每個(gè)人都有受尊重的心理需要，由此想起梁漱溟所說(shuō)：所謂倫理，一言以蔽之，日：尊重對(duì)方。又想到一個(gè)外圍小故事：紐約某商人在大街上看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷(xiāo)員，出于憐憫，他塞給那人一元錢(qián)。然后走開(kāi)了。不一會(huì)兒，他返回來(lái)，從賣(mài)筆人那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘記取筆了。臨別時(shí)他特別強(qiáng)調(diào)：你跟我都是商人，你有東西要賣(mài)。半年后他倆再次相遇。這時(shí)那賣(mài)筆人已成了業(yè)績(jī)不俗的文具推銷(xiāo)商。他感謝紐約商人：你重新給了我自尊，告訴了我——我是一個(gè)商人！能施舍固然是有愛(ài)心的表現(xiàn)，但能激發(fā)被施舍者奮發(fā)圖強(qiáng)的自尊心和進(jìn)取心無(wú)疑更好。
陳丹青在2008年作過(guò)一個(gè)“教養(yǎng)與人文”的演講。他說(shuō)：通常所謂教養(yǎng)，第一條，總得有禮貌。禮貌首先表現(xiàn)為一種對(duì)他人在禮節(jié)形式上的尊重。美籍華人靳羽西在回答“如何在現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)好一名紳士”時(shí)說(shuō)：就像英文gentleman（紳士）一樣，首先是一個(gè)gentle（有禮貌的）的人，會(huì)為別人著想，尊重他人。她還說(shuō)：任何禮儀的出發(fā)點(diǎn)都是為他人著想。如果好好地理解這句話，就會(huì)明白很多道理。只要你知道如何為別人著想，你就能知道該怎么樣去做了。1994年聯(lián)合過(guò)教科文組織召開(kāi)了第44屆國(guó)際教育大會(huì)。提出和平文化的`理念和培養(yǎng)世界公民的目標(biāo)。和平文化所標(biāo)舉的倫理價(jià)值，第一條就是“尊重生命、尊重人、尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利”，尊重他人，倫理的精義在焉！
愛(ài)人者，人恒愛(ài)之：敬人者，人恒敬之。按常情常理，人的內(nèi)心都渴望得到他人的尊重，但只有尊重他人才能贏得他人的尊重。送花的人周?chē)鷿M是鮮花，長(zhǎng)刺的人身邊都是荊棘。大文豪蕭伯納出訪蘇聯(lián)時(shí)，和一個(gè)聰明活潑的小姑娘玩了很長(zhǎng)時(shí)間。分手時(shí)，他對(duì)小姑娘說(shuō)：回家告訴你媽媽，今天和你一起玩的是世界著名的蕭伯納。小姑娘看了他一眼，學(xué)著他的口氣說(shuō)：回去告訴你媽媽，今天和你玩的是蘇聯(lián)美麗的小姑娘喀秋莎。這童言使蕭伯納大吃一驚。后來(lái)他把這件事作為教訓(xùn)，發(fā)誓要尊重他人。
反觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)，陳丹青感嘆：今天整個(gè)人文狀況有了問(wèn)題……倫理也好，道德也好，我們民族長(zhǎng)期傳遞的核心價(jià)值觀巾斷了。一個(gè)國(guó)家整體人文有了問(wèn)題，我想，首先是許多個(gè)人的教養(yǎng)有了問(wèn)題。很多人都缺乏教養(yǎng)，總體來(lái)看，很可怕！
而缺乏教養(yǎng)的一大表現(xiàn)就是缺乏最基本的對(duì)他人的尊重。尊重他人這一倫理的精義不僅沒(méi)得到彰顯和弘揚(yáng)，被不少人還棄之如敝屣。如今各行各業(yè)小有權(quán)力的人，大多生長(zhǎng)在“那么一個(gè)粗暴荒涼的時(shí)代”，再加上片面追求世俗功利的時(shí)風(fēng)熏染，他們趨炎附勢(shì)、嫌貧愛(ài)富，對(duì)強(qiáng)勢(shì)階層搖尾乞憐，對(duì)弱勢(shì)群體嗤之以鼻�；蛞宰晕覟橹行�，凡事以我為先，我字當(dāng)頭，只關(guān)注和強(qiáng)調(diào)我的自尊和快樂(lè)，而不注意別人的感受。于是乎，子女不尊重家長(zhǎng)、學(xué)生不尊重老師、男性不尊重女性、城里人不尊重鄉(xiāng)下人、領(lǐng)導(dǎo)不尊重下屬、公務(wù)員不尊重納稅人、商家不尊重顧客、老板不尊重員工之類的現(xiàn)象比比皆足。
是否懂得尊重他人，是檢驗(yàn)道德品行和倫理教養(yǎng)的一大標(biāo)尺。平等是一種生活方式，而塒他人的尊重是平等待人的應(yīng)有之義。
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