高職護(hù)生語(yǔ)文教學(xué)中愛(ài)情觀引導(dǎo)論文

2021-07-04 論文

　　摘要：高職護(hù)生“早戀”現(xiàn)象越來(lái)越普遍，她們的情感狀況關(guān)系著自身的學(xué)習(xí)、就業(yè)及生活，更關(guān)系著她們的身心健康和全面發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)中利用經(jīng)典的愛(ài)情題材文學(xué)作品引導(dǎo)高職護(hù)生了解愛(ài)情、感悟愛(ài)情真諦，從而形成良好的愛(ài)情觀，達(dá)到規(guī)劃人生，提升人生境界的教育目的。

　　關(guān)鍵詞：高職護(hù)生;語(yǔ)文教學(xué);愛(ài)情觀

　　五年制高職護(hù)理專業(yè)的許多班級(jí)都是清一色的女生，女性護(hù)生比例高達(dá)95%以上，已經(jīng)成為一個(gè)不容忽視的群體。高職護(hù)生大多是中考的失利者，普遍對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，而衛(wèi)校沒(méi)有升學(xué)的壓力，學(xué)習(xí)相對(duì)輕松，因此高職護(hù)生“早戀”現(xiàn)象越來(lái)越普遍。這些學(xué)生年紀(jì)尚輕，心智還未完全成熟，閱歷淺薄，經(jīng)驗(yàn)缺乏，在西方性解放的思想不斷滲透和社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響下，部分學(xué)生游戲愛(ài)情，蹂躪情感，尋求刺激，甚至將兩性關(guān)系作為解決生活費(fèi)的手段，由此形成畸形、變態(tài)的愛(ài)情觀。高職護(hù)生的情感狀況關(guān)系著她們自身的學(xué)習(xí)、就業(yè)及生活，更關(guān)系著她們的身心健康和全面發(fā)展，因此對(duì)高職護(hù)生的愛(ài)情觀教育有著十分重要的意義和作用。

　　一、整合教材，加強(qiáng)愛(ài)情認(rèn)知

　　高職護(hù)生正處于青春發(fā)育期、愛(ài)情朦朧期，對(duì)異性或愛(ài)情的話題極其好奇。作為教育者，我們不如大膽地拂去愛(ài)情的“神秘面紗”，大大方方地談“情”說(shuō)“愛(ài)”，正確引導(dǎo)，凈化高職護(hù)生的心靈，滿足高職護(hù)生的好奇心，引導(dǎo)培養(yǎng)高職護(hù)生正確的愛(ài)情觀與人生觀。筆者從教的學(xué)校使用的是楊九俊主編、江蘇教育出版社出版的、江蘇省職業(yè)學(xué)校文化課教材《語(yǔ)文》，其中愛(ài)情題材的篇目有7篇，詩(shī)歌《靜女》、《致橡樹(shù)》、《雨霖鈴》，小說(shuō)《荷花淀》、《項(xiàng)鏈》、《邊城》和戲劇《雷雨》。但分散在教材的各冊(cè)中，都受制于不同的知識(shí)點(diǎn)、不同體裁或訓(xùn)練目的，愛(ài)情主題不明顯、不突出。因此，我在教學(xué)過(guò)程中將這些教學(xué)資源進(jìn)行重新整合，設(shè)置一個(gè)“愛(ài)情單元”的板塊，突出愛(ài)情主線，明確愛(ài)情的思想內(nèi)容。有詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇，并且增加了外國(guó)文學(xué)作品，讓高職護(hù)生通過(guò)對(duì)這些愛(ài)情篇章的學(xué)習(xí)，對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)更全面，從而為她們樹(shù)立正確的愛(ài)情觀奠定良好的基礎(chǔ)。

　　二、走進(jìn)文本，感悟愛(ài)情真諦

　　法國(guó)教育學(xué)家盧梭指出：“教授的藝術(shù)就是如何懂得引導(dǎo)。”高職護(hù)生鑒賞力差，模仿性強(qiáng)，對(duì)美的感受能力有高低強(qiáng)弱差異，有家庭、文化、道德的差異，對(duì)美的評(píng)判固然不同，因此教師可以利用教材引導(dǎo)高職護(hù)生認(rèn)識(shí)愛(ài)情的本質(zhì)，領(lǐng)會(huì)愛(ài)情的真諦。

