東漢著名經(jīng)學(xué)家馬融想要給《左氏春秋》作注，但他看到已經(jīng)有賈逵、鄭眾二人作注在先。
于是，馬融便找來(lái)他們的注解閱讀。仔細(xì)讀過(guò)之后，馬融這才意識(shí)到自己不適合給《左氏春秋》作注，他這樣評(píng)價(jià)說(shuō)：“賈逵的注本精深而不廣博，鄭眾的注本廣博而不精深。既要做到精深而又廣博，就憑我個(gè)人的水平，又怎能超過(guò)他們呢？”
正是因?yàn)轳R融看到了賈逵、鄭眾二人注解的“精”和“博”，因此他果斷打消了給《左氏春秋》作注的念頭，轉(zhuǎn)而去寫(xiě)《三傳異同說(shuō)》，隨后又為《孝經(jīng)》《離騷》等書(shū)作注，后來(lái)成就斐然。
東漢有名的詞賦家王延壽游覽魯國(guó)的靈光殿之后，寫(xiě)出了一篇很有氣勢(shì)的`《靈光殿賦》。湊巧的是，著名文學(xué)家、書(shū)法家蔡邕也游覽了此殿，也在寫(xiě)《靈光殿賦》。當(dāng)蔡邕寫(xiě)到一半的時(shí)候，看到了王延壽的作品，不由得大加贊賞，并連連稱(chēng)奇。蔡邕自嘆不如，隨即停筆，另寫(xiě)其他文章，后來(lái)創(chuàng)作出了不少經(jīng)典的作品。
馬融和蔡邕都是當(dāng)時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，“知止”是他們共有的人生智慧。事實(shí)上，“知止”不是畏縮和膽怯，而是一種智慧；適時(shí)地放棄，不僅需要勇氣和膽識(shí)，更需要遠(yuǎn)見(jiàn)。也正是因?yàn)槎谩爸埂�，他們才有精力去做更有意義的事情，進(jìn)而收獲屬于自己的別樣人生。
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