空間整體。

　　折線也是直線中另外一種比較常見的形式，就是改變同一方向的線，然后繼續(xù)延伸，折線景觀要素，可以營造一種景觀，另外一個方面分擔作用也可以發(fā)揮出來。比如，甬道邊的花臺，通過折線的運用，將其劃分為多個不同的小空間，這樣不同人群對獨立休息空間的差異化需求就可以得到滿足，在一個較大的空間中，私密性可以得到一點滿足，同時，如果采用簡單的直線造型，難免會有一些單調。

　　1.3 園林景觀設計中面的運用

　　面是用線條圍合起來的視覺空間，主要是按照矩陣來排列點。相較于其它視覺因素，它的封閉性較強，通常是由形來確定，它的呈現(xiàn)則是借助于現(xiàn)實中不可模糊的實在物形態(tài)，限度和邊界也是存在的。面通�？梢詣澐譃� 2 種，一種是規(guī)則的面，另外一種則是不規(guī)則的面，如今已經(jīng)被廣泛應用到現(xiàn)代園林景觀設計中。

　　平面中圓，主要是結合某一定點，線段旋轉一周，形成了軌跡，它是無數(shù)切線所形成的幾何圖形，外圍封閉的，這種形象的主要特征就是內(nèi)守、渾然和張力。正圓形有著較為完美的形狀，如果使用，設計作品反而會顯得不夠生動;因此，通常會將橢圓應用到園林景觀設計中，這樣正圓所導致的缺乏變化的問題就可以得到有效解決;方形面是由直線構成的，而直線則代表著剛勁挺拔，它將以陽為剛的性質給表現(xiàn)了出來，但是正方形有著統(tǒng)一的四邊長度，變化性不夠，應用起來較為單調，因此，通常將長方形應用到園林設計中。長方形的應用，可以讓人感覺到一種平穩(wěn)安定的感覺，比較的單純;眾所周知，三角形有著較強的結構穩(wěn)定性，讓人比較的敏銳和穩(wěn)定，并且容易吸引人們的注意力，倒三角則可以將不穩(wěn)定的運動感受帶給人們。將不規(guī)則的曲線以及直線組合起來，可以形成任何的形狀，我們將其稱之為自由形，自由形的審美屬性差異較大，和幾何圖形相比，可以更加的靈活，并且沒有含有較多的理性東西，因此，就具有更加濃厚的人情味。此外，自由形的灑脫性和隨意性也更強，因此被廣泛應用到園林設計實踐中。

　　2 結語

　　通過上文的敘述分析我們可以得知，在現(xiàn)代藝術形式中，非常重要的一種就是平面構成藝術，它具有較強的代表性，被廣泛應用到園林景觀設計中，其中，點、線、面屬于應用較多的藝術要素。在具體應用中，通常會綜合不同的造型要素，以便營造出豐富的效果，將作者情感以及設計風格給體現(xiàn)出來。相關的工作人員需要不斷努力，提升自己的專業(yè)水平，總結設計經(jīng)驗，積極借鑒其它成功經(jīng)驗，以便在園林景觀設計中更好地運用構成藝術。

　　參考文獻

園林景觀設計論文12

　　[摘要]園林景觀設計對城市綠化建設具有重要作用，園藝是農(nóng)業(yè)種植業(yè)的重要組成部分。隨著人們物質生活的豐富，帶動了園藝技術的發(fā)展，并且逐漸應用在園林景觀設計中，使園林景觀更為多樣化，更加貼近人們生活需求�；诖耍P者結合個人觀點，就新時期園藝技術與園林景觀設計發(fā)展進行簡要分析。

　　[關鍵詞]園藝技術；園林景觀；設計；發(fā)展

　　中圖分類號：TU349 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（20xx）37-0017-01

　　1 園藝技術

　　園藝技術一般指的是苗木種植培訓、修葺、驅蟲、生產(chǎn)、管理經(jīng)營的綜合技術。當前在園林工程中，主要是指針對園區(qū)特定植物樹木，定期進行統(tǒng)一的修葺維護、造型、殺蟲等過程。園藝技術在發(fā)展的過程中，對于園林工程的整體效果體現(xiàn)，以及景觀形態(tài)保持都有較好的作用。實際落實的過程中，主要通過園藝師進行具體的景觀維護管理。