　　（一）領(lǐng)悟愛(ài)情的物質(zhì)性以避免盲目性

　　高職護(hù)生涉世未深，對(duì)愛(ài)的理解還很膚淺。影視網(wǎng)絡(luò)中的情愛(ài)場(chǎng)面，言情小說(shuō)中的曖昧描寫，大街小巷中情人間大膽的親昵行為等，使她們以為愛(ài)情就是花前月下的甜言蜜語(yǔ)，就是卿卿我我的兒女情長(zhǎng)。其實(shí)對(duì)于愛(ài)情，馬克思曾做過(guò)這樣的解釋：“愛(ài)情是一對(duì)男女基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和生活理想，在各自內(nèi)心形成的對(duì)對(duì)方的最真摯的仰慕并渴望對(duì)方成為自己的終身伴侶的最強(qiáng)烈的感情�！笨梢�(jiàn)愛(ài)情是一種很現(xiàn)實(shí)的情感生活，它必須依托一定的物質(zhì)基礎(chǔ)才能散發(fā)出誘人的溫馨。魯迅的小說(shuō)《傷逝》就是一個(gè)很好的例證，文中的主人公原本已經(jīng)沖破重重阻力奔向幸福，最后卻以悲劇收?qǐng)龅恼嬲�，用文中涓生的話�?lái)形容便是“只為了愛(ài)，———盲目的愛(ài)，———而將別的人生的要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必生活著，愛(ài)才有所附麗�！睋碛辛藧�(ài)情并非就擁有了世界，因?yàn)椤皭?ài)情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造”。愛(ài)情的物質(zhì)基礎(chǔ)首先是心理基礎(chǔ)，它必須是兩個(gè)人格成熟、心理穩(wěn)定的異性，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的交流，彼此有了深入的了解，從而建立起來(lái)的親密關(guān)系。一見(jiàn)鐘情或純粹是滿足生理需求的欲望，不能說(shuō)是愛(ài)情。其次是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也就是愛(ài)情賴以存在并為之發(fā)展的物質(zhì)生活基礎(chǔ)。《項(xiàng)鏈》中的路瓦栽夫人之所以長(zhǎng)期陷入痛苦之中，固然是因?yàn)樗胁磺袑?shí)際的追求所謂高雅生活的虛榮心，但也從另一個(gè)方面說(shuō)明了物質(zhì)基礎(chǔ)在愛(ài)情生活中是一個(gè)非常重要的角色。缺少了物質(zhì)基礎(chǔ)，愛(ài)情就無(wú)以為繼。身為學(xué)生連生活都得依靠父母，當(dāng)然談不上愛(ài)情基礎(chǔ)。

　�。ǘ┢肺稅�(ài)情的精神性以避免功利性

　　隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)已經(jīng)發(fā)生了較大的變化，特別是受到現(xiàn)代新思想影響較深的青年一代，國(guó)外的開(kāi)放思想對(duì)他們的影響更深，雖然這是社會(huì)發(fā)展的一種趨勢(shì)，不過(guò)同樣也造成了大眾審美觀和價(jià)值觀的扭曲，并影響到了校園。在愛(ài)情觀方面，某些高職護(hù)生秉承金錢至上的原則，夢(mèng)想著自己能夠成為眾人眼中的白富美，有些高職護(hù)生甚至為了獲得內(nèi)心需求的`東西，不惜犧牲自己的身體。愛(ài)情作為異性之間特有的一種感情，是人類最崇高圣潔的精神活動(dòng)，是人類感情的升華，是異性間心靈碰撞、感情交融而綻放出的絢麗的光芒。雙方必須在自尊、自愛(ài)、自信、自立的基礎(chǔ)上，相親、相愛(ài)、相扶、相持，才能幸福、長(zhǎng)久。舒婷的《致橡樹(shù)》倡導(dǎo)追求的就是男女雙方在愛(ài)情世界中，純潔平等、自主獨(dú)立的現(xiàn)代愛(ài)情理念，是一種同甘共苦且相互依存的愛(ài)情關(guān)系，也是一種既尊重對(duì)方同時(shí)又不忽視自身價(jià)值的愛(ài)情觀。小說(shuō)《簡(jiǎn)愛(ài)》一直被認(rèn)作是女性捍衛(wèi)愛(ài)的尊嚴(yán)和平等的典范。作為家庭教師的女主人公簡(jiǎn)愛(ài)深愛(ài)著男主人羅切斯特，這種愛(ài)沒(méi)有尊卑之分，完全是建立在人格平等基礎(chǔ)上的一種愛(ài)�？墒钱�(dāng)?shù)弥_切斯特是有婦之夫時(shí)，她毅然決然地選擇了放棄愛(ài)情，她要維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)。而當(dāng)后來(lái)她得知羅切斯特成了一個(gè)幾乎一文不名的殘疾人時(shí)，她又義無(wú)反顧地回到了羅切斯特的身旁。在她看來(lái)這樣的愛(ài)才是有尊嚴(yán)的平等的愛(ài)。列夫托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》中的安娜，因?yàn)樵趷?ài)中漸漸迷失自我，認(rèn)為女人是男人的附屬品，男人喜歡與否決定了自己存在的價(jià)值，在她認(rèn)為渥倫斯基不再愛(ài)自己時(shí)，失去了存在感，選擇了臥軌自殺。愛(ài)情一旦沾染了功利性，就不會(huì)幸福，同樣女性要想活得有尊嚴(yán)有地位，不能依附于任何人，一定要自立自強(qiáng)，這樣的人生才會(huì)有價(jià)值，生活才有意義。

