壯族結(jié)婚的禮儀

2022-08-09 禮儀常識(shí)

　　壯族的婚禮習(xí)俗十分繁瑣，結(jié)婚的儀式眾多，在我們看來(lái)苦不堪言，但是壯族卻十分支持自由戀愛(ài)，而且有著悠久的傳統(tǒng)，即使在封建社會(huì)也是如此。下面就和小編一起來(lái)看看壯族的婚禮習(xí)俗有哪些吧!

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　　壯族的婚慶習(xí)俗，有一定的限制。同宗一族、姑舅子女，不得通婚;族規(guī)也有禁令。一些邊遠(yuǎn)的山區(qū)，有族內(nèi)婚，但要隔五代以上。昔日，壯族青年男女婚前有戀愛(ài)的自由。這種戀愛(ài)自由，一般是通過(guò)野外對(duì)歌、歌圩對(duì)歌及拋繡球的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。

　　如明萬(wàn)歷《廣西通志》載云：“少女于春時(shí)三五為群，采芳拾翠于山淑水湄，歌唱為樂(lè);少男也三五成群，歌以赴之，一唱一和，竟日乃已，以衣帶相贈(zèng)”。反映了壯族男女在春日于野外談戀愛(ài)的情景。上述風(fēng)俗在清代初年遭到流官的禁止。一直到1949年以前倚歌擇偶也沒(méi)有怎么得到恢復(fù)。近年來(lái)，歌圩在壯鄉(xiāng)興起，其俗又作為壯鄉(xiāng)青年男女交往的另一種方式，并且注入了現(xiàn)代的內(nèi)涵。由于地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從清代到1949年以前，壯族地區(qū)和內(nèi)地一樣實(shí)行父母之命、媒妁之言的封建婚姻。

　　壯族男女婚嫁禮儀甚繁，一般有問(wèn)婚、訂婚和結(jié)婚三個(gè)過(guò)程，不過(guò)野外對(duì)歌這一如此豪邁淳樸的婚慶習(xí)俗仍然是非常可貴的。

　　壯族結(jié)婚的禮儀 2

　　一、招贅

　　俗稱上門，是男子入女家為婿的婚煙形式。歷史上的上門，沒(méi)有兒子的可以招婿，有兒子的也可以招婿。上門的來(lái)了，當(dāng)兒子看待，更其姓，改其名，姓從妻。所以壯人稱上門為“很欄”，直譯為上門、進(jìn)門。意譯則是“加入另姓家族”，因?yàn)椤皺凇弊衷趬颜Z(yǔ)中有“家”、“姓”兩個(gè)含意。這顯然是氏族可以接收新成員的遺風(fēng)。不過(guò)少數(shù)地方認(rèn)為上門不光彩，叫做“扛樓梯”，意思是低人一等。

　　二、改嫁

　　寡婦改嫁，雖然允許，但儀式凄涼。夫死，說(shuō)是她克的。中年以后的寡婦，一般不改嫁，否則社會(huì)輿論恥笑。寡婦可以和男方見面，自己敲定�；槎Y極簡(jiǎn)單，男方派一老婦去接即可。如子女年幼，可以帶走，但必須改從夫姓。也有個(gè)別的改嫁是招夫上門。

　　三、續(xù)娶

　　壯族中年男子喪妻，一般均要續(xù)娶，但也有不續(xù)娶的，不續(xù)娶的，多是貧苦之家。被續(xù)娶的女方，多為接喪夫的中年人，往往有一兩個(gè)孩子。若孩子年幼，可以隨母到男家生活。續(xù)娶的禮儀也很簡(jiǎn)單，男家派兩個(gè)婦女送去兩套新衣服給女方。便把她接回來(lái)。女方從喪夫家出來(lái)只能走后門。

　　壯族結(jié)婚的禮儀 3

　　父母包辦

　　歷史上，壯族曾普遍實(shí)行早婚，根據(jù)有關(guān)地方志書記載：“依人，多早婚”，婚姻形式基本實(shí)行自由戀愛(ài)和父母包辦的雙軌制。

　　父母包辦必請(qǐng)媒人說(shuō)婚。媒人說(shuō)婚通常要進(jìn)行若干次，第一二次去女家，若女方父母亦有意，則以便飯招待。如此往返三五次，即可議定親事，并以“合八字”訂婚。訂婚禮銀很重，一般須送與女子全套銀制飾物。父母包辦婚姻，在壯族中亦占有一定地位，男女通常在十三四歲、有的早在七八歲就被雙方父母“合八字”定了終身。

　　自由戀愛(ài)

