普列姆昌德曾說：“對人來說，最重要的東西就是尊嚴(yán)。”盧梭也說：“每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)�！逼綍r(shí)，我們常常談到“尊嚴(yán)”這個(gè)詞，說人要有“尊嚴(yán)”地活著，要堅(jiān)決捍衛(wèi)自己的“尊嚴(yán)”，也是這個(gè)意思；這是我們的希望，也是我們的追求。
那么，什么是尊嚴(yán)呢？簡言之，“尊嚴(yán)”就是我們的權(quán)利和人格被他人或者組織尊重，“就是你走在任何地方，都被當(dāng)作一個(gè)人物而不是一個(gè)東西來看待。”
但是，我們的權(quán)利和人格是不是時(shí)時(shí)處處都被尊重了呢？一個(gè)乞丐在行乞的時(shí)候，他是不是都被施舍者當(dāng)成“人”尊重了？一個(gè)人在生病期間，他是不是都被家人或者醫(yī)生當(dāng)成“人”尊重了？一個(gè)打掃衛(wèi)生的工人，他是不是都被垃圾制造者當(dāng)成“人”尊重了？一個(gè)下屬，他是不是都被他的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)成“人”尊重了？我們每個(gè)人都捫心自問，他們這些人，是不是在更多的時(shí)候，被當(dāng)成了“東西”甚至還不是“東西”來看待了呢？美國總統(tǒng)尼克松曾經(jīng)說：“擦地板與洗痰盂的工作和總統(tǒng)的職務(wù)一樣，都有其尊嚴(yán)存在�！蔽覜]有去過美國，在美國，是否如此，我不清楚；但是在中國，擦地板與洗痰盂的工作和國家主席的職務(wù)果真有一樣的尊嚴(yán)嗎？未必吧！事實(shí)上，這些人的權(quán)利和人格，常常在不經(jīng)意間，被他人漠視，剝奪，甚至踐踏。
不是嗎？因?yàn)槊黠@的“城鄉(xiāng)差距”，所以，我們就不難發(fā)現(xiàn)，城里人往往自覺不自覺地欺負(fù)農(nóng)村人；因?yàn)槊黠@的“地區(qū)差距”，所以，我們就不難發(fā)現(xiàn)，東部人往往自覺不自覺地藐視西部人；因?yàn)槊黠@的“收入差距”，所以，我們就不難發(fā)現(xiàn)，有幾個(gè)富翁真正尊重過窮人？因?yàn)槊黠@的腦力勞動與體力勞動差距，所以，我們就不難發(fā)現(xiàn)，有幾個(gè)腦力勞動者真正高看過體力勞動者？可能正因?yàn)槿绱�，農(nóng)村人就拼命往城里擠，西部人就拼命往東部去，窮人就拼命要變成富翁，體力勞動者就拼命要變成腦力勞動者。因?yàn)槲ㄓ腥绱�，他們才有可能有尊�?yán)；也唯有如此，他們才有可能有尊嚴(yán)可以捍衛(wèi)。
所以，尊嚴(yán)這東西，它既是精神的，也是物質(zhì)的。同時(shí)，它往往成了“優(yōu)越者”的專利品；而對于“低劣者”，可能還是稀罕物。因而，“低劣者”還不得不努力，不得不抗?fàn)�，不得不改變自己的命運(yùn)，就是希望有一天，有尊嚴(yán)地活著，并卓有成效地維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
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