俄羅斯作家赫爾岑在《往事與隨想》中寫(xiě)過(guò)一件事，一個(gè)年輕軍官奉命去搜捕一個(gè)準(zhǔn)備逃亡的波蘭地主。到達(dá)他的莊園時(shí)，這名軍官發(fā)現(xiàn)四門緊閉，似乎人去樓空，但職業(yè)的敏銳使他破門而入。不料，一個(gè)高大漂亮的女人站立在他的面前，默默地指著一個(gè)懷抱小姑娘的男子，十分沉靜地問(wèn)他是否要狠心地弄死他們。軍官向她解釋如何奉命行事，可女人的雙目一刻不離地逼視著他，他不知所措：“那我該怎么辦？”女人以不容商量的語(yǔ)氣發(fā)出了命令：“你下去告訴他們，這里沒(méi)有人�！辈怀鰞蓚�(gè)小時(shí)，這一家人就離開(kāi)了小屋，偷越國(guó)境，到達(dá)了安全的地方。
20世紀(jì)60年代，在上海提籃橋女監(jiān)也出現(xiàn)過(guò)類似的一幕。男友來(lái)探監(jiān)，為林昭過(guò)生日。那時(shí)的`林昭頭發(fā)已經(jīng)花白，干枯如草，但額頭和雙眸放射出圣潔的光芒。在監(jiān)獄接見(jiàn)室內(nèi)，她吃著男友送去的蛋糕，口干難以下咽，她看也不看獄卒一眼，高貴地命令道：“給我倒杯水！”結(jié)果沒(méi)有人敢怠慢，她立刻就得到了水。林昭和那個(gè)波蘭女人能成功得到良知的回應(yīng)，顯然是借助了高貴的力量。她們瞬間擊垮了職務(wù)者的防線，使良心得以突圍。
高貴是一種力量。某一瞬間的高貴，會(huì)讓人類角色的外殼失去作用，埋在心底的良知就可以作出正確的決斷。如同每次看到公共汽車上“站起來(lái)你就是一棵樹(shù)”的公益廣告，次次都有站起來(lái)的沖動(dòng)，我知道那是高貴的姿態(tài)。當(dāng)一個(gè)人凜然不可侵犯的時(shí)候，他表現(xiàn)的也是那種高貴的姿態(tài)。陳寅恪的不合作是一種高貴，胡適的合作但不合污同樣是一種高貴。
高貴之所以是一種力量，因它總是生根在真理的磐石上，任憑風(fēng)浪起。無(wú)理的傲慢不是高貴，以勢(shì)凌人也不是高貴。高貴的姿態(tài)永無(wú)定型。美國(guó)黑人羅莎·帕克斯太太在公共汽車上公然藐視種族隔離的法律、坐著而不想站起來(lái)是一種高貴；德國(guó)前總理勃蘭特在華沙猶太人死難者紀(jì)念碑前跪著也是一種高貴。
高貴昭示的是思想的姿態(tài)，高貴凝聚的是真理的力量。高貴的普遍出現(xiàn)，必須要等到公民社會(huì)來(lái)臨的那一日。而在此之前，高貴只能是少數(shù)高貴者的姿態(tài)。
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