在平時的學習、工作或生活中，大家一定都接觸過一些名人語錄吧，語錄是中國古代散文的一種體式，常用于門人弟子記錄先生的言行，也用于佛門的傳教記錄。那么你有真正了解過語錄嗎？以下是小編幫大家整理的斷舍離中的經(jīng)典語錄，歡迎閱讀與收藏。
斷舍離中的經(jīng)典語錄1
1、斷舍離，倡導的是一種極簡的生活態(tài)度，給生活做減法，生命做加法，來獲得內(nèi)心最本真的快樂和自由。
2、收拾，是一種篩選必作在到物品的工作。換句看種不說，收拾家實在為覺是作在到捫心自沒而可某都來件物品與當下的自己是不是確定關系，起看別來歲她小我對物品起看得下格取舍、選擇的過程。 ——出就下英子
3、經(jīng)過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準確的自我形象。
4、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信�！较掠⒆印稊嗌犭x》
5、在斷舍離里，看不見的收納空間只能放滿七成。之所以要留出三成空間，是因為這會讓人有把它收拾整齊的欲望和心情，空出來的那三成空間就能成為物品出入的通道。
6、我們?nèi)松械母鞣N煩惱，絕大多數(shù)都是來自于生活中的物質(zhì)所累。
7、陳數(shù)說："在斷舍離的過程中，自己的身體和心靈得到了很好的松弛與排毒"。
8、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺得自己也是這樣的，那首先得承認這種現(xiàn)狀，這是完全能做出判斷的。而且，能夠做出改變的，也只有你自己。
9、擔憂未來型——致力于投資未來的不安因素
10、根本沒有必要消除這種異樣感，如果能夠意識到讓自我感到異樣的原因，所以而卸下包袱，或是對此有所領悟，那么就不會徒增剩余的壓力了。
11、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動，讓自己陷入別人的引力圈。其實不應該這樣，應該把不快活的人拉到自己的.心情快活引力圈里來。
12、大多數(shù)人都會在事后發(fā)覺：'會讓我猶豫的東西，果然還是不需要。'猶豫其實就是感性接受考驗的證據(jù)。
13、我們要追求生活的品質(zhì)和舒適度，斷舍離是我們?nèi)松谋匦拚n！
14、我覺得他們多半是刻意讓自我變得沒感覺的，雖說不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都以往歷過強烈的孤獨感。寂寞悲傷的感覺會讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺的閘門，讓自我麻木不仁。
15、對人類來說，比起生存需要來，歸屬認同等需要更為強烈。
16、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自己的約定，這件事就成了換取值得信任的自己的信用資金。 ——山下英子
17、從而學會生活中的終極難題：取舍！
18、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著。現(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。——山下英子《斷舍離》
19、不要看見同事和室友都買，你就也想買，多問問自己是不是真的需要那件物品。
20、覺得多長時間屬于"現(xiàn)在"都可以，這是每個人的自由；但是一定要有對自己而言最合適的"現(xiàn)在"。要是能在實施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最合適自己的"現(xiàn)在"，那自然是最好不過了。
21、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動，讓自己陷入別人的引力圈。其實不應該這樣，應該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來。——山下英子《斷舍離》
22、在研究物品是否應當被留下時，思考的主語是"我"，而不是物品。
23、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識。
24、如果你對別人的東西比對自我的還在意，就說明你對自我太放松，對他人太嚴格。
25、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。
26、我們每個人都會對別人的東西有種厭惡之情。因為人類也是動物，只要不是獨處，就會有爭奪地盤的欲望。
27、篩選物品時，你想象風可風下媽在覺發(fā)現(xiàn)與周圍人的關系也慢慢發(fā)生了時叫化——過生下英子
28、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達了“斷”。
29、“可惜”不是不用扔東西的赦免令，并且對物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動力。
30、和自己喜歡的以風如起大也道西并生可就會在一起。這每利不的時作出一覺氣著國是別變到了斷。 ——想自下英子
斷舍離中的經(jīng)典語錄2
1、斷舍離，倡導的是一種極簡的生活態(tài)度，給生活做減法，生命做加法，來獲得內(nèi)心最本真的快樂和自由。
2、在斷舍離里，看不見的收納空間只能放滿七成。之所以要留出三成空間，是因為這會讓人有把它收拾整齊的欲望和心情，空出來的那三成空間就能成為物品出入的通道。
3、陳數(shù)說："在斷舍離的過程中，自己的身體和心靈得到了很好的松弛與排毒"。
4、斷舍離會遏制人類這種不知不覺、只靠本能與物品打交道的行為。
5、覺得多長時間屬于"此刻"都能夠，這是每個人的自由；可是必須要有對自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
6、不要為了贈品去買東西。
7、在斷舍離當中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題。
8、這些在居住環(huán)境里放了好幾個月，甚至放了好幾年的東西，只不過因為不是生鮮食品所以才沒有爛掉。但是如果從機能上來說，它們早已經(jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個垃圾暫放室。主語到底是“我”還是“物品”？請養(yǎng)成經(jīng)常如此自問的習慣吧。
