論文摘要：中學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)決定著明天的社會(huì)信用。在中學(xué)生的誠(chéng)信教育中，學(xué)校教育扮演著重要的角色，此外，家庭和社會(huì)也有重大的責(zé)任，三者必須形成合力才能取得良好的誠(chéng)信教育效果。
論文關(guān)鍵詞：誠(chéng)信教育 學(xué)校教育 家庭氛圍 社會(huì)風(fēng)尚
孔子說(shuō)：“自古皆有死，民無(wú)信不立”，“人而無(wú)信，不知其可也”。誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，是做人的首要德行。未成年人是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)。在中學(xué)生中廣泛開展誠(chéng)信教育，有著十分深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
一、正確估價(jià)、辯證分析和評(píng)價(jià)學(xué)生的誠(chéng)信道德
在中學(xué)生中開展誠(chéng)信道德教育，主要目的是培養(yǎng)他們說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。應(yīng)該說(shuō)，經(jīng)過(guò)多年的教育，絕大多數(shù)中學(xué)生的道德素質(zhì)是好的。但是，也要看到，目前社會(huì)上一些領(lǐng)域道德失范，誠(chéng)信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐等活動(dòng)的蔓延，一些家長(zhǎng)在日常行為中不講信譽(yù)的行為，都給中學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)了不可忽視的負(fù)面影響。有些學(xué)生在誠(chéng)信過(guò)程中受到欺騙，使他們潛移默化地把這種欺騙轉(zhuǎn)嫁給其他同學(xué)；有的同學(xué)內(nèi)心想說(shuō)真話，但是又不愿在老師面前說(shuō)真話，怕說(shuō)了真話會(huì)遭到老師的批評(píng)；有些同學(xué)對(duì)不關(guān)自己的事情漠不關(guān)心，既不得罪老師，也不愿得罪同學(xué)，做“老好人”……
二、教師要以誠(chéng)信的人格魅力影響學(xué)生
俄國(guó)著名教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在教育的過(guò)程中，一切都應(yīng)該以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥腥烁癫拍苄纬尚愿瘛�。人格的魅力是德育工作者不可缺少的素質(zhì)。試想，一名教師說(shuō)話不算數(shù)，不講信用，那么他的學(xué)生就可能會(huì)不信任他，他也就難以培養(yǎng)出誠(chéng)實(shí)守信的好學(xué)生。教師要以高尚的誠(chéng)信人格影響學(xué)生，做誠(chéng)實(shí)守信的表率。只有這樣，才會(huì)不失信于學(xué)生，才能在學(xué)生的心目中形成榜樣的力量。一個(gè)人的人格魅力是無(wú)窮的，是主動(dòng)、具體、形象、生動(dòng)、富有感染力的教育資源，教師以身作則，把言教和身教結(jié)合起來(lái)，這種潛移默化的影響，是可以培養(yǎng)出誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生的。
三、實(shí)施誠(chéng)信教育，須凈化校園環(huán)境
第一，學(xué)校應(yīng)該形成一種人人講誠(chéng)信、處處有誠(chéng)信的氛圍。誠(chéng)信的基本要求是真實(shí)，沒(méi)有真實(shí)也就沒(méi)有了誠(chéng)信。在日常學(xué)習(xí)中，針對(duì)同學(xué)中出現(xiàn)的脫離誠(chéng)信的現(xiàn)象，教師應(yīng)該發(fā)現(xiàn)苗頭，及時(shí)加強(qiáng)引導(dǎo)與教育。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，他們的日常交往活動(dòng)也是在學(xué)校的大氛圍中實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校要營(yíng)造誠(chéng)信教育的'環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以背信棄義為恥”的道德規(guī)范，讓他們處處感受到“誠(chéng)信”給他們的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)的益處，使之受到感染和影響，從而遠(yuǎn)離虛偽和欺詐的環(huán)境。這是誠(chéng)信教育的重要環(huán)節(jié)。