　　2 園林景觀設計

　　園林景觀設計在園林工程建設的過程中，占據(jù)了較大的比重。實際應用過程中，具體指針對一定區(qū)域范圍內(nèi)的自然景觀、地理環(huán)境、建筑類型、水域環(huán)境、植物類型、道路進行改造設計的工作。通過園林景觀設計使得園林工程更具美感、欣賞價值，以及生態(tài)平衡性。一定程度上園林景觀設計，代表區(qū)域人文文化以及文明程度。

　　當前國內(nèi)在分析探討園林景觀設計過程中，使其區(qū)別于園林工程設計。認為園林工程設計更偏向于工程設計一類，而景觀設計則屬于具體事物的設計。但從根本分析，兩種設計區(qū)別較小，并且在實際應用的過程中主要針對對象相似。因此在實際發(fā)展的過程中，園林工程設計與園林景觀設計可同時進行。

　　3 園藝技術同園林景觀設計的相互關系

　　園藝技術在應用的過程中，主要為針對植株進行修剪、栽培、種植、培育、養(yǎng)護等綜合性的作業(yè)流程，主要應用于農(nóng)業(yè)發(fā)展以及園林工程養(yǎng)護。園林景觀設計在發(fā)展的過程中，主要為針對園林建設項目，進行建筑、植被、人文、美學等方面的園林工程設計。使得園林工程在具體應用的過程中，具備良好的邏輯感、美感，以及區(qū)域文化等特征。針對園藝技術同園林景觀設計的相互關系，筆者進行簡要的分析介紹。

　　3.1 園藝技術為園林景觀設計的基礎工程

　　園林工程在建設應用的過程中，設計了大量的樹木、禾木、灌叢等植被。此類植被種植之后，其在生長的過程中，為了保持植被美感，并且保持與周圍環(huán)境的協(xié)調，園藝人員針對此類植被定期進行修剪，以此保障整體的植被符合園林景觀設計的理念，最終能夠突顯園林景觀設計的效果。因此園藝技術在應用的過程中，可看作為園林景觀設計的基礎工程，兩者之間存在相互促進的關系。

　　3.2 園林景觀設計提升了園藝技術的工藝發(fā)展

　　園林景觀設計為園林工程的上層建筑，因此其在實踐的過程中，需要通過較多的手段進行協(xié)調管理和設計。當前在實際發(fā)展的過程中，園藝技術作為園林景觀設計的基礎工程，園林景觀設計對其產(chǎn)生了促進性的作用。實際應用的過程中，園林景觀設計能夠增強園藝技術的工藝發(fā)展。例如在特殊植被的應用中，由于地理現(xiàn)狀等原因，園藝人員在操作的過程中，存在較大的風險性。在此現(xiàn)狀下，園林景觀設計可通過調節(jié)植被的方式，進行園林工程設計的優(yōu)化。以此提升整體園林工程的效果，并加強園藝人員的人身安全。

　　4 新時期下園藝技術與園林景觀設計

　　4.1 高檔住宅區(qū)園林景觀設計

　　高檔小區(qū)綠地覆蓋率在整體面積的35%，公共綠地跨度大于8m，并且面積不低于4000m2。高檔住宅區(qū)綠地面積的1/3，需要有充足的陽光。所以，在進行住宅區(qū)設計時，設計師通常將會將小區(qū)綠化轉為景觀設計，符合國家標準的同時提升美化效果，提高小區(qū)檔次，給予人們視覺上的享受。在進行景觀設計過程中，需要充分考量小區(qū)地形、土壤、天氣等條件，進而選擇適合小區(qū)環(huán)境的植物。選擇一些成活率高、易管理的植物品種，節(jié)省資金投入同時達到美化效果，兩全其美。

