[摘要]感悟教學(xué)是教師根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗、個性特點等有目的有意識地引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的過程。感悟教學(xué)的提出既有語言學(xué)的基礎(chǔ)，同時又以多元智力理論、建構(gòu)學(xué)習(xí)論、遷移理論作為理論基礎(chǔ)，具有主體性、個體性、創(chuàng)造性、過程性等特點。
新課標提出要整體提高學(xué)生的素養(yǎng)，“重視積累、感悟和熏陶”，但并未對感悟作出明晰的界定。目前已有學(xué)者從教學(xué)、學(xué)習(xí)的角度對感悟教學(xué)、感悟?qū)W習(xí)進行探討，但“感悟”的潛隱性和長期性，使許多教師未能在課堂中實踐。鑒于此，分析感悟教學(xué)的理論基礎(chǔ)，把握其內(nèi)涵，就尤為重要。
一、感悟教學(xué)的內(nèi)涵
(一)何為感悟
對感悟該如何定義?這是研究感悟教學(xué)時無法回避的問題�！掇o海》道：“受到感動而醒悟�！薄掇o源》則說：“有所感而覺悟�！币陨辖忉�，似乎并不能闡明感悟的確切內(nèi)涵。教學(xué)中的感悟該作何解釋，筆者將從以下幾個方面對其進行分析。
從心理學(xué)的角度來說，“感是人腦對事物個別屬性的認識，是一切較高級、較復(fù)雜的心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)，是人的全部心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)”。所有這些對事物個別屬性的認識表現(xiàn)為個體經(jīng)驗。而悟則是人腦對客觀事物反復(fù)地揣摩、思索、探求，通過分析、比較、抽象、概括而得出結(jié)論的一種認識活動過程。筆者認為，感悟是指在個體經(jīng)驗的基礎(chǔ)上依靠“智慧”產(chǎn)生“頓悟”或“領(lǐng)悟”的過程。從心理過程看，感悟是個體通過分析、比較、抽象、概括等而百思不得其解之時，自身已有的經(jīng)驗起到了作用，使之突然靈光一閃，茅塞頓開，透過事物表象發(fā)現(xiàn)了事物本質(zhì)。蘇軾詩云：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知�！睆摹吧钏肌钡健白灾钡倪^程就是悟。“悟’是通過大量“讀”來“感”為基礎(chǔ)的。
從學(xué)習(xí)論角度看，感悟是一種優(yōu)化的學(xué)習(xí)之“道”。任何一個學(xué)生學(xué)習(xí)上的進步，都是由于不同程度地建立了表現(xiàn)為外部信息和自身內(nèi)部信息結(jié)合物的新思想。這種新的思想，或者本身就是感悟，或者它的產(chǎn)生需求經(jīng)歷一個感悟的過程。在感悟的過程中，主體通過自身活動對事物進行領(lǐng)悟，創(chuàng)造性地完成對知識接受、運用和內(nèi)化的認知過程，其思維處于異�；钴S的狀態(tài)，同時伴隨著愉悅的情感體驗。
(二)何為感悟教學(xué)
基于對感悟的理解，筆者認為可將感悟教學(xué)界定為：感悟教學(xué)是教師根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗、認知特點、個性特征等有目的有意識地引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的過程，它要求教師引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)材料進行反復(fù)的揣摩、思索，通過分析、比較、抽象、概括，創(chuàng)造性地理解文本，最后使得聯(lián)想、想象和理解得以展開、躍進，情感體驗得以加深，才情得以發(fā)揮，人格得以升華。
明確感悟教學(xué)的內(nèi)涵，有助于有效實施感悟教學(xué)。筆者認為提倡感悟教學(xué)，就是強調(diào)對文本的多元解讀及對學(xué)生個體差異的尊重，這與新課改的理念是一致的。新課標特別強調(diào)“形成主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流和合作的能力”。感悟教學(xué)注重學(xué)生思維的展開，強調(diào)方法的運用和經(jīng)驗的積累，能很好地克服以往教學(xué)中“考察學(xué)生的趨同思維多，鼓勵學(xué)生求異思維少；考察學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果多，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程少；考察學(xué)生顯性的知識掌握程度多，促進學(xué)生體驗和感悟少”的弊端。感悟教學(xué)的內(nèi)涵體現(xiàn)著這樣一種理念，即課堂教學(xué)要真正發(fā)揮“為人”的職責(zé)本性，并以社會價值為導(dǎo)向，重組教學(xué)內(nèi)容，真正實現(xiàn)“書本知識與人類生活世界溝通，與學(xué)生經(jīng)驗世界、成長需要溝通，與發(fā)現(xiàn)、發(fā)展知識的人和歷史溝通”。
二、感悟教學(xué)的基礎(chǔ)
(一)中國語言基礎(chǔ)
