關(guān)鍵詞:生活-教學(xué)-生活、策略、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、課堂主人;
內(nèi)容摘要:現(xiàn)行初中思想品德課教材注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn),這就要求教師必須將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來,課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來,構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活課堂。筆者在一年的教學(xué)實(shí)踐中對構(gòu)建生活課堂,實(shí)施生活化教學(xué)策略進(jìn)行了思考探索和實(shí)踐。
《思想品德》七年級教材于去年秋和廣大師生見面了,課文圖文并茂,語言生動,以其獨(dú)特的內(nèi)容和風(fēng)格引導(dǎo)初中學(xué)生感悟人生的意義,幫助同學(xué)們認(rèn)識和解決學(xué)習(xí)和生活中的許多問題。特別注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)。它一改生硬、陳舊、傳統(tǒng)的說教方式,以清新、自然的獨(dú)特魅力吸引著學(xué)生,體現(xiàn)了“在生活中體驗(yàn),在體驗(yàn)中感悟,在感悟中成長”教育理念。這就要求教師在教學(xué)中必須將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來,課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來,構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活課堂,把生活世界提供給學(xué)生體驗(yàn),在體驗(yàn)生活的過程中掌握知識,發(fā)展能力。筆者在為期一年的思想品德課教學(xué)實(shí)踐中就如何體現(xiàn)生活化教學(xué)策略進(jìn)行思考探索和實(shí)踐。
一、初中思想品德生活化教學(xué)策略可以歸納為“生活—教學(xué)—生活”的循環(huán)。
操作要求為:課前準(zhǔn)備,明確課程學(xué)習(xí)主要內(nèi)容、要達(dá)成目標(biāo)重、難點(diǎn),明確學(xué)習(xí)知識與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)有什么聯(lián)系點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生回憶或組織參與現(xiàn)實(shí)生活;課堂教學(xué),以學(xué)生直接生活經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入知識的學(xué)習(xí),喚起學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的感受與體驗(yàn),注重知識(技能)遷移、知識(技能)學(xué)習(xí)的內(nèi)化,體驗(yàn)知識(技能)學(xué)習(xí)過程,引發(fā)運(yùn)用知識(技能)的欲望。課后拓展,反思課堂學(xué)習(xí)體驗(yàn),引導(dǎo)運(yùn)用知識(技能)參與實(shí)踐、提高認(rèn)識、解決生活中的實(shí)際問題。以《走進(jìn)父母心靈》一課為例,課前我讓學(xué)生填調(diào)查表: 在生活中你的父母有下列哪些行為:( )
A 、愛偷看日記、偷聽電話,侵犯隱私;B、不信任我;C、冤枉、 愛嘮叨 ;D、思想陳舊,老古板 ;E、小題大做, 愛用命令的語氣 ;F、老愛說,你看別人怎么怎么樣。
上課時我讓學(xué)生分組交流自己調(diào)查的結(jié)果,然后我用馬克吐溫的一句名言:“當(dāng)我14歲時,我感到父親是天底下最不通情理的人”引入課題,同學(xué)們一下就產(chǎn)生了共鳴。我就讓學(xué)生用小品等形式表演了與父母發(fā)生的各種沖突,大有與父母不能同處天下之勢。借助這敏感的共有話題,我將全班8個小組分成兩大塊,從兩個角度去探究“為什么?”,一是從父母的角度,二是從我們自己的角度。通過各小組的熱烈討論,小組再形成綜合意見,下面就是來自兩個角度的各小組的部分發(fā)言
孩子角度:我們長大了,對事物有了自己的看法,希望擁有對自己的事情的決策權(quán);父母這樣做我們不能理解;
父母角度:我們上班太忙了,沒時間和孩子溝通,交流,想了解孩子現(xiàn)在思想的情況,無奈,只好偷看他的日記了。偷聽,尋問打電話,那是孩子太小了,怕他處理不好與異性同學(xué)的關(guān)系;嘮叨,那是每天對他們提個醒,對他放心不下,擔(dān)心他們結(jié)交損友,受到傷害。關(guān)于購物,現(xiàn)在孩子消費(fèi)要求越來越高,好攀比,希望孩子能從家庭的實(shí)際情況出發(fā),體諒父母的難處……。
通過合作探究,找出了與父母發(fā)生沖突的原因。我又啟發(fā)學(xué)生,“如果將沖突進(jìn)行到底,將產(chǎn)生什么后果?”學(xué)生的發(fā)言是“家庭不和諧”“離家出走”、“甚至去自殺”。如何解決與父母的沖突呢?當(dāng)時我設(shè)計了這樣一個情節(jié):給學(xué)生講述幾個父母以自己的生命換得子女生命的故事,強(qiáng)化“愛”的情感體驗(yàn)。許多學(xué)生聽了都流下了感動的眼淚。此時我又注意及時引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合切身體驗(yàn)談對父母的感情。其中某班一女生眼含熱淚,講述在一次旅途中出現(xiàn)車禍的剎那間,父親為保護(hù)她而自己受傷時,聲淚俱下,表達(dá)了一個少年對父親發(fā)自內(nèi)心的熱愛,在場的人無不動容。有了上面的鋪墊,出謀獻(xiàn)策,支招,化解“愛的沖突”的方法便不言而喻了。我趁熱打鐵,布置了課后踐行作業(yè),“給自己的父母寫一封信”,主動與父母溝通,化解“愛的沖突”,傾訴自己對父母的愛。這堂課學(xué)生通過課前調(diào)查準(zhǔn)備、課中合作探究,自己去感悟在生活中如何走進(jìn)父母的心靈,解決生活中與父母發(fā)生沖突的困惑,從中學(xué)會了如何用實(shí)際行動報答自己的父母。