　　4.2 商務建筑景觀設計

　　一些商務辦公建筑中也會融入園林景觀設計，以緩解人們工作壓力，放松心情，同時增加文化氛圍。在商務辦公中融入園林景觀設計可以營造一定的環(huán)境氛圍。將不同的植物、花卉融入在商務辦公中更能夠增添園林特點。在設計過程中，需要注重氛圍、環(huán)境的襯托，強調立體化和適用功能。例如：在進行商務建筑景觀設計中可以加入涼亭、桌椅等基礎設施，滿足該區(qū)域的人們對于休閑功能需求。給予人們一定的休息空間，配合環(huán)境效果，讓人們在緊張的工作之余得到放松。

　　4.3 空間分布設計

　　園藝技術與園林景觀設計的結合，其在發(fā)展的過程中。為了良好的體現(xiàn)設計效果，并且協(xié)調園藝技術的發(fā)展。具體設計的過程中，應注重空間分布的設計。通過合理的分布景觀設計類型，達到區(qū)域空間的合理利用，并且?guī)訄@區(qū)游客的流動。避免因重復設計造成的審美疲勞，影響了最終的設計效果。

　　例如實際設計的過程中，園林景觀設計必須考慮園藝技術的實際落實效果。并且對設計區(qū)域進行綜合劃分，設計的過程中應考慮陽光照射情況、地理環(huán)境現(xiàn)狀，以期達到最佳的設計效果，并且提升空間利用率。

　　4.4 建筑形態(tài)設計

　　建筑形態(tài)設計為園林工程景觀設計中重要的組成部分。其對于整體園林工程的效果體現(xiàn)影響重大。當前我國園林工程在發(fā)展的過程中，應用較多的建筑形態(tài)有：明清建筑形態(tài)、徽派建筑、古今結合類型的建筑形態(tài)。此類建筑形態(tài)對于整體園林工程的效果體現(xiàn)，以及景觀設計效果起到極大的促進作用。

　　建筑工程為園林工程中重要的組成部分，當前在實際設計的過程中。通過建筑形態(tài)設計結合景觀設計的分布，良好的體現(xiàn)了整體的園林效果。

　　4.5 景觀分配設計

　　園林景觀設計中，景觀分配為主要的設計流程之一。設計人員根據(jù)整體園林工程區(qū)域進行規(guī)劃，按照地理環(huán)境現(xiàn)狀進行改造設計。在此過程中，為了體現(xiàn)整體設計效果，并且完善園林工程的景觀內(nèi)容，設計人員在設計的過程中。應結合園藝技術發(fā)展，針對景觀分配進行合理的配置。

　　4.6 資源配置設計

　　園藝技術同園林景觀設計在結合發(fā)展的過程中，除去注重園區(qū)內(nèi)設計效果，還應針對園區(qū)內(nèi)資源現(xiàn)狀進行合理的配置。例如園區(qū)內(nèi)部飲水機的分布、休息座位的分布、垃圾桶的分布、餐飲區(qū)域的分布、商業(yè)區(qū)的分布，應進行合理的分配和布置。通過針對整體區(qū)域進行劃分，之后按照常規(guī)客流量的分析進行資源配置。最終達到最佳的設計效果，并且?guī)訄@區(qū)內(nèi)經(jīng)濟的增長，以及游客舒適度的提升。

　　4.7 人文區(qū)域設計

　　一般情況下園林景觀設計與園藝技術在結合發(fā)展的過程中，除去設計方面的理念落實外，對于園林所在地人文文化的體現(xiàn)，也為常規(guī)的設計手段之一。一般情況下觀光類型園林工程，涉及到接待游客等功能。因此在實際設計的過程中，為了更好的體現(xiàn)人文設計。設計人員針對整體的區(qū)域范圍，應劃分出人文文化區(qū)域或在實際設計的過程中，將人文文化滲透入每一個區(qū)域。并且在園藝養(yǎng)護的過程中，園藝人員也可通過修葺草木，進行具體事物的設計表現(xiàn)。

　　結語

　　當前我國園藝技術與園林景觀設計的整體發(fā)展態(tài)勢較為良好，但在細節(jié)方面還存在較多的問題，影響了園藝技術與園林景觀設計的效果體現(xiàn)，并且造成了較大的資源浪費以及資金支出。此類現(xiàn)狀下，為了有效改善園藝技術與園林景觀設計的發(fā)展。筆者分析當前園藝技術與園林景觀設計的發(fā)展現(xiàn)狀，并參考相關案例，針對當前園藝技術與園林景觀設計的發(fā)展，提出了幾點建議。

　　參考文獻

　　[1] 應碧君.現(xiàn)代園藝技術同園林景觀設計的結合[J].中國林業(yè)產(chǎn)業(yè)，20xx，02：60-61.

