一、字體設(shè)計的“形”
1.筆形的變換
構(gòu)成字體的風(fēng)格必然會體現(xiàn)在筆形的千變?nèi)f化上，筆形的瞬息萬變就決定了其形成的風(fēng)格。毋庸置疑，創(chuàng)建一種新的字體，設(shè)計創(chuàng)造筆形是其形成風(fēng)格的關(guān)鍵。字體結(jié)構(gòu)是有一定的法則，用怎樣的法則來重建字體，在重建中用什么元素去構(gòu)成的字體的個性特征，只有打破固有的結(jié)構(gòu)來重新組合再造。
2.結(jié)構(gòu)的疊加
在漢字字體文化傳承的喜與憂中提到：文字是人類傳情達(dá)意的抽象符號系統(tǒng)，是文化的載體，蘊含世人之精神。在新的內(nèi)容、媒介種類呈指數(shù)級增長的今天，使文字的`風(fēng)貌反映技術(shù)、文化、人心的變化顯得越來越重要。
3.形態(tài)的統(tǒng)一
字體經(jīng)過長期的演化和社會應(yīng)用的需求下，已形成了特定的規(guī)范形式。雖然如今是一個突顯個性彰顯活力的新時代，還要在遵循原有字體結(jié)構(gòu)的法則上建立新的形式。
二、“意”與“形”結(jié)合的地域風(fēng)格
隨著各國間經(jīng)貿(mào)、文化等方面的不斷交流與合作，使得字體設(shè)計的地域風(fēng)格展現(xiàn)的越來越明顯也越來越多樣，這種地域化風(fēng)格的設(shè)計成為將本民族特色文化推出國門走向世界的載體，成為彼此牽引溝通的紐帶。
1.中國風(fēng)———靳在強
在《漢字藝術(shù)設(shè)計的圖象化景觀》文中說：“在對人為視覺圖形圖像態(tài)度中，具有得天獨厚文化積淀并早已深入人心的漢字藝術(shù)，對它的選擇，在大多數(shù)情況下使人的視覺心理產(chǎn)生一種內(nèi)在的親切感�！庇纱丝闯�，字體設(shè)計的“意”與“形”相互影響，而將這種微妙的關(guān)系通過設(shè)計而表現(xiàn)出來的，是設(shè)計師們選擇字體設(shè)計的原因，赫赫有名的靳在強先生，將東方文化很好的與西方的設(shè)計元素融合，把這些散發(fā)著東方韻味的設(shè)計推向世界。在《漢字》系列招貼設(shè)計中，將中國水墨的飄逸靈動演繹的淋漓盡致，濃情墨意交織在現(xiàn)代設(shè)計之中。該設(shè)計用水墨形式的漢字“山”“水”“風(fēng)”“云”為創(chuàng)作元素，運用行如流水粗獷有力般的墨線，像畫一樣的書寫出一番別樣的世外桃源，讓人們?nèi)ヂI(lǐng)悟細(xì)細(xì)品味，形中有意，意現(xiàn)其形，融會貫通，展現(xiàn)出中國風(fēng)設(shè)計的無窮魅力。
2.韓風(fēng)———安尚秀
一位熱衷于本國文字字體設(shè)計的設(shè)計師，因為”安體”而讓韓文變得更加前衛(wèi)。他就是韓國的設(shè)計師———安尚秀。他有著一顆對本民族文化，文字與書法極度癡迷的心，帶著這樣的熱忱創(chuàng)作了很多作品。例如早期的《字體設(shè)計試驗系列》，從每幅字體設(shè)計的角度都能找到德國包豪斯構(gòu)成理論的影子，構(gòu)成圖形符號的形式美，將傳統(tǒng)的韓文書寫用新的手法演繹，并增添了秩序美，讓形式美得以更好的展現(xiàn)。這也充分體現(xiàn)了韓式設(shè)計風(fēng)格中的婉約，細(xì)膩，精致與實用。創(chuàng)造出符合本民族文化特色的專有“名片”符號。
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