寬者，納萬物而博大；容者，包萬象而仁厚。易經(jīng)曰厚德載物，而厚德之首當為寬者。

　　一

　　日本侵華期間，梁思成一家背井離鄉(xiāng)。親弟弟梁思忠在淞滬會戰(zhàn)中犧牲，內弟林恒在成都空戰(zhàn)中犧牲，這位儒雅的學者，身臨長沙淪陷熊熊大火，憤怒指天吶喊：多行不義必自斃，以后定將日本全部炸沉。

　　但是他的兒子梁從誡曾在日本的一次演講中提到：在美國空襲日本之前，梁思成極力主張回避人口較多的京都和奈良。梁從誡眼含熱淚地說，讓父親做出這樣的決定是何其艱難。臺下無人不動容。

　　二

　　古代，一次耗時持久的圍城之戰(zhàn)。守城者眾志成城，不肯退讓半步。攻城者志在必得，來勢兇猛。日久則城內供養(yǎng)不足，而城外物資豐厚。此時攻城唾手可得，但勢必是一場血戰(zhàn)。攻城將領命令在城墻的缺口故意放松警戒，而這個缺口恰是通往一片樹林，林內果實成熟，林子盡頭是一片莊稼。

　　遇到城里士兵出去尋找補養(yǎng)，城外的士兵遵照命令只追不打。如此數(shù)日，城內將領怎能不知道對方用意，人家并非要將自己困死，故意留出一條生路。這般宅德之心怎會虧待城內的百姓和投誠的將士？于是兵不血刃，城不攻自破。這就是兵法上的圍城必闕——兵者的'寬術。武力征服的只能是武器，寬容接納的則是心靈上的誠服。

　　三

　　一位醫(yī)生去病人家里治病，把脈問診之后離去。不久病人家屬氣勢洶洶找上門來，責問醫(yī)生拿走了病人枕頭底下包著錢的布包。醫(yī)生安靜地詢問什么樣布包，內有多少錢。家屬斥責明知故問，但還是仔細描述一番。醫(yī)生做恍然大悟狀，讓其稍等片刻。之后醫(yī)生滿是道歉之言，拿出包著錢的布包給家屬。家屬還不肯善罷甘休地罵醫(yī)生，空有醫(yī)術，沒有醫(yī)德。然后在他人勸解下離開。

　　醫(yī)生沒有向在場的人解釋更多，只是說治病救人是醫(yī)生的職責。兩周之后，病人及其家屬親自登門拜訪，并贈錦旗，上面繡著四個金黃大字：寬者為王。

　　原來病人的家人后來在床底下找到了丟失的布包。而醫(yī)生怕病人丟錢心急，加重病情，所以不做任何解釋，沒有絲毫猶豫，解囊而出，寧愿自己背負罵名。自此向這位醫(yī)生求醫(yī)的人絡繹不絕。

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