　　[2] 朱子軍.新時期園藝技術同園林景觀設計結合[J].建材與裝飾，20xx，10：84-85.

　　[3] 陶金鈺，王夢林.新時期園藝技術與園林景觀設計的發(fā)展[J].現(xiàn)代園藝，20xx，21：74.

園林景觀設計論文13

　　園林景觀設計，顧名思義，就是專業(yè)的設計師在自然景觀的基礎上，融入自己的設計理念，設計出符合人們審美觀念的景色。設計師在進行園林景觀設計的過程中，不能將自己的設計理念當做中心，若是一味的重視設計理念，忽視自然景觀，就會導致設計出的園林景觀雖然美觀，但是缺少文化內(nèi)涵。因此，設計師在進行設計的時候，要將當?shù)氐牡赜蛭幕谌肫渲�，實現(xiàn)設計理念和地域文化的完美結合，只有這樣，才可以設計出美觀、有吸引力并具有內(nèi)涵的園林景觀。

　　一、園林景觀設計與地域文化兩者之間的關系

　　（一）園林景觀設計的源泉來自于地域文化

　　建造園林景觀，主要有以下幾個目的，第一，園林景觀自身可以作為一種景觀，供人們欣賞；第二，園林景觀可以作為一個休息點，為游客提供休息的場地等，園林景觀具有多方面的作用，因此，人們對園林景觀的要求也越來越高。面對這樣的情況，很多的園林景觀設計師在進行設計的時候，盲目的追求美觀，設計出的園林富麗堂皇，只是具有表面的美，沒有具體的文化內(nèi)涵，這樣的設計已經(jīng)不能滿足人們對園林景觀的需求。因此，在園林景觀設計中融入地域文化，讓園林景觀具有豐富文化內(nèi)涵，成為當前園林景觀設計的潮流。地域文化是園林景觀設計的源泉，設計師在進行設計之前，對當?shù)氐奈幕M行深入的研究，通過了解當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，并與當前社會潮流相結合，才能設計出既符合人們審美觀念又具有文化內(nèi)涵的園林景觀[1]。

　　（二）地域文化的發(fā)展需要園林景觀做載體

　　每個地域都有自身獨特的文化，這些文化想要永久的傳承下去，必須借助一些載體，園林景觀就是地域文化傳承的重要載體。設計師在設計的過程中，將當?shù)氐奈幕惋L俗等融入設計中，這樣建設出的園林景觀就具有當?shù)匚幕奶攸c，當人們看到這些園林景觀的時候，就可以通過園林景觀感受到當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，因此，地域文化的傳承需要園林景觀做載體。

　　二、在園林景觀中融入地域文化的表達原則

　　（一）獨特性原則

　　園林景觀的設計師在進行園林設計的時候，需要對當?shù)氐慕ㄖL格以及傳統(tǒng)文化進行深入的了解，對當?shù)氐奈幕辛诉M一步的了解之后，就可以發(fā)現(xiàn)當?shù)匚幕哂械奶攸c，將這些特點融入到園林景觀的設計中，就可以使園林景觀具有當?shù)匚幕莫毺貎?nèi)涵，這樣就可以實現(xiàn)現(xiàn)代藝術氣息和傳統(tǒng)文化的有效結合，從而創(chuàng)造出獨特的園林景觀[2]。

　　（二）整體性原則

　　每個地域由于地形、地貌等因素的影響，形成了不同的文化、風俗，在同一個地域中，所具有的文化是相同的，因此，形成了完整的生態(tài)系統(tǒng)。鑒于這種情況，設計師在借鑒地域文化的同時，要將周邊的文化環(huán)境也考慮在內(nèi)，并結合當?shù)氐赜颦h(huán)境的規(guī)律，實現(xiàn)園林景觀、地域文化以及生態(tài)系統(tǒng)的結合，從而使設計師設計出的園林景觀具有獨特性的同時又與當?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)保持協(xié)調。