　　（三）理解愛(ài)情道德性以增強(qiáng)責(zé)任感

　　部分高職護(hù)生對(duì)于戀愛(ài)抱著玩的心理，她們選擇戀愛(ài)的根本原因在于排解心中的寂寞，同時(shí)或出于自身情感的需要，又或者是基于自己對(duì)于刺激的需求而進(jìn)行的相關(guān)行為。并沒(méi)有太多責(zé)任感和道德感，這不僅是對(duì)戀愛(ài)對(duì)方的極其不負(fù)責(zé)任，而且是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。社會(huì)道德告訴我們，婚姻是戀愛(ài)的最終目的，人們進(jìn)行戀愛(ài)行為，其目的都是最終能夠找到自己所愛(ài)的人，并與其廝守終生，而戀愛(ài)就是達(dá)到這一目的的橋梁，也正是基于這一觀點(diǎn)，很多人認(rèn)為如果戀愛(ài)的目的不是為了婚姻，那么這就是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的行為，是應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)唾棄的行為。因此，在道德層面上戀愛(ài)承擔(dān)著一定的責(zé)任。

　　愛(ài)情是一種精神生活，也是一種行為表現(xiàn)，誠(chéng)實(shí)守信、忠貞專一是愛(ài)情最基本的道德規(guī)范，它要求不管遇到怎樣的艱難險(xiǎn)阻，遭受多大挫折，也不能改變自己的初衷�！俄�(xiàng)鏈》中的瑪?shù)贍柕拢蜇潏D一時(shí)的虛榮而付出了沉重的代價(jià)，但是他們并沒(méi)有“夫妻似鳥同林宿，大難來(lái)臨各自飛”，而是咬緊牙關(guān)，同心協(xié)力，一起分擔(dān)巨額債務(wù)而毫無(wú)怨言，我們不禁要為瑪?shù)贍柕潞髞?lái)所表現(xiàn)出的自立、自強(qiáng)、勇敢、堅(jiān)忍鼓掌，也為她的丈夫大難面前敢于擔(dān)當(dāng)，所表現(xiàn)出的責(zé)任感和對(duì)妻子的真愛(ài)喝彩�！独子辍分兄軜銏@始亂終棄，30年后出其不意遇到侍萍，為了避免惹出是非假惺惺安撫侍萍表示懷念和懺悔，列夫托爾斯泰的《復(fù)活》中的男主人公聶赫留朵夫與周樸園同樣是始亂終棄，而當(dāng)他在一次庭審中再次遇到瑪絲洛娃時(shí)，他的心靈受到了強(qiáng)烈震撼，正是當(dāng)年自己的荒唐無(wú)知注定了瑪絲洛娃的悲劇命運(yùn)。在經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)后，他幡然悔悟做出了一個(gè)驚人的舉動(dòng)，他要陪著瑪絲洛娃一起去流放。這個(gè)舉動(dòng)體現(xiàn)了他對(duì)自己心靈的救贖，也體現(xiàn)了道德的復(fù)活。通過(guò)對(duì)比，既從道德層面加強(qiáng)了對(duì)人本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，又讓高職護(hù)生明白什么樣的愛(ài)情是真正的愛(ài)情，什么樣的人生是幸福人生。

