人有時候也很奇怪，會倚靠外在的東西讓自己有信心。譬如說我小時候，大部分的孩子經(jīng)濟條件不好，營養(yǎng)也不好。但有一個同學長得特別高大、壯碩，他走起路來就虎虎生風，特別有信心。

　　人類的文明很有趣，慢慢發(fā)展下來，你會發(fā)現(xiàn)，人可以有各種不同的方式使自己有信心，但前提是要有一個比較成熟、比較豐富的文化支持。

　　譬如說我雖然很矮，可是我在另一方面很高大，可能是在心靈方面，或者精神方面，或者有某一方面的特殊技能。我很期盼有這樣的一種社會，這樣的文化出現(xiàn)，讓每一個人有他自己不同的價值。

　　我們的社會的確已經(jīng)在走向多元，舉例來說，現(xiàn)在有很多地方都要求“無障礙空間”的設(shè)計。我小時候哪里有這種東西？殘廢就殘廢嘛�？墒俏覀儸F(xiàn)在也不用這樣的稱呼了，因為他并沒有廢。

　　這不只是一個名稱的改變，而是人們重新思考，過去所做的判斷對不對？過去的殘就是廢，就是沒有用的人，但現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)他不是，他可能有其他很強的能力可以發(fā)展出來。

　　我想這就是多元社會一個最大的基礎(chǔ)，人不是被制化的。

　　制化，就是用英文分數(shù)、數(shù)學分數(shù)就決定這個學生好或不好。不把人制化，才能讓人身上的其他元素有機會被發(fā)現(xiàn)，豐富他的自信。

　　我們的社會是慢慢地往這一個方向在走，但同時有一些干擾，例如重商主義、唯利是圖的價值觀，又會讓多元趨向單一。單一化之后，就會出現(xiàn)這樣的聲音：“考上大學有什么用，歌手接一個廣告就有數(shù)百萬元入口袋，那才實在�！�

　　所以，價值的單一化，是我們所擔心的。

　　一個成熟的社會，應該是每一個角色都有他自己的定位，有他不同的定位過程，每個人都能夠滿足于他所扮演的'角色。這個觀念在歐洲一些先進國家已經(jīng)發(fā)展得很成熟，他們長期以來重視生命的價值，所以他們的自信，不是建立在與別人的比較上。

　　很多人比衣服、比車子、比房子，比生活中的各種東西。但我認為，有比較之心就是缺乏自信。有自信的人，對于自己所擁有的東西，是一種富足的感覺，他可能看到別人有而自己沒有的東西，會覺得羨慕、敬佩，進而歡喜贊嘆，但他回過頭來還是很安分地做自己。

　　在巴黎從來不會同時出現(xiàn)四千多家蛋撻店，這是不可能會發(fā)生的事�？墒�，你會在城市的某一個小角落，聞到一股很特別的香味，是咖啡店主人自己調(diào)出來的味道。二十年前，你在那里喝咖啡，二十年后，你還是會在那里喝咖啡，看著店主人慢慢變老，卻還是很快樂地在那里調(diào)制咖啡。

　　這里面一定有一種不可替代的滿足感吧！

　　我覺得每一次重回巴黎，最大的快樂就是可以找回這么多人的自信。每一個角落都有一個人的自信，而且安安靜靜的，不想去驚擾別人似的。

　　譬如冰淇淋店的老板，他賣沒有牛奶的冰淇淋，幾十年來店門前總是大排長龍。但他永遠不會想說多開幾家分店。他好像有一種“夠了”的感覺，那個“夠了”是一個很難的哲學：我就是做這件事情，很開心，每一個吃到我冰淇淋的人也都很快樂，所以，夠了。

　　這種快樂是我一直希望學到的。

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