　　（三）可持續(xù)發(fā)展原則

　　園林景觀的建設，不僅需要自然景觀，還需要人造景觀，人造景觀在一定程度上會對周邊的環(huán)境造成破壞，因此，設計師在進行園林景觀設計的過程中，必須重視人造景觀，盡量減少人造景觀的使用，若是必須使用人造景觀，必須堅持可持續(xù)發(fā)展的原則[3]�？沙掷m(xù)發(fā)展的原則體現(xiàn)在以下兩點：第一，在進行設計的時候，要將歷史遺跡盡可能的保留下來，保留部分原始的文化；第二，人造景觀的設計要符合科學性，建造景觀的材料要使用可再生的資源，從而保障生態(tài)資源的可持續(xù)發(fā)展。

　　三、在園林景觀設計中融入地域文化的表達方式

　　（一）適當?shù)谋Ａ舻赜騻鹘y(tǒng)

　　傳統(tǒng)文化是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，部分傳統(tǒng)文化是我國文化的精髓。因此，設計師在進行園林景觀設計的時候，要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化保留下來，將糟粕的傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新，融入當今社會文化特點，這樣既可以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，還可以實現(xiàn)傳統(tǒng)和先進兩種文化的碰撞，為園林景觀增添魅力。

　　（二）抽取地域文化元素

　　在園林景觀設計中融入地域文化，可以通過抽取地域文化元素的方式進行。設計師在進行設計的時候，可以將當?shù)鼐哂械湫偷奈幕爻槿〕鰜恚谌氲皆O計中，抽取出的地域文化元素，既可以代表當?shù)氐慕ㄖL格，還可以代表當?shù)氐奈幕�，因此，在園林景觀設計中融入地域元素，同樣可以實現(xiàn)地域文化的傳承[4]。結束語園林景觀設計和地域文化之間有著不能割舍的聯(lián)系，兩者之間是相輔相成的，在園林景觀設計中融入地域文化，可以使園林景觀具有文化內(nèi)涵，而地域文化也可以通過園林景觀將文化傳承下去，兩者相輔相成，才可以推動傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的發(fā)展。

園林景觀設計論文14

　　【摘要】民族文化承載著一個國家特定歷史時期內(nèi)的人文因素和歷史因素，并經(jīng)過時間的洗禮成為一個民族的代表特征。園林景觀作為古老文化的表現(xiàn)形式之一，在設計中也對這種民族文化進行挖掘和借鑒，并促使園林景觀本身的文化內(nèi)涵量增加，除帶給人們美的感受外，還傳承著一定的民族文化。通過分析園林景觀設計中的民族文化，可以不斷提高園林景觀設計的創(chuàng)新能力，并從民族文化中尋找到新的設計思路。

　　【關鍵詞】園林景觀；設計；民族文化；體現(xiàn)

　　民族文化屬于精神層面的價值體現(xiàn)，是在總結歷史的基礎上不斷升華的結果。園林景觀設計者如果對民族文化有相當程度的了解，就會在其設計中加入文化元素，大幅度提升園林景觀的外在形象氣質。民族文化在園林景觀設計中的體現(xiàn)，并不是通過幾個簡單的意象符號來體現(xiàn)的，更不是對民族文化的全面繼承，而是對民族文化糅合、創(chuàng)新之后的一種承載方式。

　　一、園林景觀設計中民族文化的體現(xiàn)特征

　　我國的民族文化是總結歷史之后，不斷升華和藝術化的特有民族符號，在這個過程中還會衍生出許多新的意象和產(chǎn)品。民族文化本身的內(nèi)涵性極強，對于園林景觀設計者來講，恰好可以借助內(nèi)涵豐富的民族文化來提升園林景觀的內(nèi)在氣質，使設計更加具有內(nèi)涵和審美性[1]。民族文化在園林景觀設計中的體現(xiàn)并不是通過幾個簡單的意象符號和建筑構造來實現(xiàn)，也并不能單純的借鑒本土民族文化體現(xiàn)，實際上，民族文化之間是相互學習、相互促進的，一些本土文化雖然具有強烈的本土特征，但是其源頭又來自于國外，因此，園林景觀設計中所體現(xiàn)的民族文化是含蓄的、開放的、不斷變化的。此外，在采用外來文化元素時，很容易使本土民族文化被掩蓋，如景觀設計中，過分強調歐化設計，大量選用具有西方格調的植物和建筑，必然會使我國本土文化消失殆盡，不但不利于我國民族文化的體現(xiàn)，更會使園林景觀蒙上一層過濃的商業(yè)氣息，降低園林景觀設計的內(nèi)斂性。

