一、文字方面的表現(xiàn)
平面設(shè)計最開始的起源無疑是符號與文字藝術(shù)形式的設(shè)計。其中文字作為平面設(shè)計中構(gòu)思、構(gòu)成的基本因素，它已經(jīng)不再只是簡單的受限于符號語言，而是越來越突出記錄信息的特性，這種記錄信息的功能，有著非常重要的作用。除此之外，文字的圖形化也成為了近幾年以來，我國平面設(shè)計中常會提起的新型課題，因此，說明文字在平面設(shè)計中可以起到塑造文化的重要作用。平面設(shè)計中運用的文字字體一般能夠換分為兩大類:一類是我們國家的獨體文字，例如漢字;另外一類是西方使用的字母文字，例如希臘語系的文字;在一定程度上來講，我國文化中具有典型代表的東西就是漢字，換句話講就是我國最具特色的本土文化符號。如果設(shè)計人員是一名中國設(shè)計師，完全可以憑借自己的基礎(chǔ)在平面設(shè)計中構(gòu)建一個自己的視覺語言體系，因此其首先就可以在充分代表我國本土文化的漢字方面著手，來進一步開拓自己的設(shè)計思維。在當(dāng)前現(xiàn)代化的字體設(shè)計方面，西方社會的字母文字設(shè)計實際上遠遠早于我國漢子的設(shè)計，從當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀中就能夠直觀地發(fā)現(xiàn)，例如，包豪斯“納吉體”與“拜耶體”十分重視理性以及簡潔的幾何形式，到后來開始逐漸重視傳達相關(guān)信息的清晰度，在二戰(zhàn)發(fā)生之前，很多國家其實就已經(jīng)構(gòu)建了與文字設(shè)計相關(guān)的基礎(chǔ)，同時還形成了特殊的設(shè)計體系，樹立起了他們在國際上設(shè)計風(fēng)格。這種風(fēng)格的建立形成，對歐美設(shè)計界以及20世紀(jì)后期的國際平面設(shè)計都有著非常重要的影響。視覺語言在平面設(shè)計中通過文字作為主體進行表現(xiàn)，可以促使其表達效果更加醒目與強烈。在我國2008年北京奧運會開展之前，其會徽的設(shè)計就是將漢子的特點、北京的特點以及奧林匹克運動相關(guān)的元素進行了巧妙的結(jié)合，通過“京”這個變形的漢子，利用印章形式作為主體進行表現(xiàn)，設(shè)計人員充分的把我國傳統(tǒng)印章與書法等藝術(shù)形式，巧妙的與運動特點融合起來，再利用夸張變形的藝術(shù)手法，將“京”字幻化成一個舞動迎接勝利的人形，突顯2008年北京奧運會的主題，既“舞動的北京”，這種設(shè)計包含了濃厚的中國韻味。西方字母與我國的漢子相比較而言，其在設(shè)計文字方面，也就是平面設(shè)計中存在很大劣勢，所以要想將拼音與漢字結(jié)合起來，充分表現(xiàn)出視覺語言，還需要相關(guān)的設(shè)計人員加大對其的研究力度。
二、色彩方面的表現(xiàn)
視覺語言在平面設(shè)計中還有色彩方面的表現(xiàn)，這類視覺語言的特征非常明顯，不僅更加理想性、和諧性，還具有一定的象征性。每種色彩它所表現(xiàn)出來的表情都非常獨特，進而所表達的含義也各不相同，例如，在平面設(shè)計中設(shè)計者在設(shè)計時，使用的顏色基調(diào)是以綠色或者是藍色為主，能夠有效緩解人們觀看作品時視覺上帶來的壓力，進而讓人們在心情上得到平靜與輕松感，同時也會給觀看者規(guī)整以及肅靜的審美感;黃色與紅色這兩種顏色都代表這熱烈與溫暖，如果設(shè)計人員設(shè)計的作品中是以這兩種顏色作為基調(diào)色，那么就會給觀看者在心理上帶來溫暖的感覺，同時也會起到一個警示與警告的作用。由此我們可以看出，色彩是富有表情的，其與平面設(shè)計相互貫通，而最終獲得的視覺印象，實際上是與觀看者自身的經(jīng)驗、知識有關(guān)，也就是在觀看者的心理與聯(lián)想中獲得。我國傳統(tǒng)民族在色彩方面，常會通過利用傳統(tǒng)色彩賦之的新意，形成多層次的色彩效果，進而賦予平面設(shè)計其他的含義。民族不同、時代不同、國家不同等，都可以在傳統(tǒng)色彩的組合中看出。例如，在我國古代色彩分為“雅色”與“民間色”之分。其中“雅色”一般常是用來指官方或者是文人們的用色，需要注意的是官方在用色時會有嚴(yán)格的等級劃分，不可以隨便應(yīng)用。而“民間色”常是用來指生活在底層的大眾。在平面設(shè)計中如果能夠?qū)鹘y(tǒng)的民族色彩有機的融合在一起，一定會更加突出平面設(shè)計的表現(xiàn)能力。