　　男女青年婚前有社交自由，但雙方即便情投意合，也需征得父母同意后才能結(jié)婚。自由婚姻的主要方式是男女青年通過(guò)唱山歌擇偶。此種方式當(dāng)?shù)刂^之“唱流”或“趕風(fēng)流”。長(zhǎng)期以來(lái)，在壯族婚姻生活中已成為一種制度，直至解放前后，廣南一帶壯區(qū)仍然十分盛行。(參見黃現(xiàn)璠等著《壯族通史》)

　　“沙人”每年多在正月第一個(gè)大街日和二、三月舉行。

　　“儂人”于每年栽秧前收割后舉行。屆期，未婚男女和已婚但未“坐家”女子各攜帶米花糖、花糯米飯以及小手巾、小鏡子等物品，在固定場(chǎng)地對(duì)唱山歌。倘若某一小伙子愛(ài)上某一姑娘，集體對(duì)唱階段便可竭力向她投送秋波，若姑娘也有愛(ài)慕之意，雙方即以山歌一問(wèn)一答自成一對(duì)。對(duì)唱完畢，可坐下互相宴請(qǐng)，互贈(zèng)隨身攜帶的小件物品以示信物，以后逢街日或節(jié)日并可邀約訂期相會(huì)。通過(guò)唱山歌結(jié)交的情友，日后即便情投意合，男方也要聘請(qǐng)媒人作形式上的求。

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　　對(duì)歌

　　壯族青年男女自由戀愛(ài)的方式有對(duì)歌、拋繡球和打木槽等。壯族人對(duì)青年男女的交往是持開放的態(tài)度，有山歌唱到：“老人也有十七八，父母也有風(fēng)流時(shí)�！背赡甑膲炎迩嗄昴信獬鲒s墟，在田野、村頭對(duì)唱山歌(有很多色色的歌詞啊!)，一般父母不會(huì)加以約束。而封建社會(huì)中漢族對(duì)兒女(特別是女兒)的約束是有名的。所謂的“大門不邁，二門不出”是也。因此，對(duì)歌成了壯族青年男女自由戀愛(ài)的主要方式之一。在壯族社會(huì)中，男女通常在十二三歲起就須學(xué)會(huì)唱幾首山歌，到十七八歲時(shí)，必須能學(xué)會(huì)即情歌。唱山歌地點(diǎn)有著嚴(yán)格規(guī)定，無(wú)論在僻靜的山村，或于街日鬧市，都必須是大家所公認(rèn)或任何人都能看見的`地方。時(shí)間則根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié)而定。各地每年舉行次數(shù)不一。

　　“沙人”每年多在正月第一個(gè)大街日和二、三月舉行。

　　拋繡球

　　拋繡球是壯族趕歌圩時(shí)，姑娘們手提五彩繽紛的花繡球，整齊地排隊(duì)唱山歌，若見到中意的小伙子，便把繡球拋給他。小伙子接過(guò)繡球，如果對(duì)姑娘滿意，就把小件禮物纏在繡球上扔回女方，戀愛(ài)就這樣開始了。

　　拋繡球是認(rèn)識(shí)對(duì)方，是戀愛(ài)的開始，而不是一些文人所說(shuō)的是愛(ài)的結(jié)局。

　　打木槽

　　打木槽一般在農(nóng)歷年初舉行，最初由青年女子以木棍來(lái)打槽，擊出各種不同的聲音，大家盡情地歡樂(lè)。然后由幾個(gè)女子擊木槽數(shù)棍后就唱山歌，接著就有許多青年男子拿著木棍，跑到木槽邊來(lái)共同敲擊，每敲一下，大家就唱山歌，表達(dá)男女之間的愛(ài)慕。

　　壯族結(jié)婚的禮儀 5

　　隔街相望

　　在廣西靖西一帶，有種“隔街相望”的戀愛(ài)風(fēng)俗。每到趕場(chǎng)那一天，青年男女一早就來(lái)到街口，男的站一邊，女的站一邊，僅相隔幾步，相互對(duì)望。一直站到太陽(yáng)落山。雙方眉目傳情，如果有意，就示意對(duì)方離開大家。在相望過(guò)程中，雙方陣營(yíng)中的同伴有商有量，相互參謀，十分有有趣。

　　碰雞蛋

　　廣西都安的壯族“三月三”中有一項(xiàng)特別有趣的“碰雞蛋”的戀愛(ài)習(xí)俗。三月三”的前一天晚上，青年們特意準(zhǔn)備好十幾個(gè)染紅的熟蛋，忙得不亦樂(lè)乎。三月三”中的游戲開始時(shí)，男女雙方各握一個(gè)蛋，相對(duì)而立，然后手握紅蛋相互對(duì)碰。如果雙方紅蛋同時(shí)破裂，則被認(rèn)為兩人的命運(yùn)相連，有緣分，便將紅蛋互贈(zèng)吃掉。如果只是單方面的紅蛋破裂，則表示雙方?jīng)]有緣分，只好自己將紅蛋吃掉。