　　二、園林景觀設計中民族文化的體現(xiàn)方式

　　合理運用民族元素能夠恰到好處的體現(xiàn)民族文化，簡單的符號羅列不僅會使人產(chǎn)生視覺疲勞，還會在表達方式上詞不達意，無法真正體現(xiàn)民族文化特征。在運用民族元素來體現(xiàn)民族文化時，需要講求整體性和統(tǒng)一性，使人們置身其中能夠產(chǎn)生歷史感。需要注意的是，對于一些有特殊關聯(lián)的民族元素，往往需要通過一一呈現(xiàn)的方式來體現(xiàn)，如十二生肖是一個整體，如果直接引用這一元素，不必做隱匿處理，只需要全部羅列出來，但是如果只選用其中的一個或幾個，就會使特有符號缺失，無法體現(xiàn)“十二生肖”的真正含義。總之，園林景觀借助民族元素來體現(xiàn)民族文化，需要從整體上把握，確定主題設計思路，按照一定的邏輯順序和情感態(tài)度來安排建筑、植物和擺設，避免使人產(chǎn)生“元素展覽”之感。雖然堆砌元素的呈現(xiàn)方式并不值得推崇，但是園林景觀設計中也并不缺乏成功案例，尤其是對典型民族元素的堆砌可以凸顯景觀特征，如我國最初在莊園建設中，雖然一味的照搬歐式建筑，但是經(jīng)過一段歷史時期后，這些莊園逐漸形成獨具特色的建筑群，并形成自己的建筑優(yōu)勢，成為中國園林建筑史上的奇跡。

　　三、體現(xiàn)民族文化的園林景觀設計理念

　�。ㄒ唬喨惶斐�

　　中國園林景觀設計力求將自然景觀與人為景觀天衣無縫的整合在一起，形成渾然天成的表現(xiàn)手法。雖然建筑格局、植物布局和物件擺設都由人為因素來控制，但是人為安排的目的實際上是為了構建一個更加融洽的自然世界。因此，在園林景觀設計中想要體現(xiàn)民族文化，就要掌握必要的人工技巧，避免破壞自然美感，出現(xiàn)過多人工開鑿的痕跡，通過民族元素與自然元素的巧妙搭配，逐步升華景觀設計，達到傳遞民族文化、溝通情感的目的。

　�。ǘ⿲嵱眯�

　　園林景觀的主要功能是用于休憩和欣賞，因此，園林景觀設計不僅需要注重精神層面的東西，還要注重人們的基本需要。園林景觀設計中所體現(xiàn)的民族文化是園林景觀功能的一部分，因此，在民族文化的設計構思中，不能忽略其景觀功能的實用性。對于休憩工具的設置、路燈建設、公共衛(wèi)生間建設，需要合理布置規(guī)劃，注重滿足觀賞者的基本需求，便于人們使用，可以將這些工具、建筑與民族元素相融合，既能滿足人們基本需求，又能體現(xiàn)民族文化，如有些景觀設計中，采用傳統(tǒng)木質建筑來搭建公共衛(wèi)生間，可以與周圍環(huán)境相融合，避免過于突兀。在亭子、長廊、長椅設計中，既要考慮這些建筑物所蘊含的文化內(nèi)涵，也要考量其實用性，并根據(jù)實用性來安排具體的尺寸和距離，如果只注重建筑形體的外在美而忽略其實用價值，再美好的景觀設計也不能算是成功的。

