面對當今世界科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和我國經(jīng)濟的突飛猛進的態(tài)勢，社會迫切需要我們設(shè)計藝術(shù)教育培養(yǎng)和造就一大批才華橫溢、出類拔箤的優(yōu)秀人才，他們既是時代發(fā)展的參與者，同時又肩負著為社會發(fā)展創(chuàng)造財富的歷史使命。同時，我們的藝術(shù)設(shè)計教育也存在著一些問題，一是急功近利;二是傳統(tǒng)型教育仍處于主導(dǎo)地位，直至高校的教育行為仍是毒瘤難盡。
教育從根本上進正處于兩種教育學(xué)基本趨向的斗爭和爭論中，一種是目前仍存在的傳統(tǒng)型教育，我們稱之為“知識教育”，主要目的是為了學(xué)校的考試，老師不斷地傳授各種應(yīng)試的知識與技巧;另一種是面向生活而生發(fā)的現(xiàn)代教育，這種教育是以受教育者個人和生活為主要內(nèi)容。這種形態(tài)的教育方式與前者截然不同，故我們稱其為“行為教育”。
現(xiàn)在我們來比較一下這二者之間的藝術(shù)教育特點。
一、知識教育的特點
1.記憶型和被動重復(fù)型，學(xué)生僅限于記憶和重復(fù)講給他們的東西。
2.權(quán)威性教條式。教師是在把自己的觀點灌輸給學(xué)生，而沒有學(xué)生的主動參與。
3.封閉型和終結(jié)型的，教師提供的知識被認為是完整的，已成定論的，這就限制和剝奪了學(xué)生的創(chuàng)造性。
二、行為教育的特點
1.教育集中在學(xué)生和他們與自己班組的關(guān)系上。
2.以尊重、承認和愛護受教育者為基本態(tài)度。
3.把學(xué)校搞活，使學(xué)校與生活聯(lián)系起來，實行兩種方向的開放，即把學(xué)校帶向生活，反生活引入學(xué)校。
4.學(xué)校應(yīng)是一個準備未來新興的創(chuàng)造性生活的場所(與之相對的是傳統(tǒng)學(xué)校的那種過去的知識的堆積和僵化)。
5.另一個主要方面是活動，但主要是由學(xué)生們發(fā)起的自發(fā)性并加以引導(dǎo)的活動，而不是傳統(tǒng)學(xué)校里那種被動的、僵化的和令人打瞌睡的活動。
6.要有自發(fā)創(chuàng)造性，而不是墨守成規(guī)、僵硬死板和教育者的獨斷專行。要有創(chuàng)新的自由，有表達和選擇創(chuàng)意的自由。
7.對人的教育面向集體，面向社會，以形成人與人之間的和睦共處，培養(yǎng)對社會的責(zé)任感，提倡有益于社會進步的行為。
行為教育的真諦在于：教是為了不教，不是教學(xué)生學(xué)會，而是教學(xué)生會學(xué)，不是對門類或?qū)W科進行各種局部的、孤立的教育，而是通過一種可以調(diào)動、拓展和發(fā)揮其全部能力的生活和活動制度，對人進行全面培養(yǎng)，旨在為一種更高質(zhì)量的生活而實行教育。因此，如何全面檢閱在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)成果，并將相對獨立的門類學(xué)科和各種專題設(shè)計的多領(lǐng)域教育進行系統(tǒng)、整體的綜合能力考察的問題，就擺在我們面前。
現(xiàn)代基本進入了視覺識別時代，或者說是讀圖時代，那么設(shè)計藝術(shù)的設(shè)計手段也必然借助電腦設(shè)計軟件進行設(shè)計。我們開設(shè)這些軟件課程的學(xué)習(xí)，如果是以”知識教育”為教學(xué)手段，那我們的學(xué)生勢必變得不堪。那就是大量機械化生產(chǎn)的需求使設(shè)計人員制造的產(chǎn)品數(shù)量在增加，其質(zhì)量根本得不到保證，魚龍混雜、劣質(zhì)設(shè)計及抄襲設(shè)計成為優(yōu)秀設(shè)計的絆腳石。手工工作過分的簡單化，使人類對自己靈巧的雙手的創(chuàng)造力失去自信，過于機械和重復(fù)的工作也使得設(shè)計人員產(chǎn)生惰性思維，頭腦創(chuàng)造力完全受到抑制。反之，若是積極發(fā)揚自我個性，鼓勵其開拓創(chuàng)新，其意義斷然不同。故而，必須徹底改變藝術(shù)設(shè)計教育的觀念，徹底打破傳統(tǒng)型“知識教育”，并長期依賴于電腦軟件為主的學(xué)習(xí)方法;我們也必須以提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞力和繪畫技能為主要目的的教學(xué)體系，建立起以各種基本表現(xiàn)語言為基礎(chǔ)，以提高形象思維和創(chuàng)造力為手段，提高全民設(shè)計意識和設(shè)計水平為目的的教學(xué)體系。藝術(shù)設(shè)計教育的意義在于：通過設(shè)計與生活，設(shè)計與文明、設(shè)計與科學(xué)技術(shù)、設(shè)計與審美的學(xué)習(xí);通過想像力、創(chuàng)造力與形象思維的訓(xùn)練;通過各種設(shè)計語言的學(xué)習(xí)和掌握，從而提高全民族設(shè)計意識和創(chuàng)造力。只有這樣，藝術(shù)設(shè)計教育的進步才是實質(zhì)意義上的進步，才是真正適應(yīng)現(xiàn)代化的教育模式。因為，當今中國急需的是提高全民設(shè)計和實用美術(shù)的水平，而不是只會操作電腦的“機器人”或者是那種孤芳自賞、談云吐霧的.“藝術(shù)家”。
面對國家對設(shè)計藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的需求，要培養(yǎng)出適應(yīng)社會需要的新人才，首先就要轉(zhuǎn)變原有的人才模式，更新教育觀念。從設(shè)計藝術(shù)的人才模式來說，就要把現(xiàn)在比較單一的注重專業(yè)知識和專業(yè)技能的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)檫M行知識、能力和全面素質(zhì)的教育，把專業(yè)知識教育與行為教育結(jié)合起來，即重視學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)和身體心理素質(zhì)等綜合素質(zhì)的教育，增強其適應(yīng)社會的能力，逐步建立起厚基礎(chǔ)、寬知識、能力強、素質(zhì)全面的人才培養(yǎng)模式。為此，要進一步強化現(xiàn)代教育的意識。社會進步，要求人才的素質(zhì)全面提高;市場經(jīng)濟，要求人才有更強的適應(yīng)能力和競爭能力;科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，要求人有更高的思維能力與創(chuàng)造能力;高科技的興起，要求人才具有多學(xué)科知識的綜合基礎(chǔ)和掌握現(xiàn)代技術(shù)的能力;加強與國際接軌，要求人才對世界文化有更深入了解和批判吸收的能力�？傊�，教育要為現(xiàn)代化服務(wù)，教育思想首先必須現(xiàn)代化。
其實，從宏觀上教育應(yīng)是一種社會行為，不能僅僅是一種經(jīng)濟操作，即使是設(shè)計教育這樣的，與社會生產(chǎn)與經(jīng)濟有密切關(guān)聯(lián)的教育領(lǐng)域，教育也仍然應(yīng)以文化傳承目標為第一責(zé)任，只有把設(shè)計藝術(shù)教育的本質(zhì)思考與人類對于“設(shè)計”的社會價值與文化價值思考的大主題結(jié)合起來，才能從中真正求得面對當代藝術(shù)教育的新起點。
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