漢語具有濃烈的民族文化特色，即以意會為句子連貫的紐帶，善用比興，講究意象和意境�！吨芤茁岳�.明象》中日：“言生于象，故可循言以觀象；象生于意，可循象以觀意�！笨梢姖h語可以借助語言文字表達物象，進一步透過物象去領(lǐng)悟內(nèi)心感受。葉紹虞先生說：“漢語造句在形上以人的言語的自然聲為依托，形成渾厚的句讀段，適于誦讀吟唱；在神上以自然時序、事理邏輯為依托，形成天人合一的意象流程，適于體驗和聯(lián)想。”在這種“形”與“神”的共同作用下，漢語的語法作用被消隱、弱化，而語義作用和句讀功能則逐漸凸顯。這樣的語言文化心理特征，成就了我們的思維習(xí)慣：以形象思維為主，重視整體的感悟。因此，反復(fù)的讀，口誦心維，做到“眼到、口到、心到，使心入于境，情會于物”，才能心領(lǐng)神會，通達“悟”的境界。
(二)理論基礎(chǔ)
感悟教學(xué)除了具有中國語言學(xué)的基礎(chǔ)之外，它還以多元智力理論、建構(gòu)主義理論、遷移理論為基礎(chǔ)。這就為感悟教學(xué)的實施提供了多重理論基礎(chǔ)，同時也為深入進行感悟教學(xué)的研究提供了多維視角。
感悟教學(xué)是一種以多元智能理論為基礎(chǔ)的教學(xué)理念加德納認為，每個人都具有不同的智力傾向，都是具有多元智力的個體，而不是只擁有單一的、用紙筆測驗可以測出的解答問題能力的個體�；谶@種理論基礎(chǔ)，我們應(yīng)該認識到學(xué)生的個體差異性，認識到他們沒有完全相同的智力，而是具有各自的智力強項和學(xué)習(xí)風(fēng)格。感悟教學(xué)就是強調(diào)教學(xué)要建立在學(xué)生獨特的個人經(jīng)驗、感受、興趣、愛好、學(xué)習(xí)方式的基礎(chǔ)之上。多元智能理論為感悟教學(xué)進行個性化教學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。
感悟教學(xué)是一種以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為依托的教學(xué)理念建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不僅發(fā)現(xiàn)了學(xué)生作為“人”而存在的事實，而且特別強調(diào)人的主動性和積極性的發(fā)揮。建構(gòu)主義理論認為“知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得”。在這一過程中，學(xué)生可以充分發(fā)揮自身的自主性，利用教師所提供的學(xué)習(xí)條件主動達成學(xué)習(xí)目標。感悟教學(xué)就是教師創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，通過教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作與對話，共享思維成果，達成學(xué)生創(chuàng)造性的、個性化的“意義建構(gòu)”。
感悟教學(xué)是一種以遷移理論為依據(jù)的教學(xué)理念遷移即指學(xué)習(xí)的遷移，其基本含義在于先前學(xué)習(xí)的知識和技能對新知識和技能的學(xué)習(xí)與獲得的影響。[當(dāng)學(xué)生進行新知識的學(xué)習(xí)時，由于之前經(jīng)驗的積累而產(chǎn)生類比遷移和靈感。這些類比遷移和靈感對于學(xué)生新知識的學(xué)習(xí)起到了關(guān)鍵性的作用�！案小笔乔疤�，是對學(xué)習(xí)材料的充分感受、對經(jīng)驗的積累以及心理態(tài)勢的醞釀；“悟”是效果，類比遷移就是將舊知識在充分感受和各種感官的強刺激的情況下遷移到新知識中，而心靈感悟正是將這種先前的個人經(jīng)驗應(yīng)用到對新知識的學(xué)習(xí)之中的過程。
三、感悟教學(xué)的特點
(一)主體性
建構(gòu)主義心理學(xué)家認為，學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者利用已有的知識、技能、經(jīng)驗與外界進行交互活動，積極主動建構(gòu)知識的過程。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不是知識傳遞和灌輸?shù)谋粍拥?接受者，而是主動的建構(gòu)者。受教育的人必須成為教育他自己的人。感悟教學(xué)注重學(xué)生的個體經(jīng)驗、認識特點和個性，注重引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和建構(gòu)意義，因而凸顯了學(xué)生的主體性。在進行感悟教學(xué)時，教師首先應(yīng)該樹立學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的觀念，有意識地為學(xué)生創(chuàng)造展現(xiàn)才能的機會，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們主動地融入到課堂教學(xué)中且能樂在其中。以小學(xué)語文閱讀教學(xué)為例，教學(xué)可以表演朗讀為主，讓學(xué)生讀中知文、讀中質(zhì)疑、讀中感悟、讀中積累，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，自由地、創(chuàng)造性地解讀文本，構(gòu)建意義。