　　三、進(jìn)行愛(ài)情專題語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，規(guī)劃人生

　　語(yǔ)文的外延是生活，要進(jìn)行愛(ài)情教育，就必須把愛(ài)情作品的教學(xué)和高職護(hù)生的生活實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)高職護(hù)生普遍感興趣的各種愛(ài)情專題語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓她們?cè)谡鎸?shí)的情境中去體驗(yàn)、去學(xué)習(xí)、去感悟。這樣既提高了高職護(hù)生對(duì)愛(ài)情的認(rèn)知，又挖掘了她們的潛能，促進(jìn)了她們的自主發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。因此，在“愛(ài)情單元”的板塊我設(shè)計(jì)了語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)《當(dāng)青春與愛(ài)情邂逅》之課本劇的編演，將全班分成四個(gè)小組，每小組根據(jù)主題，選擇自己最喜歡的課文進(jìn)行改編。各組分工明確，如編劇、導(dǎo)演、演員等，改編由小組集體創(chuàng)作完成。在這個(gè)過(guò)程中，高職護(hù)生們首先要把課文研究透，甚至每個(gè)細(xì)節(jié)都不能放過(guò)，要將課文內(nèi)容爛熟于心。接下來(lái)對(duì)選定的課文內(nèi)容進(jìn)行分析、探討和挖掘，哪些內(nèi)容暫時(shí)先擱置，哪些內(nèi)容要保留，究竟怎樣把敘述性的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)語(yǔ)言，怎樣進(jìn)行各個(gè)環(huán)節(jié)的精加工。除此之外還需要考慮人物的動(dòng)作、神態(tài)和語(yǔ)言，要對(duì)舞臺(tái)說(shuō)明和人物對(duì)白進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。

　　通過(guò)這樣一系列活動(dòng)，一方面將課文知識(shí)作了廣泛延伸和深度拓展，既擴(kuò)大了高職護(hù)生的視野，又使高職護(hù)生在潛移默化中進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)和理解，另一方面充分體現(xiàn)了高職護(hù)生的創(chuàng)新能力，她們?cè)趧?chuàng)設(shè)情境及角色模擬過(guò)程中，將死的課本知識(shí)變成了活的實(shí)踐能力，展現(xiàn)了才藝，增長(zhǎng)了才干。同時(shí)在合作中增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)，鍛煉了相互配合與協(xié)調(diào)能力。學(xué)生編演的課本劇從不同側(cè)面表達(dá)了她們對(duì)愛(ài)情的思考及理解。如《尾生之約》改編自課文《靜女》，同時(shí)結(jié)合了典故《尾生抱柱》的情節(jié)。主要?jiǎng)∏椋阂粋€(gè)夏天的傍晚，尾生在藍(lán)橋下等待著心愛(ài)的女子，他焦急萬(wàn)分，左右徘徊就是不見(jiàn)愛(ài)人的蹤影。其實(shí)他的愛(ài)人早在藍(lán)橋上輕聲偷笑，想要給他一個(gè)惡作劇。不料這時(shí)，忽然山洪暴發(fā)，尾生抱著橋墩不肯離去，最終被山洪卷走，姑娘見(jiàn)此情景，毅然跳下了藍(lán)橋……劇本以尾生抱柱的情節(jié)，傳達(dá)愛(ài)情要堅(jiān)守，愛(ài)情也需要理智的觀點(diǎn)。課本劇的表演不僅展示了高職護(hù)生各方面的才藝，而且在編演課本劇過(guò)程中提升了她們的思想境界。費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“愛(ài)就是成為一個(gè)人�！痹诟呗氉o(hù)理專業(yè)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)情觀教育，不是為了教會(huì)高職護(hù)生談情說(shuō)愛(ài)，而是讓高職護(hù)生真正懂得愛(ài)，懂得美，成為一個(gè)情感豐富的人，一個(gè)道德高尚的人，一個(gè)思想成熟的人，從而獲得幸福的人生。

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