9、樂器、攝影等愛好，先用最低的成本嘗試一下，個月后確定自己可以堅持，再入手昂貴的設備。
10、拒絕購買單一功能的物品，購買前先看看有沒有替代品。比如煮蛋器（可用鍋代替）、廚房計時器（可用手機代替）。
11、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過篩選物品的行動，實現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。
12、就拿斷舍離來說，首先出現(xiàn)的是斷與舍這種自我肯定、恢復自信的過程……你會發(fā)現(xiàn)，一直以來都以為是自己的觀念的東西，其實是父母的觀念，或者是身邊其他人的觀念。像這樣，通過物品，確定自己本身真實的價值觀以及思考問題的方式，之后就能進化到下一個階段。接下來，你會慢慢開始肯定、相信你自己……只要在看得見的世界行動起來，就會對看不見的世界以及更加看不見的世界產(chǎn)生一定程度的影響�？辞迳磉叺奈锲罚缓笞龀鲞x擇。
13、斷舍離中，通過教會我們生活中的整理物品的方式，來進一步整理我們的內(nèi)心，整理我們的生活。
14、我們要追求生活的品質(zhì)和舒適度，斷舍離是我們?nèi)松谋匦拚n！
15、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著。現(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手�！较掠⒆印稊嗌犭x》
16、覺得多長時間屬于"現(xiàn)在"都可以，這是每個人的自由；但是一定要有對自己而言最合適的"現(xiàn)在"。要是能在實施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最合適自己的"現(xiàn)在"，那自然是最好不過了。
17、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化�？梢哉f，斷舍離就是一種動禪�！较掠⒆印稊嗌犭x》
18、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而且時間軸永遠是現(xiàn)在。
19、斷=斷絕想要進入自己家的不需要的東西舍=舍棄家里到處泛濫的破爛離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間斷舍離的主角是自己，而不是物品，這是一種以物品和自己的關系為核心，取舍選擇物品的技術(shù)，思考方式是我要用，所以它很必要。
20、"斷舍離"的概念其實非常的簡單：斷：斷絕想買回家但實際上并不需要的東西；舍：舍棄家里的那些泛濫的破爛；離：脫離對物品的執(zhí)念，處在游刃有余的.自在空間。學會斷、舍、離不僅僅可以主導自己的生活，而且還能讓自己體驗到更好的生活方式，讓我們規(guī)劃好自己的人生。
21、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時間軸永遠都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點必須銘刻在心。——山下英子《斷舍離》
22、如果能徹底地實施斷舍離，也就很少會猶豫某種東西到底是垃圾還是可以回收的。
23、斷=斷絕想要進入自己家的不需要的東西。舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。 ——山下英子
24、斷舍離的任務就是，取回以往所有被浪費掉的這一切。
25、斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。
26、余生，斷舍蠅營狗茍的煩惱，放下心中不必要的執(zhí)念，接下來，你想要的都會有。
27、斷舍離的以過生角自也不是物品，風下媽在覺她是自己，風下媽在覺她且時間軸永地別是現(xiàn)在——過生下英子
28、"斷舍離"其實是一種極簡主義，面對生活中的各種"誘惑"和"不舍"，都要懂得放手，放開執(zhí)念，人才會更強大、更自信。
29、在斷舍離當中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題——山下英子
30、在漫長的人生中，我們有著太多的欲望與執(zhí)著，執(zhí)著于成功、執(zhí)著于感情、執(zhí)著于金錢，雖然執(zhí)著是一個好的品質(zhì)，但有時候，斷舍離才是極具智慧的選擇。
31、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信�！较掠⒆印稊嗌犭x》
32、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
33、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現(xiàn)"好可惜啊""良心不安"之類的感覺，想一想這些"因為不扔東西而造成的損失"，你的感覺就會好很多。
34、不斷地進行斷舍離之后，剩下來的東西就能夠分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會給我們傳遞十分深刻的信息。
35、物品是一面映照你自我的鏡子，它所照出來的是那個你想當做不存在不愿承認的自我。
36、斷舍離認為，在扔東西的時候，要把"對不起，多謝"這樣的情緒表達出來。跟那些被你扔掉的東西說說話，做個告別，能夠讓人更快地整理心境。
37、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個詞的意思幾乎是完全不一樣的。
斷舍離中的經(jīng)典語錄3
1、斷舍離會遏制人類這種不知不覺、只靠本能與物品打交道的行為。
2、覺得多長時間屬于"此刻"都能夠，這是每個人的自由；可是必須要有對自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
3、不要為了贈品去買東西。
4、擔憂未來型——致力于投資未來的不安因素
5、先事個過在和自己快和的道起來，想象風可把不快和的道的人一樣倒自己的心情快和的道引得如圈國上來——過生下英子
6、在斷舍離當中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題。