但要注意的是，在提倡學(xué)生主體性發(fā)揮的同時。還需處理好確立學(xué)生主體地位與發(fā)揮教師主導(dǎo)作用之間的關(guān)系。其一，應(yīng)當(dāng)承認學(xué)生的主體性受到自身年齡的限制，是在一定的規(guī)范、引導(dǎo)下發(fā)揮出的一種有限的主體性。教學(xué)不可能一味地只強調(diào)學(xué)生的主體地位，卻忽視兒童自身年齡的限制，否則結(jié)果將是得不償失的。其二，教師在感悟教學(xué)中的主導(dǎo)作用還是不容忽視的。感悟雖然強調(diào)的是“忽如一夜東風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”這樣的“頓悟”的過程，但更多的卻是來自于生命主體對事物的關(guān)注。所以，教師要引導(dǎo)他們觀察、活動、閱讀、思考，為他們提供感悟的條件，例如民主和諧的教學(xué)氛圍、教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)、學(xué)生情感的激發(fā)等，為他們提供觸發(fā)點。最后，“感悟也是一種全方位的輻射，教師還應(yīng)在價值判斷、價值選擇、是非觀念、審美情趣等方面為學(xué)生作指引，使他們的感悟朝著有利于他們健康成長的方向發(fā)展�！�
(二)個體性
感悟教學(xué)從根本上講是一種個性化教學(xué)。從感悟的思維特點來看，它具有個性化、創(chuàng)造性的特點。由于學(xué)生生活閱歷、性格、興趣、思維等方面的個性差異，每個人都具有鮮明的個性特點，即表現(xiàn)為“一個人的美味在另外一個人卻可能是毒藥”。所以感悟教學(xué)要避免注重標準答案且僵化不變的教學(xué)模式。以語文閱讀教學(xué)為例，閱讀主體往往是披文人情，透過文字表象觸摸文章的深層內(nèi)涵，然后才可能領(lǐng)悟其形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。從文字本身來說，它具有兩個層面：所指與能指。其所指的表層意義畢竟有限，而其能指則是內(nèi)容廣闊，連作者本人也未必能料到。但閱讀主體不同，就有可能在自己的知識、情感、經(jīng)歷、智能系統(tǒng)上進行新的意義建構(gòu)，從而產(chǎn)生具有個性色彩的獨特體驗。感悟是學(xué)生個性化的行為，當(dāng)主體的個性與學(xué)習(xí)內(nèi)容全部或部分相契合時，就會閃爍出耀眼的智慧火花。所以，感悟教學(xué)應(yīng)鼓勵學(xué)生在元認知的基礎(chǔ)上建構(gòu)有個性特征的理解和感悟。
(三)創(chuàng)造性
感悟教學(xué)是學(xué)生對感知的事物、知識在頭腦中的重新組合、選擇和建構(gòu)，是主體對外部信息的內(nèi)化和重新建構(gòu)的過程，學(xué)生在這一過程中體現(xiàn)著創(chuàng)新性。要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地建構(gòu)意義，教師就不僅僅要具有知識而且要有教學(xué)機智，敢于嘗試多種教學(xué)方法，在教學(xué)中體現(xiàn)創(chuàng)造性。感悟教學(xué)中師生都發(fā)揮創(chuàng)造性。學(xué)生能否產(chǎn)生“悟”，就在于教師能否善于運用創(chuàng)造性思維，為學(xué)生創(chuàng)造“悟”的觸發(fā)點，“審時度勢”地引導(dǎo)學(xué)生抓住“悟”的契機。
(四)．過程性
感悟教學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生不斷積累感知和體驗，反復(fù)揣摩和思索的過程，能否“悟”取決于前述的過程。學(xué)牛要在充分感受舊知識的過程中和知識應(yīng)用中去探索、發(fā)現(xiàn)，進而感悟；教師要從關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果和成績轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程及各種學(xué)習(xí)方式的養(yǎng)成，關(guān)注在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生自身的發(fā)展。
其次，感悟教學(xué)也伴隨著師生間的情感發(fā)展過程。在感悟教學(xué)理念下的教學(xué)中，學(xué)生因感觸而獲得感悟，體驗著“柳暗花明又一村”的成就感，享受著感悟的快樂。這種成就感、愉悅感會讓他們盡最大努力學(xué)習(xí)知識，提高學(xué)習(xí)效率。同時，教師在這一過程中也與自己的學(xué)生一同體驗著成功的喜悅，為自己教學(xué)的成功、學(xué)生的進步而感到愉悅。成功的感悟教學(xué)能使師生間情感達到一種心理契合，學(xué)生激情地學(xué)，教師愉悅地教，雙方為共同的目標而努力。
本文通過對感悟教學(xué)的概念、理論基礎(chǔ)、特點分析，試圖建構(gòu)關(guān)于感悟教學(xué)的一個認識框架。這有助于教師在理念上認識感悟教學(xué)的價值，使教師在教學(xué)過程中可以找到依據(jù)，監(jiān)控教學(xué)行為。但是，關(guān)于感悟教學(xué)的事實內(nèi)容仍有待深入研究。
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