　�。ㄈ┮饩趁�

　　民族文化中的意境美既可以是文學作品中的一種藝術表現(xiàn)形式，也可以是園林景觀建設中的一種設計手法。如“借景”手法是我國自創(chuàng)的一種構造方法，可以無限擴張景觀的表現(xiàn)張力，使建筑層次更加分明。意境美的創(chuàng)造過程就是利用有限的視覺環(huán)境創(chuàng)造出一種令人無限遐想的美好環(huán)境，為實現(xiàn)園林景觀設計的意境美，我國古代園林景觀中有許多設計都是與文學元素相融合的。中華民族與西方文化在思考模式方面有很大差異，中國人在認知事物時，常常依靠想象和感覺，強調對有形事物的無形升華，而西方人則注重用理性的思維和邏輯意識來認知事物。因此，在園林景觀設計中就出現(xiàn)了一種具有強烈暗示性的、富有想象力的構造手法。為達到設計理念，一些設計者會將一些矛盾性、對抗性的事物結合在一起，盡管這并不符合景觀設計原則，但只要方法運用得當，就能夠為觀賞者帶來一種意想不到的審美體驗。

　�。ㄋ模┛茖W布局

　　園林景觀的占地面積和所處地理環(huán)境一般是固定的，在園林景觀設計中，想要更好的體現(xiàn)民族文化，就需要綜合考慮氣候特點、采光需要等來構建空間布局，處理好宏觀布局與細節(jié)設置，避免在民族文化表現(xiàn)中，采用不合理的民族元素。如有些傳統(tǒng)建筑樣式并不適合本地區(qū)氣候環(huán)境，那么在實際操作中就會有很大難度，或者根本沒有可行性，無疑造成了巨大的資源浪費。四、結語民族文化承載著中國幾千年以來的民族智慧，園林景觀設計想要與之結合，就需要從中提煉出精華元素來提升自身的文化底蘊，并以此來達到傳承民族文化的特殊作用，降低商業(yè)氣息。園林景觀設計體現(xiàn)民族文化的主要方式是借助民族元素，借景助景、以小見大，還原自然。但是運用這種設計手法時，不能毫無章法的簡單羅列民族元素，需要以民族性的設計方法入手，避免出現(xiàn)過于形式化的東西，從而喪失民族文化固有的深沉感。在運用民族性的設計方法時，要配合當?shù)氐沫h(huán)境特點，注重因地制宜的體現(xiàn)民族文化，達到觀賞性與實用性的統(tǒng)一。

　　參考文獻

　　[1]矯克華.現(xiàn)代園林景觀設計審美與儒家文化思想研究[J].中國人口.資源與環(huán)境，20xx，S1：388-391

園林景觀設計論文15

　　1中國古典園林的發(fā)展歷程

　　中國古典園林的歷史深遠，早在商周時期就已經(jīng)出現(xiàn)造園活動，先秦時期出現(xiàn)供帝王眺望和游玩的“臺”，春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)供帝王狩獵享樂的“囿”，這一時期出現(xiàn)了古典園林的最初形式，經(jīng)過隋唐的發(fā)展期，到宋朝時，已經(jīng)臻于成熟，最終形成了三大古典園林體系。中國古典園林經(jīng)過圃———囿———園3個階段的逐漸發(fā)展，規(guī)模的不斷壯大，形成了都市的區(qū)域化現(xiàn)代景觀設計。

　　2中國古典園林的設計思想

　　中國古典園林設計主要是為了滿足物質、精神需求：園林中設計的樓臺殿閣、亭榭、廊院、美人靠等為了滿足休憩、觀賞等物質需求；園林意境上營造的自然、淡泊等主題滿足其精神需求。中國古代認為人是自然的產(chǎn)物，人類應當尊重自然，中國古典園林以自然為本，將自然山水作為創(chuàng)作源泉，崇尚自然，講究天人合一，人類與大自然是互惠共融、長期共存的。隨著城市化進程加快，人口迅速膨脹，現(xiàn)代工業(yè)化造成了大量的資源消耗，不可再生資源日益枯竭，中國古典園林的造園思想取之自然，建筑只是古典園林中的有機組成部分，古典園林著重渲染自然環(huán)境的美，“雖為人作，宛自天工”。