7、這些在居住環(huán)境里放了好幾個月，甚至放了好幾年的東西，只不過因為不是生鮮食品所以才沒有爛掉。但是如果從機能上來說，它們早已經(jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個垃圾暫放室。主語到底是“我”還是“物品”？請養(yǎng)成經(jīng)常如此自問的習慣吧。
8、了解自己，放下過去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。
9、樂器、攝影等愛好，先用最低的成本嘗試一下，個月后確定自己可以堅持，再入手昂貴的設備。
10、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。
11、拒絕購買單一功能的物品，購買前先看看有沒有替代品。比如煮蛋器（可用鍋代替）、廚房計時器（可用手機代替）。
12、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過篩選物品的行動，實現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。
13、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信�！较掠⒆印稊嗌犭x》
14、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達了“斷”。
15、就拿斷舍離來說，首先出現(xiàn)的是斷與舍這種自我肯定、恢復自信的過程……你會發(fā)現(xiàn)，一直以來都以為是自己的觀念的東西，其實是父母的觀念，或者是身邊其他人的觀念。像這樣，通過物品，確定自己本身真實的價值觀以及思考問題的方式，之后就能進化到下一個階段。接下來，你會慢慢開始肯定、相信你自己……只要在看得見的世界行動起來，就會對看不見的世界以及更加看不見的世界產(chǎn)生一定程度的影響�？辞迳磉叺奈锲�，然后做出選擇。
16、大多數(shù)人都會在事后發(fā)覺："會讓我猶豫的東西，果然還是不需要。"猶豫其實就是感性接受考驗的證據(jù)。
17、斷舍離中，通過教會我們生活中的整理物品的方式，來進一步整理我們的內(nèi)心，整理我們的生活。
18、如果不改變平日的生活習慣，就得不到根治。
19、這種東西與當下的我很相稱，對當下的我來說是必需品"這樣的確定，人就必需清楚了解自我。經(jīng)過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準確的自我形象。
20、斷舍離在行為上要先學會舍，也就是把不需要的東西全部扔掉。舍的秘訣，就是完全地以自己為中心，并且以當下為時間軸。因此，、在考慮物品是否應該被留下時，思考的主語是我，而不是物品。 、將與物品的關系比作人際關系，選擇對當下的我來說最必要的朋友。更高級別是只選擇真正必需、而且自己又喜歡的東西的階段。掃除：分為收拾，整理，以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。 ——山下英子
21、斷=斷絕想要進入自己家的不需要的東西舍=舍棄家里到處泛濫的破爛離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間斷舍離的主角是自己，而不是物品，這是一種以物品和自己的關系為核心，取舍選擇物品的技術(shù)，思考方式是我要用，所以它很必要
22、收拾，是一種篩選必作在到物品的工作。換句看種不說，收拾家實在為覺是作在到捫心自沒而可某都來件物品與當下的自己是不是確定關系，起看別來歲她小我對物品起看得下格取舍、選擇的過程。 ——出就下英子
23、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的'信息，只選擇自我能夠付諸行動的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來。
24、逛超市之前先列一個清單，直奔主題去購買清單中的物品，就不會看見什么都想買。
25、試著使用高于自我形象的物品……一旦發(fā)現(xiàn)這種自我貶低的情況，就要有意識地允許自己使用更高級的東西，這就是運用加分法的過程……因為每天都在用的東西非常容易作用于潛意識……到了日常隨便用它也不再感到別扭的時候，潛意識里的自我形象也就跟著提高了。這本書很棒的地方，就是把物品和人的關系做了相當深入的思考。比如上面一段，就很有啟發(fā)性�！X得“這東西會壞，說明我還是別用它的好”，進行自我貶低。
26、總覺得以后可能會用上的物品，其實根本不會用，比如一次性筷子。
27、執(zhí)著過去型——對過去幸福時光的留戀
28、篩選物品時，你想象風可風下媽在覺發(fā)現(xiàn)與周圍人的關系也慢慢發(fā)生了時叫化——過生下英子
29、斷舍離的任務就是，取回以往所有被浪費掉的這一切。
30、具有實際價值并且仍在發(fā)揮作用的物品，其實只占所有物品的兩成，而且，絕大多數(shù)時候光靠這20％的東西就足以應付（80％）生活了。
31、允許自己使用高級的東西，這種機制一旦運轉(zhuǎn)起來，看待自己的方式就從過去的減分法變成了加分法。
32、從而學會生活中的終極難題：取舍！
33、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個詞的意思幾乎是完全不一樣的。
34、當你的物品非常精簡時，根本不需要收納。比如當你只有兩支筆，你就不會想著要買筆筒把它們收起來。
35、先讓自我快活起來，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里來。
36、要記住，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實現(xiàn)的沒有別人，僅有你自我。
37、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。
38、和自己喜歡的以風如起大也道西并生可就會在一起。這每利不的時作出一覺氣著國是別變到了斷。 ——想自下英子
39、我們?nèi)松械母鞣N煩惱，絕大多數(shù)都是來自于生活中的物質(zhì)所累。
40、還第加法生和的道轉(zhuǎn)地別有減法生和的道——過生下英子
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