第二，學(xué)校要深化誠(chéng)信道德體驗(yàn)教育。誠(chéng)信道德是在道德實(shí)踐中形成的。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)道德情景，讓學(xué)生在家庭、學(xué)校、社區(qū)和大自然中主動(dòng)尋找誠(chéng)信角色，通過(guò)切身的實(shí)踐和體驗(yàn)，接受誠(chéng)信道德教育，使之在實(shí)踐中豐富對(duì)誠(chéng)信的體驗(yàn)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信道德對(duì)其成才、對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用，從而自覺(jué)和主動(dòng)地參與誠(chéng)信實(shí)踐活動(dòng)，在參與活動(dòng)、體驗(yàn)互動(dòng)中學(xué)會(huì)誠(chéng)信做人，恪守諾言。比如開展無(wú)人售報(bào)活動(dòng)，即在校園一角設(shè)置無(wú)人售報(bào)箱，給出報(bào)刊單價(jià)和投幣箱，由學(xué)生自己投幣取報(bào)，并組織學(xué)生輪流管理負(fù)責(zé)清點(diǎn)報(bào)紙和錢幣，并把每天的情況作記錄，寫下自己的感想。小小售報(bào)活動(dòng)充分利用學(xué)生參與管理、記錄情況、發(fā)表感想等形式，使學(xué)生真實(shí)的體驗(yàn)了校園的誠(chéng)信狀況，并作出反思，較好地達(dá)到了誠(chéng)信自我教育的目的。
第三，形成誠(chéng)信道德的校園輿論氛圍。學(xué)校在實(shí)施誠(chéng)信教育活動(dòng)過(guò)程中，要開展相應(yīng)的宣傳教育活動(dòng)，充分利用櫥窗、宣傳板報(bào)、校園廣播、電視和校報(bào)，宣傳誠(chéng)信的重要意義，進(jìn)一步強(qiáng)化“誠(chéng)信光榮，不守信可恥”的道德觀念，真正形成“誠(chéng)信者受贊揚(yáng)，不守信受貶斥”的校園氛圍。尤其對(duì)校園發(fā)生的不誠(chéng)信的事情，要看準(zhǔn)苗頭，認(rèn)真對(duì)待，及時(shí)進(jìn)行輿論譴責(zé)。
四、學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育要密切結(jié)合
家庭是孩子接受道德教育最早的地方，是誠(chéng)信教育的啟蒙學(xué)�！，F(xiàn)在諸多中學(xué)生多為獨(dú)生子女，父母是他們的第一任教師。家長(zhǎng)在誠(chéng)信教育中扮演著十分重要的角色。這種教育不僅僅是一種理念或者理論的灌輸，更多地是父母的言傳身教和示范作用。實(shí)際生活中，有些家長(zhǎng)幫助學(xué)生完成作業(yè)，幫助他們開脫或者撒謊，有時(shí)甚至還“諄諄教導(dǎo)”孩子，以為老實(shí)人吃虧，那樣，孩子們必然在心靈上打上不誠(chéng)信的烙印。家長(zhǎng)應(yīng)該正確引導(dǎo)孩子，擔(dān)當(dāng)其對(duì)子女進(jìn)行誠(chéng)信教育的最佳指導(dǎo)教師的責(zé)任，學(xué)校教育只有與家庭教育相結(jié)合，才能取得應(yīng)有的教育效果。另外，社會(huì)教育也要和學(xué)校教育密切結(jié)合起來(lái)。職能部門在誠(chéng)信道德的宣傳教育中，要有號(hào)召，更要有行動(dòng)。諸多報(bào)刊、電視對(duì)不誠(chéng)信的案例宣傳，在廣而告知市民的同時(shí)，也有相當(dāng)?shù)呢?fù)面影響作用。社會(huì)的倡導(dǎo)、號(hào)召和公務(wù)人員的以身作則都會(huì)在無(wú)形中對(duì)學(xué)校誠(chéng)信教育帶來(lái)良好的促進(jìn)作用，成為學(xué)校教育和家庭教育的有效補(bǔ)充。
參考文獻(xiàn)：
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