　　3中國古典園林的設計理念

　　3.1因地制宜

　　中國古典園林設計遵循因地制宜的原則，考慮選址的地理位置因素，以小見大，從整體出發(fā)布置景點。

　　3.2水體的應用

　　中國古典園林利用水景，以靜水為主，主要表現(xiàn)水的靜態(tài)之美，將人工之美融入自然之美當中，兩者恰如其分，相得益彰；雖以靜水為主，但也追求動靜結合，利用溪流、瀑布、涌泉等將水體的自然動態(tài)之美營造于園林之中，大面積的水體可以產(chǎn)生視覺上的延伸感，形成大空間尺度感，水體是中國古典園林設計中的重要元素。通過掩、隔、破3種方法運用水體。

　　3.3曲折迂回、曲徑通幽的人工環(huán)境

　　中國古典園林人工環(huán)境的營造以自然環(huán)境為基礎形成曲徑通幽的園林布局，通過對內(nèi)部空間進行隔斷和劃分，使人工環(huán)境與自然環(huán)境相互融合，產(chǎn)生了巧妙的園林布局，極大地調動了游覽者的想象，使中國古典園林“取之自然，而高于自然”。

　　3.4一步一景，移步于景

　　中國古典園林設計具有處處皆景，移步于景，步移景異的設計理念，蘇州退思園是中國古典園林移景手法的實例，退思園集結了清代園林的優(yōu)勢，園內(nèi)的景觀相互滲透，既可單獨形成景色，也可以與其他景觀形成景色，園內(nèi)景觀看似獨立，其實與其他景觀形成整體，形成移步于景的妙趣。

　　3.5園林中植物的配置

　　中國古典園林設計在選擇植物上主要看重植物的品格，注重植物的“韻味”，能夠營造深遠的意境，如有君子氣節(jié)的竹、具有高潔情操出淤泥而不染的荷、堅貞不渝迎風雪綻放的梅、寓意多子多福的石榴等，植物作為中國古典園林設計中具有生命力的構成要素，它們的形態(tài)、色彩各不相同，同時也能產(chǎn)生園林景觀的季節(jié)性變化，這種季節(jié)性變化代表著四季的更替、生命的延續(xù)，是大自然最珍貴的回饋。中國古典園林中植物的配置最關鍵在于植物的配置能與園林中的建筑、水體、山石等形成統(tǒng)一的整體，構成和諧的園林意境之美。

　　4現(xiàn)代景觀設計存在的問題

　　現(xiàn)代景觀設計往往忽略以小見大、因地制宜的原則，盲目的追求新穎獨特，造成景觀設計的比例失調，使其尺度過大或過小，違背居民使用的需求；現(xiàn)代景觀設計缺乏文化底蘊，設計思想過于蒼白，設計者往往是為了建造景觀而進行景觀設計，沒有形成景觀設計思想，使設計出來的景觀缺少文化內(nèi)涵，不利于社會文化的傳承與推進。中國古典園林講究空間的比例尺度適宜，錯落有致，高低起伏變化相宜，利于相互空間的穿插、滲透，而現(xiàn)代景觀設計的空間感薄弱，過于平面化，往往造成了大尺度的平面布置，使游覽者產(chǎn)生距離感；現(xiàn)代景觀設計與周圍的自然環(huán)境聯(lián)系薄弱，往往形成孤立的人工景觀，現(xiàn)代景觀設計為了尋求視線上的最佳、周邊環(huán)境的最適宜，往往破壞了原有的自然環(huán)境，更可能形成景觀污點。盡管中國的經(jīng)濟實力迅速增強，但中國現(xiàn)代風景園林仍處于發(fā)展階段，可供其直接繼承的優(yōu)秀傳統(tǒng)在一定程度上來講還是十分匱乏的，更沒有深刻地認識現(xiàn)代景觀設計的發(fā)展趨勢，缺少自己特色。

　　5總結

　　中國的現(xiàn)代景觀設計要從當?shù)氐淖匀画h(huán)境著手，著眼于現(xiàn)代景觀發(fā)展趨勢，秉持著“取之自然，而高于自然”的設計理念，傳承中國古典園林設計的手法、美學規(guī)律、意境建構等，挖掘現(xiàn)代景觀設計自己的特色，創(chuàng)造出與自然環(huán)境和諧共融的可持續(xù)發(fā)展的人工環(huán)境。

　　作者：鄒明妍單位：長安大學建筑學院