三、圖形方面的表現(xiàn)
由于近年來世界經(jīng)濟的快速發(fā)展，以及人們生活水平的不斷提升，科技信息時代的飛速發(fā)展，人們已經(jīng)逐漸進入了“讀圖時代”。換句話講就是一件非常優(yōu)秀的作品，設(shè)計人員完全可以在設(shè)計時，不加入任何文字說明，而是通過各種圖形就能充分的表現(xiàn)出該作品的設(shè)計涵義。除此之外，還可以讓觀看者體驗到簡潔之美，同時還能讓語言文化背景不同的觀看者，在心理上完全了解該作品設(shè)計時的'含義，而主要原因就是人們可以通過圖形來了解作品含義，也就是能夠跨躍語言文字不同帶來的阻礙。設(shè)計人員通過圖形，結(jié)合現(xiàn)代化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，能夠把創(chuàng)作主題以及個人的觀念充分表達出來。圖形其實和文字、色彩非常相似，圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計中也會存在現(xiàn)代與傳統(tǒng)相互結(jié)合的問題。我國傳統(tǒng)圖形非常的豐富，并且還有一定的東方審美內(nèi)涵。自從改革的不斷深化與發(fā)展，我國有一部分設(shè)計人員通過利用傳統(tǒng)圖形，設(shè)計出了不少優(yōu)秀的平面作品，例如當(dāng)前中國聯(lián)通所使用的標(biāo)志，就是通過傳統(tǒng)的“中國結(jié)”圖形，取其源遠流長，生生不息的內(nèi)涵進行的設(shè)計。這種對寓意的應(yīng)用，讓我國的現(xiàn)代化平面設(shè)計多了一份獨特的傳統(tǒng)文化氣息與親和力。除此之外，圖形在平面設(shè)計中所表現(xiàn)的視覺語言，還有一種典型形式的視錯覺，這種視錯覺的表現(xiàn)形式有多種，有點的錯覺與有線的錯覺等等，其中還有一種表現(xiàn)形式是矛盾空間，例如在傳達“保護森林”主題時就有一幅圖形作品，該作品中有一只人手的特殊剪影，五個手指中有三根手指不見了，剩余兩根表現(xiàn)出勝利的手勢，進一步觀察發(fā)現(xiàn)，作品中的手已經(jīng)和樹木融為了一體，而勝利的手指上也已經(jīng)長出了嫩芽，被砍掉的手指變成木樁，顯示出濫伐森林會影響人類自身的主題。設(shè)計人員就是將圖形創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代化的視覺藝術(shù)，進而豐富自己作品的視覺語言表現(xiàn)能力。
四、結(jié)束語
通過上述內(nèi)容，我們從中可以看出，視覺語言在平面設(shè)計中占有非常重要的地位。視覺語言在平面設(shè)計中的表現(xiàn)，一般是表現(xiàn)在了三個方面，分別是文字方面、色彩方面以及圖形方面，其中，文字是最具有表現(xiàn)力的一種表現(xiàn)方式，色彩是最具有魅力的一種表現(xiàn)方式，還有就是能夠準(zhǔn)確傳遞信息的一種表現(xiàn)方式，通過對這三種常見方式的靈活運用，能夠有效促使視覺語言在平面設(shè)計中得到更好的表現(xiàn)，突出設(shè)計作品的表現(xiàn)能力。
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