二、教學(xué)生活化要讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)經(jīng)歷。
體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方法的突出特征,也是生活化教學(xué)策略成功實(shí)施的關(guān)鍵。在思想品德課教學(xué)過程中,如何讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)經(jīng)歷呢?我想陶行知先生提出的“六大解放”是對它的最好詮釋。即:解放學(xué)生的眼睛—使他們從書本中解放出來,讓他們?nèi)タ瓷鐣�、看自然、看生�?解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動起來,去操作、去實(shí)驗(yàn)、去做事情;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來,開動腦筋,積極思維,學(xué)會思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由,特別是問的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí),還引導(dǎo)他們走向生活、接觸社會、接觸自然,給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時間——不將功課把他們的業(yè)余時間填滿,給他們活動的自由,把課余時間還給他們。具體到思想品德課的教學(xué)中應(yīng)注重讓學(xué)生課前收集信息,課上展示、交流信息,課后注重實(shí)踐和同學(xué)間的評價,通過學(xué)生之間的合作討論,并結(jié)合游戲、故事、小品、情景表演等形式多樣的活動,使學(xué)生的課堂活動真正成為教和學(xué)的中介。教師的主要作用是指導(dǎo)學(xué)生的活動,而非單純地講教科書;學(xué)生更多地是通過實(shí)際參與活動,動手動腦,而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。例如,我在“善于與人交往”一課中,練習(xí)“微笑”交往、“禮貌”交往、不同場合的坐姿訓(xùn)練,學(xué)說生活中如何答謝感激的語言訓(xùn)練等,使“學(xué)、說、做”有機(jī)統(tǒng)一,讓學(xué)生在動與練的過程中去感悟,去體驗(yàn)尊重是交往的前提,禮貌是交往的名片,也是取得成功的名片。通過在課堂上“學(xué)、說、做”的練習(xí)、表演、比賽、評價,學(xué)生獲得成功感,課堂氛圍活躍,學(xué)生樂學(xué)。在此基礎(chǔ)上,我又布置了“問卷小調(diào)查”,讓學(xué)生在采訪調(diào)查中去踐行文明交往行為,在真實(shí)的生活中去“學(xué)、說、做”,在實(shí)踐中去發(fā)展能力,學(xué)會創(chuàng)新,去獲得文明交往的成功體驗(yàn)。
三、生活化教學(xué)策略必須讓學(xué)生真正成為課堂的主人,讓學(xué)生暢談生活中的體驗(yàn)和困惑。
在 “走進(jìn)父母心靈”一課的教學(xué)中,從問題的提出,到小組的學(xué)習(xí)探究、與父母沖突的表演、從認(rèn)識到這種沖突是“愛”的沖突,到出謀劃策解決愛的沖突的各種方法,以及到踐行與父母的主動溝通等化解沖突行為的成功,使我看到,今天的學(xué)生是充滿智慧、潛能各具特點(diǎn)的鮮活的生命體,教學(xué)不再是單純地傳授知識,而是發(fā)展、提升學(xué)生的'生命質(zhì)量。教師不再是知識的化身和教學(xué)過程的主宰,而是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者、組織者、合作者,是學(xué)生的朋友、伙伴,學(xué)生才是真正的課堂主人;教學(xué)過程不再是教師講、學(xué)生聽、教師灌輸,學(xué)生被動接受,而是教師、學(xué)生、教材三者互動的過程,是教師調(diào)動學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)在活動中與教材的對話,與教師對話,與伙伴對話的互動過程。這一過程,使學(xué)生能夠積極主動地獲取知識,提出有思考價值的問題,老師越是“放手”,學(xué)生的思維就越活躍,課堂上學(xué)習(xí)的效率就越高,所感悟的道理就越深刻。
教學(xué)生活化,是新課程改革的核心理念。教學(xué)中關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗(yàn),與學(xué)生展開面對面的對話,使學(xué)生不停的在自我否定和自我超越中體驗(yàn)、感悟、成長。實(shí)施生活化的教學(xué)策略,使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來,一方面拓展了學(xué)習(xí)的時空,另一方面把學(xué)習(xí)生活置于社會生活的大背景下,讓學(xué)生在豐富多彩的生活中,與社會、自然相融。通過一年的實(shí)踐,新的思想品德課教材給了我新的洗禮和體驗(yàn),僅管要成功的開展教學(xué)活動需要我付出更多的時間和精力,但我崇尚這樣的課程改革,更崇尚這本新的思想品德教材,因?yàn)椤虒W(xué)生活化才是真正的教育!
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